心理怎么了

內(nèi)容概要

　　《心理怎么了》通俗地闡述心理生活中情感在人與人以及社會關(guān)系中的作用，在提升人類幸福感中的作用。內(nèi)容涉及經(jīng)濟、政治、法律、文化、教育、體育等領(lǐng)域.深入淺出地談淪影響人類情感的各種因素和有關(guān)心理學(xué)規(guī)律，包括認知和情感、人際關(guān)系和群體規(guī)律、敘事建構(gòu)與心理疏導(dǎo)等。

作者簡介

施鐵如，廣東陽江人，廣東第二師范學(xué)院（原廣東教育學(xué)院）心理學(xué)教授。1978年春作為“文革”后恢復(fù)高考第一屆學(xué)生就讀于華南師范大學(xué)教育系，畢業(yè)后在廣東教育學(xué)院工作。1985年赴美國密執(zhí)根大學(xué)人類發(fā)展與研究中心學(xué)習(xí)。1987年回國后在學(xué)院教育系、教科所任教和承擔(dān)所長工作。主要從事心理學(xué)有關(guān)學(xué)科及心理與教育研究方法的教學(xué)、研究。公開發(fā)布的學(xué)術(shù)淪文有數(shù)十篇，主要個人專著有《學(xué)校教育科學(xué)研究》、《學(xué)校教育研究導(dǎo)引：方法、思路與策略》、《敘事心理學(xué)與敘事心理輔導(dǎo)》等。

書籍目錄

1.情感與理智　1.1　“兩難”故事后面的難　1.2　古代先賢們的嘮叨　1.3　“人機大戰(zhàn)”與“科學(xué)”、“人文”之爭　1.4　被晾在一旁的情感　1.5　社會秩序如何可能　　1.6　面對“鴨梨”的年代2.人與人　2.1　情感是社會性的　2.2　“人言可畏”畏什么　2.3　試卷考不出來的“情商”　2.4　正在醒來的“社會技能”　2.5　情緒勞動的推出　3.群體的秘密　3.1　個體離不開群體　3.2　“群體靈魂”　　3.3　曾經(jīng)的群體喧嘩　　3.4　從眾與張悟本現(xiàn)象　3.5　小悅悅和旁觀者效應(yīng)　　3.6　“人多力量大”的解讀4.道德、情感與群體　4.1　道德與情感　4.2　道德情感的群體性　4.3　“利己”與“利他”　　4.4　“鏡中我”與鏡中的“他”　　4.5　良心在哪里5.網(wǎng)絡(luò)群體與網(wǎng)絡(luò)情感  5.1  膨脹著世界的網(wǎng)絡(luò)  5.2  網(wǎng)絡(luò)中的群體特征  5.3  “哥上的不是網(wǎng)，是寂寞”  5.4  調(diào)侃后面的親民  5.5  網(wǎng)絡(luò)問政6.人之常“情”  6.1  馬斯洛的“性善”論  6.2  自尊與自信  6.3  你受挫折了嗎  6.4  都在舞臺上  6.5  誘導(dǎo)自殺的“情”7.人性的部分“揭發(fā)”  7.1  曾經(jīng)的專制制度  7.2  對斗爭的曾經(jīng)青睞  7.3  “熟人社會”與面子  7.4  情感表達的遮掩  7.5  麻木的看客  7.6  懺悔的缺失8.經(jīng)濟大旗下的秩序  8.1  現(xiàn)代化也有痛  8.2  經(jīng)濟學(xué)家對道德和情感的吶喊  8.3  職業(yè)幸福的追求  8.4  帕金森的發(fā)現(xiàn)9.現(xiàn)代變遷中的教育  9.1  狼爸虎媽的影子  9.2  游戲規(guī)則還在嗎  9.3  第4R和第5R的強調(diào)  9.4  新課程的情感目標  9.5  跳出“路徑依賴”的怪圈10.政治過程中的心理空間  10.1  在“國”與“家”之間  10.2  資源分配的社會公平  10.3  公民的表達  10.4  政治參與和民主型人格  10.5  從“你輸我贏”到“共贏”  10.6  社會建設(shè)的到來11.越軌與懲罰  11.1  社會之軌、群體之懲罰與人之常情  11.2  標簽與越軌  11.3  懲罰與社會控制  11.4  “拒絕冷漠”與大愛延伸12.群體事件分析  12.1  從倫敦騷亂和美國占領(lǐng)華爾街運動說起  12.2  群體事件及其要素  12.3  從等級社會到契約社會  12.4  民生視閾下群體事件的處理13.在敘事中完善  13.1  喚醒蒼生靠什么  13.2  完善心靈的敘事  13.3  穿越與反思  13.4  神經(jīng)語言程序?qū)W與敘事心理輔導(dǎo)  13.5  交談、敘說與傾聽  13.6  故事、歷史與文化14.文化長河的流淌  14.1  鄧麗君現(xiàn)象的文化解讀  14.2  形象的文化力量  14.3  “草根”的文化  14.4  文化不是什么  14.5  信仰的文化思考15.體育的力量  15.1  超越百年的“百年奧運”  15.2  體育文化的符號表達  15.3  大眾體育的和諧取向16.幸福在哪里  16.1  幸福是一種感受  16.2  追逐幸福的積極心理學(xué)  16.3  尋找生活的意義  16.4  幸福感大比拼  16.5  從“?！蔽幕叫腋Ｖ笖?shù)與社會質(zhì)量后記

