近代漢語簡論

前言

　　人都是一個(gè)個(gè)的“個(gè)體”，通過語言這種紐帶，結(jié)成了人類社會，創(chuàng)造了輝煌燦爛的人類文明?？梢赃@樣說，如果沒有語言，人類就不會與動(dòng)物相揖別，也就不會有人類的今天。語言正如空氣和水一樣，是人類須臾不可離的，其重要性不言而喻。語言對于人類社會來說，既然如此重要，以至于我們怎樣評價(jià)都不過分，那么對語言開展深入系統(tǒng)的研究，就是十分必要的。這是一項(xiàng)有重大科學(xué)意義和實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)工程，人類的奧秘可以從語言的角度加以破譯。?　　漢語是人類眾多語言當(dāng)中的一種，而且是十分重要的一種。這不但是因?yàn)闈h語有悠久的歷史，傳承了漢民族五千年來的燦爛文明，而且是因?yàn)樗浅ＸS富，有著眾多的使用者。在漢民族最早的成系統(tǒng)的語言資料——殷墟甲骨文中，可以很容易地找到我們今天還在使用的詞語和語法格式，因?yàn)樗褪俏覀儩h語的前身。?　　魏達(dá)純教授的《近代漢語簡論》匯集了作者多年近代漢語教學(xué)和研究的心得和成果，是一部將近代漢語的語言材料的選編與研究成果概述相結(jié)合的綜合性著作，兼顧了普及與提高。?

內(nèi)容概要

　　人都是一個(gè)個(gè)的“個(gè)體”，通過語言這種紐帶，結(jié)成了人類社會，創(chuàng)造了輝煌燦爛的人類文明?？梢赃@樣說，如果沒有語言，人類就不會與動(dòng)物相揖別，也就不會有人類的今天。語言正如空氣和水一樣，是人類須臾不可離的，其重要性不言而喻。語言對于人類社會來說，既然如此重要，以至于我們怎樣評價(jià)都不過分，那么對語言開展深入系統(tǒng)的研究，就是十分必要的。這是一項(xiàng)有重大科學(xué)意義和實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)工程，人類的奧秘可以從語言的角度加以破譯。?　　漢語是人類眾多語言當(dāng)中的一種，而且是十分重要的一種。這不但是因?yàn)闈h語有悠久的歷史，傳承了漢民族五千年來的燦爛文明，而且是因?yàn)樗浅ＸS富，有著眾多的使用者。在漢民族最早的成系統(tǒng)的語言資料--殷墟甲骨文中，可以很容易地找到我們今天還在使用的詞語和語法格式，因?yàn)樗褪俏覀儩h語的前身。?　　魏達(dá)純教授的《近代漢語簡論》匯集了作者多年近代漢語教學(xué)和研究的心得和成果，是一部將近代漢語的語言材料的選編與研究成果概述相結(jié)合的綜合性著作，兼顧了普及與提高。??

書籍目錄

第一章 近代漢語概說第一節(jié) 什么是近代漢語第二節(jié) 近代漢語文獻(xiàn)資料簡介第三節(jié) 近代漢語在漢語發(fā)展史上的獨(dú)立地位思考與練習(xí)題第二章 近代漢語與社會歷史文化第一節(jié) 佛教的傳入第二節(jié) 頻繁的戰(zhàn)亂第三節(jié) 大城市的出現(xiàn)與市民階層的產(chǎn)生第四節(jié) 科舉制度對近代漢語的巨大影響思考與練習(xí)題第三章 近代漢語文獻(xiàn)第一節(jié) 文獻(xiàn)類型分類第二節(jié) 近代漢語文獻(xiàn)語言的特點(diǎn)第三節(jié) 使用近代漢語文獻(xiàn)應(yīng)注意的問題思考與練習(xí)題第四章 近代漢語的研究方法第一節(jié) 語言調(diào)查法第二節(jié) 假設(shè)求證法第三節(jié) 比較研究法第四節(jié) 綜合研究法思考與練習(xí)題第五章 近代漢語的語音第一節(jié) 音韻學(xué)知識簡介第二節(jié) 近代漢語前期的語音第三節(jié) 近代漢語中后期語音第四節(jié) 語音的發(fā)展與方言語音問題思考與練習(xí)題第六章 近代漢語的詞匯第一節(jié) 詞的構(gòu)成第二節(jié) 近代漢語詞語的新面貌第三節(jié) 詞語的歷史演變和地域差異第四節(jié) 幾種較為特殊的詞語現(xiàn)象思考與練習(xí)題第七章 近代漢語的語法第一節(jié) 詞輟第二節(jié) 代詞第三節(jié) 介詞連詞第四節(jié) 助詞第五節(jié) 幾種值得注意的句式思考與練習(xí)題第八章 文獻(xiàn)選讀主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　?。ǘM詁本　　文人模仿話本而改變、創(chuàng)作的供閱讀用的白話短篇小說集?？傮w來說大都呈現(xiàn)出情節(jié)曲折復(fù)雜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整，標(biāo)題對仗醒目等特點(diǎn)，而且總的趨勢是篇幅越來越長，力求以動(dòng)人的故事和令人滿意的結(jié)尾而取悅讀者。典型代表作如馮夢龍的《喻世明言》（又名《古今小說》）、《醒世恒言》、《警世通言》（合稱“三言”），以及凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》（合稱“二拍”）?！　。ㄈ┠蠎虮鼻鷦”尽　∮捎谒谓饘χ?，南北阻隔，便出現(xiàn)了雜劇和南戲兩種類型。北方（包括長江以北的大部分地區(qū)）流行的戲曲稱“雜劇”，一般以四折來演出一個(gè)完整的故事。一折相當(dāng)于今天的一幕；角色分為末、旦、凈三類。全劇只能由正末或正旦一人主唱。元朝大都（今北京）實(shí)際上已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)戲曲藝人的聚集場所。許多杰出的劇作家，如關(guān)漢卿、王實(shí)甫、紀(jì)君祥、張國賓、楊顯之等，其中有些人，如白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖等，或本身是大都人，或長期在這里生活。他們的作品如《竇娥冤》（關(guān)漢卿）、《西廂記》（王實(shí)甫）、《趙氏孤兒》（紀(jì)君祥）、《瀟湘雨》（楊顯之）、《墻頭馬上》（白樸）、《漢宮秋》（馬致遠(yuǎn)）、《倩女離魂》（鄭光祖）?！　∷卧詠砹餍杏跂|南沿海的戲曲叫“南戲”，以當(dāng)時(shí)的杭州為中心，包括溫州、揚(yáng)州、建康、平江、松江乃至江西、福建等東南地區(qū)。南戲形成于南宋初年，最初產(chǎn)生于浙江永嘉（今溫州）一帶，后來逐漸在東南地區(qū)廣泛流傳，并漸漸進(jìn)入杭州。南戲的劇本由若干“出”組成，“出”數(shù)不作規(guī)定。曲詞的宮調(diào)也沒有規(guī)定。南戲角色分為生、旦、凈、末、丑等各類，均可歌唱。歌唱形式多種多樣，既有獨(dú)唱，又可對唱、合唱、輪唱，不似雜劇只能由一人獨(dú)唱到底。

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