中國傳統(tǒng)文化探討

出版時(shí)間：2012-3 作者：李宗桂

內(nèi)容概要

《中國傳統(tǒng)文化探討》分為上篇文化史視角中的圖景闡釋和下篇文化觀引領(lǐng)下的意義探尋兩部分，內(nèi)容包括：中國文化的流變和分期；周公對(duì)中國文化的貢獻(xiàn)；對(duì)關(guān)于《周易》的兩個(gè)傳統(tǒng)觀點(diǎn)的質(zhì)疑等。

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　　中國傳統(tǒng)文化探討
　　粗粗查看了這本書，根據(jù)書中的描述，也為中國問什么如此的關(guān)注現(xiàn)世而不像希望世界那樣信仰基督，已獲得重生，不得不說確實(shí)找到了點(diǎn)依據(jù)，儒家學(xué)說在傳統(tǒng)文化中占用很重要的比重，儒家文化注重現(xiàn)世，在這種氛圍中一代一代的中國人經(jīng)受了很多的洗腦，讓我們特別的注重現(xiàn)世。
　　文中主要在描述漢朝如何修訂與制定禮制，而后面的王朝也只是繼續(xù)漢朝所制定的規(guī)則前行，所說有點(diǎn)變化，但實(shí)質(zhì)上面的變化差異不大，在武帝，元帝，宣帝，這三代帝王的行政力量下，儒家確實(shí)成為了帝國統(tǒng)治的基石，忠君思想在儒生的選擇下，深入到每個(gè)人心中，這點(diǎn)說不好對(duì)與錯(cuò)，儒家的選擇是統(tǒng)治階層面對(duì)帝國所需要的選擇，儒家的守成與教化民眾，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定性上面存在著其他學(xué)說無法比擬的優(yōu)勢(shì)，也可以說是儒家學(xué)說的幸運(yùn)吧，出現(xiàn)了一代又一代的精英，魏晉時(shí)期的玄學(xué)，宋明的理學(xué)只是儒家學(xué)說的延續(xù)，玄學(xué)的形成有其歷史環(huán)境，在命不保夕的環(huán)境下，只能寄托于這種清談的風(fēng)氣。
　　宋明理學(xué)，進(jìn)一步的讓整個(gè)社會(huì)步入一種僵化的環(huán)境，確實(shí)流毒長久，現(xiàn)在有些文章對(duì)朱熹的個(gè)人生活進(jìn)行評(píng)說，這點(diǎn)上面來看確實(shí)無太大的必要，只能算是逗比而已，
　　文化學(xué)說的脈絡(luò)清晰可見，對(duì)于人性確實(shí)那樣的不夠理解，我們的文化一直在嘗到仁義禮智信，可惜我們很多時(shí)候都只是學(xué)會(huì)了這些文化中的糟粕，能做到這些一般也都會(huì)在歷史上面留下痕跡，難怪有人發(fā)出感概，在當(dāng)今的社會(huì)中，能夠好好的看看書的人太少了

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