章節(jié)摘錄

1.6  面對“鴨梨”的年代    經(jīng)濟的迅速增長，物質(zhì)上的成功似乎并沒有給這個東方國度帶來應(yīng)有的自信與平靜，壓力、焦慮像野火一樣，以每一個個體切身感受到的方式蔓延?！澳阌袎毫?，我有壓力”，街頭阿叔的這句話，似乎已成為這個充滿壓力和普遍焦慮的時代最好的注腳。    面對無處不在的“壓力”，網(wǎng)友用諧音戲稱為“鴨梨”。它既指愚笨，也指可愛。這是感受到壓力又不愿被壓力所迫的網(wǎng)民的戲謔之語，其中充滿了挑戰(zhàn)生活的小智慧，也蘊含了化解壓力的內(nèi)在能量。如果把壓力等同于鴨梨，那么我們真的沒必要那么壓抑不安。    壓力、焦慮以及動機像同義詞一樣發(fā)揮著同樣的作用。這種作用曾經(jīng)被心理學(xué)家研究著。耶基斯·多得森定律認為并非動機越強效率越高，動機強度與工作效率呈倒U形關(guān)系。各種活動有一個最佳動機水平，動機的最佳水平隨著任務(wù)難度的增加而有下降的趨勢。也就是說，業(yè)績開始時隨著壓力、焦慮以及動機上升而上升，到了頂點后則反而開始下降。合適壓力和焦慮對產(chǎn)生合適的動機和高的業(yè)績，是必要的。在計劃經(jīng)濟年代，一切聽命于紅頭文件，普通人不用想，跟著上面的指揮棒轉(zhuǎn)就行了。沒有壓力與焦慮，也就沒有動機。于是一切像蝸牛一樣爬行，時間停滯了，社會像死了一般。    改革開放給人們帶來了機會，也帶來了壓力、焦慮和充滿干一場的動機。它們促使整個國家翻天覆地地變化著，走上了快車道?？墒遣贿m當?shù)膲毫徒箲]也隨之而來。這不適當也給人的生活帶來了“不適應(yīng)”。    下崗工人在為下一個月全家的開銷著急；農(nóng)民在咒罵化肥和種子的漲價；公司白領(lǐng)每天拖著疲憊的身軀，穿行在擁擠的地鐵里；政府公務(wù)員在抱怨工資太低；學(xué)生們被沉重的負擔(dān)壓得喘不過氣來；“不讓孩子輸在起跑線上”的念頭令家長們在連夜排隊報名的優(yōu)質(zhì)學(xué)校門前熬夜；大學(xué)畢業(yè)生面對非研究生不要的“就業(yè)高消費”艱難地尋找工作；擁有財富的私營業(yè)主苦于因所有制歧視帶來的正道融資無門便找上了充滿危險與變數(shù)的私募或民間借貸；一些有權(quán)有錢的人家熱衷把子女送到西方國家接受教育，為將來準備好一條退路；醫(yī)療、教育、房價成為擺在人們面前的“新三座大山”。    我們是從負面角度來談這些壓力，如果我們是從解決溫飽之后才出現(xiàn)這些問題考慮，當然會從正面的角度接受它，并進一步思考如何化解?！拔鞣缴鐣?00年的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，在中國被壓縮在30年內(nèi)進行著?！币晃晃鞣皆u論家感嘆地說。我們高興地看到，在新中國成立62周年之際，香港鳳凰衛(wèi)視中文臺“一虎一席談”節(jié)目敢拿“中國是否應(yīng)該拯救歐債危機”這樣的問題來討論，確實使我們?yōu)椤爸袊擞绣X了”而高興。全世界都知道中國現(xiàn)在有錢了，可以幫助世界了。這種既可喜又可慮的現(xiàn)象當然使我們要更多地考慮如何讓國民在新的挑戰(zhàn)中勇敢面對壓力，重拾曾經(jīng)的雍容氣度和大國雄風(fēng)。    壓力和焦慮面前，人們面對的更多是情感。一些人笑傲壓力，牢記“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物常宜放眼量”；有一些人長吁短嘆、借酒消愁；也有一些人罵這罵那，總以為人家與他過不去；還有個別人似乎走投無路，與個人生命過不去。壓力與“鴨梨”在客觀上是一回事，但在主觀情感上，則是苦著臉憂愁地“活著”與微笑著面對生活挑戰(zhàn)的區(qū)別。    