嶺南民俗文化

內(nèi)容概要

　　《嶺南民俗文化》采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識(shí)性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂見的知識(shí)叢書。嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機(jī)活力的地域文化，其開發(fā)利用已引起社會(huì)的重視。

作者簡介

　　葉春生，男，1939年10月生，廣西靈山人。l959年至1964年就讀于中山大學(xué)中文系，1964年至1967年在北京師范大學(xué)中文系師從“中國民俗學(xué)之父”--鐘敬文先生，1968年至1978年在廣東信宜縣委辦公室工作，1978年至今，任教于中山大學(xué)中文系?，F(xiàn)任中山大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、國際民間敘事文學(xué)研究會(huì)（ISFNR）會(huì)員、中國民俗學(xué)會(huì)顧問、廣東省民間文化遺產(chǎn)搶救工程專家委員會(huì)主任、中山大學(xué)民俗研究中心主任。代表作有《簡明民間文藝學(xué)》、《嶺南俗文學(xué)簡歷》、《嶺南民間文化》、《嶺南民俗與旅游》、《廣府民俗》、《廣東民俗大典》、《俗眼向洋》等。曾獲全國民間文學(xué)理滄著作評(píng)比最高獎(jiǎng)山花獎(jiǎng).廣東魯迅文藝獎(jiǎng)和廣東省民間文藝著作評(píng)比獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論：嶺南民俗與百越文化
 第一節(jié) 民俗文化的概念及其分類
 　一、傳統(tǒng)概念的演繹
　 二、分類的標(biāo)準(zhǔn)和意義
　 三、區(qū)域民俗的界定與研究
 第二節(jié) 嶺南三人民系的形成與特征
 一、廣府民系
 二、客家民系
 三、福佬民系
 四、百越古族與水上居民(蛋族)
 第三節(jié) 區(qū)域民俗的嬗變及其開發(fā)利用
 　一、嶺南民俗嬗變的特質(zhì)
 　二、與中原文化的位差
 　三、開發(fā)利用的前景
第二章 口承文藝的文化軌跡
 第一節(jié) 神話：五羊神話的文化機(jī)理
　 一、“五”的神秘含義
 　二、五位仙人的排位及持物
　 三、羊城的“羊”
　 四、拓殖神話的開放基因
 　五、巫術(shù)與宗教淵源
 第二節(jié) 傳說：廣東涉外傳說的開放心態(tài)
 　一、傳統(tǒng)涉外故事一一“洋人盜寶”的鎖國心理
　 二、廣東盜寶故事的自然形態(tài)
 　三、廣東涉外故事的人文氛圍及其輻射效應(yīng)
　　……
第三章　有形民俗的文化形態(tài)
第四章　心理現(xiàn)象的文理透視
參考書目
后記

編輯推薦

《嶺南民俗文化》采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識(shí)性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂見的知識(shí)叢書。嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機(jī)活力的地域文化，其開發(fā)利用已引起社會(huì)的重視。本書由葉春生著。

圖書封面

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