潘懋元文集（卷4）

內(nèi)容概要

　　2010年，是潘懋元教授從教75周年暨九十華誕。他從1935年也就是15歲開(kāi)始從事教育工作，從最初的文學(xué)創(chuàng)作到后來(lái)長(zhǎng)期從事的高等教育研究，跨越70多年、幾個(gè)時(shí)代，內(nèi)容精深，成果豐碩，其中尤以高等教育研究成果為最，因還有小部分是早期的文學(xué)作品和散論，所以我們把書(shū)名定為《潘懋元文集》。文集有300多萬(wàn)字，我們根據(jù)他的創(chuàng)作、研究成果的特點(diǎn)進(jìn)行了分類(lèi)，共8卷10冊(cè)，《潘懋元文集（卷4）：歷史與比較研究》為卷四。

書(shū)籍目錄

歷史部分人物思想研究楊賢江（李浩吾）教育思想馬克思主義教育理論家楊賢江杰出的青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人楊賢江楊賢江青年教育理論的現(xiàn)實(shí)意義--關(guān)于“全人生指導(dǎo)”的簡(jiǎn)介素質(zhì)教育思想的先驅(qū)--楊賢江的“全人生指導(dǎo)”思想王亞南教授是如何以研究的態(tài)度來(lái)進(jìn)行教學(xué)的回憶王亞南校長(zhǎng)王亞南的教育思想廣闊的視野 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)——《王亞南文集》第五卷讀后蔡元培教育思想《蔡元培教育論集》讀后蔡元培與高平叔——《蔡元培年譜長(zhǎng)編》讀后有感魯迅的教育思想從中國(guó)現(xiàn)代教育史的角度看《倪煥之》引入堂奧，沐浴光輝——《周恩來(lái)教育思想研究》評(píng)介鄧小平教育戰(zhàn)略思想的形成邏輯及其超前意識(shí)鄧小平恢復(fù)高考的戰(zhàn)略意義劉佛年教授與高等教育學(xué)科建設(shè)黃炎培職業(yè)教育思想對(duì)當(dāng)前高等職業(yè)教育的啟示教育事業(yè)家陳嘉庚教育思想新探近現(xiàn)代教育史第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命根據(jù)地的教育同文館與中國(guó)近代海關(guān)的關(guān)系南開(kāi)信史八年女子高等教育：文化變遷的寒暑表--中國(guó)女子高等教育的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)百年之際看科舉船政學(xué)堂的歷史地位與中西文化交流--福建船政學(xué)堂創(chuàng)辦140周年紀(jì)念長(zhǎng)汀時(shí)期的廈門(mén)大學(xué)與西南聯(lián)大之比較應(yīng)用型人才培養(yǎng)的歷史探源高教史學(xué)科建設(shè)致《教育史研究》編輯部的信高教歷史與高教研究……比較部分

章節(jié)摘錄

　　第一，必須教育青年樹(shù)立革命的人生觀，立志于改造社會(huì)。楊賢江同志根據(jù)革命事業(yè)的需要，總結(jié)自己長(zhǎng)期從事青年工作的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為對(duì)于青年，應(yīng)抓住“人生目的”的教育，使其樹(shù)立革命人生觀。他分析了當(dāng)時(shí)青年學(xué)生的狀況，指出在不良的社會(huì)環(huán)境與教育的影響下，學(xué)生生活存在許多不良的傾向：有的糊里糊涂混分?jǐn)?shù)；有的還沉醉在斯文拘謹(jǐn)?shù)恼剣?guó)故中；有的目光短淺，除個(gè)人之外不知有其他。還有不少青年，有的悲觀消極，企圖遁世隱居，甚至想自殺；有的旨趣卑鄙，隨波逐流；還有的雖有朦朧的改造社會(huì)的要求，但缺乏革命的信心與勇氣。因此，他認(rèn)為不論從社會(huì)改造或個(gè)人改造來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵都在于使青年樹(shù)立革命的人生觀，立志改造社會(huì)?！　榱私逃嗄陿?shù)立革命的人生觀，立志改造社會(huì)，他鼓勵(lì)青年學(xué)習(xí)新興社會(huì)科學(xué)，學(xué)習(xí)馬克思主義，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心政治。他主張學(xué)校里應(yīng)當(dāng)以“唯物社會(huì)觀”教育學(xué)生，應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)“社會(huì)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)”課程，在正課中加入“帝國(guó)主義侵略中國(guó)及不平等條約的研究”。　　第二，必須教育青年德、智、體三育并重，不應(yīng)偏于知識(shí)的傳授，應(yīng)當(dāng)全面關(guān)心青年的生活，對(duì)青年進(jìn)行“全人生的指導(dǎo)”，幫助青年過(guò)“正常生活”。他認(rèn)為，所謂青年問(wèn)題，就是在青年的生活上所發(fā)生的困難，青年的求學(xué)、職業(yè)、社交、道德、戀愛(ài)、婚姻、家庭、經(jīng)濟(jì)與政治、生活態(tài)度、生理衛(wèi)生、人生觀、常識(shí)等問(wèn)題，都是青年指導(dǎo)者所應(yīng)該盡力幫助解決的問(wèn)題?！　钯t江編輯《學(xué)生雜志》的指導(dǎo)思想，除了引導(dǎo)青年立志改造社會(huì)之外，可以說(shuō)，就是貫穿著“全人生的指導(dǎo)”思想?！　　?/pre>








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