這種區(qū)別也導(dǎo)致了生理反應(yīng)上的區(qū)別，從而真的影響生活。科學(xué)心理學(xué)對情感的腦機制研究清楚地告訴我們，管理情感的下丘腦，也是管理植物性神經(jīng)系統(tǒng)的腦機構(gòu)。呼吸、血壓、脈搏、消化等都歸下丘腦管。于是，它把人的情感和人的許多生理狀態(tài)捆綁在一起。    在20世紀20年代末和30年代，一位瑞士生理學(xué)家沃爾特·希斯在一種實驗動物的下丘腦中植入了電極，并釋放出一陣微弱的電刺激，動物作出了憤怒的反應(yīng)。當希斯將同樣強度的電流送入下丘腦前面的區(qū)域時，動物就鎮(zhèn)定下來，并很快入睡。再過了很久以后，一位西班牙神經(jīng)科學(xué)家約西·德爾加多利用斗牛進行了同樣的下丘腦憤怒控制實驗。他在牛的下丘腦前部植入一根電極，然后進入斗牛場，手握著一個控制箱，箱子會通過電極發(fā)出電脈沖。牛被放入斗牛場，看見了德爾加多，很憤怒，并開始攻擊。德爾加多毫不退縮，按下一個鍵，牛就停下來了，并轉(zhuǎn)過頭去。    后來，歐德和米爾納把這種實驗變得分外有趣：    1954年兩人用埋藏微電極于老鼠下丘腦某一部位，再施予電刺激的方法進行“自我刺激”實驗。老鼠按開關(guān)可達每小時5000次，連續(xù)15—20小時，直到精疲力竭。實驗告訴我們，小白鼠不停制造刺激的地方給它帶來了快樂。于是下丘腦的“快樂中樞”被發(fā)現(xiàn)。杜克布森、湯爾可遜把這種“自我刺激法”首次用于人類，也發(fā)現(xiàn)有類似“快樂中樞”存在。    確實，現(xiàn)代心理醫(yī)學(xué)研究已經(jīng)表明，一個人心情舒暢、精神愉快時，中樞神經(jīng)系統(tǒng)處于最佳功能狀態(tài)，那么，這個人的內(nèi)臟及內(nèi)分泌活動在中樞神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)下處于平衡狀態(tài)，使整個機體協(xié)調(diào)，充滿活力，身體自然也健康。愁多了不想吃，氣壞了頭直疼，這是反面的實踐證明。為此，心理學(xué)家把人的情緒歸納為兩大類：一類是愉快的情緒（如快樂、喜悅等）；另一類是不愉快的情緒（如悲傷、焦慮、沮喪、緊張、憎恨等）。情感使身體健康和心理健康聯(lián)系在一起了。為了健康，現(xiàn)代人無論遇到什么事情，都要隨遇而安，冷靜思考，處之泰然。“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，就包含了這個道理。    古代阿拉伯學(xué)者阿維森納，曾把一胎所生的兩只羊羔置于不同的外界環(huán)境中生活：一只小羊羔隨羊群在水草地快樂地生活；而在另一只羊羔旁拴了一只狼，它總是感到自己面前那只野獸的威脅，在極度驚恐的狀態(tài)下，根本吃不下東西，不久就因恐慌而死去。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家還用狗做嫉妒情緒實驗：把一只饑餓的狗關(guān)在一個鐵籠子里，讓籠子外面另一只狗當著它的面吃肉骨頭，籠內(nèi)的狗在急躁、氣憤和嫉妒的負性情緒狀態(tài)下，產(chǎn)生了神經(jīng)癥的病態(tài)反應(yīng)。    實驗告訴我們：恐懼、焦慮、抑郁、嫉妒、敵意、沖動等負性情緒，是一種破壞性的情感，長期被這些心理問題困擾就會導(dǎo)致身心疾病的發(fā)生。一個人在生活中對自己的認識與評價和本人的實際情況越符合，他的社會適應(yīng)能力就越強，越能把壓力變成動力。    每家都有一本難念的經(jīng)，但我們都要想辦法把這一頁翻過去?！皦毫Α敝徊贿^是“鴨梨”而已，情感與生活同在，我們逢年過節(jié)所祝愿的“快樂每一天”，就是讓每個人都看到快樂情感與幸福生活的關(guān)系。    P15-18

