嶺南春俗識廣東

內容概要

　　作者自2007年起，一直關注廣東春節(jié)風俗的變化，從民俗學、社會學、歷史學等角度，以生動紀實的筆調，深入淺出地闡述反映廣東改革開放后此地人們生活、思想、行為的變化。全書圖文并茂，通俗易懂，是一本了解廣東當前社會生活特別是世俗民間生活的好讀物。

作者簡介

　　葉春生，男，1939年10月生，廣西靈山人。現(xiàn)任中山大學中文系教授、博士生導師，國際民間敘事文學研究會（ISFNR）會員，中國民俗學會副理事長，廣東省民間文藝家協(xié)會顧問、廣東省民間文化遺產(chǎn)搶救工程專家委員會主任。

書籍目錄

春節(jié)記憶的歷史文化符號
廣府民俗的地域特征
嬗變多姿的嶺南春俗
舊好新歡撲面來
年俗復歸的人本精神
春節(jié)超越圣誕的N個理由
余韻--新春風俗問答

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   至于家庭的鮮花擺布，年桔是必備的，新春大吉嘛，取個好意頭；其次是選一枝靚桃花，讓其“鴻圖大展” （廣州話“紅桃”音近“鴻圖”）， “一樹桃花滿庭香”確是增色不少：再次是水仙花，讓它應節(jié)而開，以示花開富貴。其他雜花的選擇，就依各人所好了。大眾化的如菊花、芍藥、大麗、劍蘭、銀柳之類，高檔一點的如君子蘭、荷澤牡丹、荷蘭郁金香等，近年還引進什么荷包花、仙客來、沙漠美人等?；ㄕZ也日益豐富，以花傳情也日漸普遍，情人節(jié)送玫瑰花，母親節(jié)送石竹花；一枝表示感情專一，二枝代表“我和你”，三枝表示“我愛你”等等，不一而足，洋味越來越濃。 上面，簡單介紹了廣州的一些傳統(tǒng)過年風俗。我們可以小結一下，社會發(fā)展到今天，我們叫后現(xiàn)代社會，對農(nóng)耕文明，應該說春節(jié)是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，不管是以冬至為歲首，還是以立春為歲首，都是從農(nóng)事季節(jié)方面考慮的。史書上的春節(jié)，是指二十四節(jié)氣中的立春，古時立春迎土牛，還要舉行春祭。漢武帝頒“太初歷”，定正月初一為元旦，1912年孫中山改用公歷，才把公歷1月1日稱為元旦，農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，但是正式定為法定節(jié)日，是1914年袁世凱當大總統(tǒng)的時候，正式宣布春節(jié)全國放假一天，現(xiàn)在我們是四天，周末頭尾連起來，就是七天大假了。 社會發(fā)展到今天，西方發(fā)達國家已經(jīng)進入了后工業(yè)時代，我們現(xiàn)在怎么樣來看待農(nóng)耕時代的文明呢？對于我們國家來說，大部分地區(qū)還是工業(yè)時代，或者是半工業(yè)時代，甚至西北一些欠發(fā)達地區(qū)，還是農(nóng)耕時代。所以人們對于農(nóng)耕時代的節(jié)日，特別情有獨鐘，這就是為什么大家這么辛苦，買票這么難，路上大雪封路，都要趕回家去過年的原因。這是對農(nóng)耕文明的一種眷戀，回家過年，它不是簡單的一種親情，我把它看作是一種親情、鄉(xiāng)情、族情，這是一種年的情結，是一種集體無意識的民俗行為。“不管你怎樣，我都要回去”，訪問一些被滯留在路上的民工，他們都是這樣說的。黨和政府都非常關懷他們，溫家寶總理親自答應他們，要想方設法讓他們回家，過好年，這也體現(xiàn)了黨和政府的人本精神，體現(xiàn)了一種民俗的魅力。這是第一個方面的問題。

編輯推薦

《嶺南春俗識廣東》圖文并茂，通俗易懂，是一本了解廣東當前社會生活特別是世俗民間生活的好讀物。

圖書封面

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