儺戲藝術(shù)源流

內(nèi)容概要

要解決戲劇如何從宗教儀式中衍生，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)和考察處于宗教儀式與戲劇形式之間的演出形態(tài)。筆者發(fā)現(xiàn)的這類(lèi)中間形態(tài)主要有：宋代“路歧人”上演的打夜胡，金元明清流行的打連廂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的蓮花落、秧歌等。    先說(shuō)打夜胡?！稏|京夢(mèng)華錄》等書(shū)說(shuō)打夜胡是歲末十二月舉行的驅(qū)儺活動(dòng)，扮演者多為乞丐，三五人一伙，戴面具或涂面，裝成神鬼、鐘馗、婦女等，挨門(mén)挨戶(hù)為人驅(qū)祟、演唱、求乞。溯源而上，敦煌文書(shū)有《進(jìn)夜胡詞》，南北朝時(shí)有"邪呼逐除"，與先秦時(shí)口呼"儺、儺"之聲的沿門(mén)趕鬼活動(dòng)一脈相承。順流而下，南宋打野呵已是坐場(chǎng)演出形式。    再說(shuō)打連廂。打連廂又作“打連相”，其源頭可上溯到荀子的《成相》。“相”是一種鞭形或竹筒形的樂(lè)器，盲人用作輔助行路，沿門(mén)乞討時(shí)用以打狗，驅(qū)儺者亦常涂鬼臉執(zhí)之。宋雜劇中“竹竿子”的前身就是相。明清時(shí)期，打連廂又叫霸王鞭，后演化成小戲《打花鼓》和著名的"鳳陽(yáng)花鼓"。    至于秧歌，也是從沿門(mén)逐疫活動(dòng)逐漸進(jìn)化而成的。以往把秧歌當(dāng)成是插秧之歌，是誤解。秧歌又可寫(xiě)作姎哥、陽(yáng)歌、羊高、英歌等，表明“秧”只表音，是同音假借，非插秧之“秧”。《說(shuō)文》謂“姎”是女性自指，今西南少數(shù)民族有稱(chēng)女性為“阿央”者。秧歌的起源比我們想象的要早得多。就我們掌握的資料看，在新疆，姎哥原指姑娘、少婦，后成為一種扮演活動(dòng)"偎郎"中女性角色的代稱(chēng)。在今隴東、陜西、陜西一帶，漢族的鄉(xiāng)人儺與“偎郎”相遇，形成秧歌。這種活動(dòng)的特征是必有男女調(diào)情的表演。潮州的英歌，屬同一種形態(tài)。翻開(kāi)新出的《中國(guó)戲曲劇種大辭典》（上海辭書(shū)出版社1996年版），從秧歌派生出的劇種之多，令人驚嘆。秧歌堪稱(chēng)百戲之源。    從宗教儀式到戲劇形式，是中國(guó)戲劇史的一條潛流。本書(shū)希望通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題及相關(guān)問(wèn)題的討論，能夠?qū)@條潛流及其與明河的關(guān)系有所把握。具體來(lái)說(shuō)，就是希望能弄清儺與戲的關(guān)系。書(shū)名《儺戲藝術(shù)源流》，“儺戲”指的是儺與戲，并非一般意義上的儺戲。這是需要說(shuō)明的。

書(shū)籍目錄

前記 緒論：中國(guó)戲劇史的明河與潛流 上篇 鄉(xiāng)人儺流變考 　第一章 鄉(xiāng)人儺的基本形式——沿門(mén)逐疫 　　一、儺與鄉(xiāng)人儺 　　二、鄉(xiāng)人儺的原始形態(tài)——“邪呼”逐除 　　三、從“邪呼”逐除到“打夜胡” 　　四、從“打夜胡”到地方戲 　　五、沿門(mén)逐疫與佛教 　　六、沿門(mén)逐疫的種種形態(tài) 　　七、從現(xiàn)存儺儀、儺戲看鄉(xiāng)人儺向藝術(shù)的發(fā)展 　　小結(jié) 　第二章 秧歌：在鄉(xiāng)人儺與戲劇之間 　　一、名同實(shí)異的南、北方秧歌 　　二、名異實(shí)同的秧歌、花鼓、花燈、采茶 　　三、秧歌與陽(yáng)歌、姎哥 　　四、秧歌與訝鼓、陽(yáng)戲、秧腔 　　小結(jié) 　第三章 “羅哩連”與中國(guó)戲曲的傳播 　　一、對(duì)“羅哩連”的縱向求索 　　二、對(duì)“羅哩連”的橫向考察 　　三、“羅哩人”與“路歧人” 　　四、“羅哩連”、“路歧人”與中國(guó)戲曲的傳播 　　小結(jié) 　　附錄 “羅哩連”的唱法（曲譜六則） 　　　　彝族民歌中的“羅哩羅” 　　　　瑤族《盤(pán)王歌》中的“七任曲” 　　　　廣西壯師劇中的“辣辣哩” 　　　　彝劇中的“羅哩羅” 　　　　福建梨園戲中的“嘮哩連” 　　　　泉州木偶戲《目連救母》中的“嘮哩連” 　第四章 從“沿門(mén)逐疫”到“副末開(kāi)場(chǎng)” 　　一、神與乞食的藝術(shù) 　　二、俗講的“開(kāi)題”與雜劇的“開(kāi)呵”、“開(kāi)” 　　三、“家門(mén)”與“引戲”、“開(kāi)呵”、“沖” 　　四、“家門(mén)”、副末開(kāi)場(chǎng)與沿門(mén)逐疫 　　小結(jié) 　第五章 沿門(mén)逐疫的道具——竹竿子 　　一、竹竿拂子的形制與作用 　　二、形形色色的竹竿子 　　三、竹竿子與霸王鞭 　　四、霸王鞭與打花鼓、打連廂 　　五、竹竿子、霸王鞭與蓮花落、道情 　　六、竹竿子與參軍色 　　小結(jié) 　第六章 從驅(qū)儺者巫到戲劇腳色“凈” 　　一、戲劇腳色“凈”與“凈人”、“凈行” 　　…… 下篇 戲神、儺神考 　第一章 北方戲神與魔合羅 　第二章 南方戲神“田元帥”與傀儡子 　第三章 對(duì)二郎神信仰的文化闡釋 　第四章 儺神與戲神 結(jié)語(yǔ) 附錄 后記 再版后記

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    儺戲藝術(shù)源流 PDF格式下載

---