后記

一路走來，經(jīng)歷了很多，聽了、看了、做了很多事。生活總是向前走，并不斷向我們展示著一切。五味雜陳、五顏六色為生活涂抹了豐富與深邃。于是便有了各種感慨、各種記載，乃至各種歌謠。    以前我們只看到黑、白兩種色調(diào)，充其量也調(diào)和成灰色。那是兩極的世界，“善”與“惡”、“好”與“壞”、“是”與“否”、“理論”與“實踐”，復(fù)雜的世界被簡單劃進單調(diào)框框中，使豐富的世界裝不下反而更顯復(fù)雜了。多元使世界的色彩豐富了，令我們看問題的視野廣闊了。本書就試圖用多元化的眼光看世界，就像看情感一樣，不能以兩個極端來審視，顏色本來就是多樣的。    多元的眼光，使我也想跳出“理論”與“實踐”的兩極。我不想“理論”總是那么深奧地住在象牙塔里顧影自憐。它本來就是從實踐中走出來，曾經(jīng)豐富過，朋友也挺多，應(yīng)該回到生活的原野中撒歡縱情。“理論”總是蒙著灰色，“實踐”才能給它增添青綠，賦予生命的色彩?！皩嵺`”是產(chǎn)生“理論”的土壤，但不應(yīng)永遠“原生態(tài)”，它也不斷精煉著、純化著?！袄碚摗迸c“實踐”是手拉手的好友，它們都因?qū)Ψ降拇嬖诙S富著、前進著。于是，我努力以理論解釋著豐富的生活，以實踐生活展示著理論的指導(dǎo)作用，希望它們手拉手成長。希望在大眾面前，理論不再那么神秘和板著臉孔，而是笑著，永遠是受人歡迎的。    實踐太豐富了，總感追著跟不上。對“實踐”的依戀，也許是“老三屆”人的“通病”。差點忘了我們老三屆畢業(yè)剛好30周年了，在和編輯閑聊的時候才被提醒，本書也剛好向難忘的歲月獻禮。不管是自我遺忘，還是故意遺忘，或者是無意遺忘，許多記憶都不應(yīng)該被掃進被遺忘的角落，如果沒有這些記憶，歷史真不知道該怎么寫。    那一年，沒有條件浪漫地一起追女孩，但永遠記得春季入學(xué)和畢業(yè)也許是我們第一屆也是最后一屆。十年的折騰之后，我們都從山上、田里、車間和一切社會的底層走來。我們忘不了“文化大革命”的結(jié)束，是鄧小平及其締造的改革開放改變了我們和廣大中國人的命運。在我們的學(xué)校里，竟然有父子同入學(xué)、師生同入學(xué)，并且成為同學(xué)的現(xiàn)象。十年把兩代人壓縮在了一代中，歷史的玩笑也使這玩笑載入了歷史，也使人們明白什么叫“偉大”。命運讓我們終于接觸了理論，接觸到以前未曾看過的東西。曾經(jīng)的“象牙塔”里登高望遠，更看清現(xiàn)實的模樣。歷史注定我們既是“老三屆”，也曾經(jīng)“上山下鄉(xiāng)”當知青，也當過“紅衛(wèi)兵”。獨特歷史制造的“三大件”都落在我們頭上。說不清是歷史的青睞還是歷史的誤會，但使我們有了橫向比較和縱向比較看事物的權(quán)力。我們在“聽媽媽講那過去的故事”中長大，現(xiàn)在已有權(quán)力和資本給我們的下一代講那過去和未來的故事。當然，未來更靠他們！    寫作期間，正是本人因傷病治療時期。家人親友的操心牽掛，朋友同事的關(guān)心幫助，學(xué)生的鼓勵問候，醫(yī)護人員的悉心呵護，都使我深刻認識到人與人是那么親。我在博客中感慨：被人牽掛和相信，那也是一種幸福。    為了報答他們，我要顯示自己好好地工作著、生活著。像書中所說，我也努力尋找著生活的意義，也和大家一起，追尋著幸福。    作者    2012年2月，老三屆畢業(yè)30周年之際

編輯推薦

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