2011中國雜文年選

前言

這是一個日新月異的信息時代或者說電子技術(shù)時代。就某些人的思維模式來說，可能仍然很古老，他們即便手上拿的是iPad，那也不過是“愛派”，不過如本書刀爾登的雜文所說是“有電報機(jī)的成吉思汗”；然而，就社會大多數(shù)人來講，信息傳播手段的進(jìn)步，無疑改變了他們的生活形態(tài)。最明顯的是，近兩年微博的興起，改變了許多人的表達(dá)與互動模式，造成了一些公共事件，有人的冤情得到廣泛關(guān)注，有人因此丟了烏紗帽。    雜文的表達(dá)方式其實也在與時俱進(jìn)，我們不能假裝置身事外。一個基本的事實是，網(wǎng)絡(luò)上的表達(dá)分散而相當(dāng)自由，尤其是微博上的言論，幾乎成了表達(dá)批判乃到發(fā)泄怨忿的渠道；而傳統(tǒng)媒體包括報紙雜志電視，言論尺度則大體上十年一貫，自律也罷他律也罷變化不大。于是，選編年度雜文就遇到了新矛盾：如果無視新媒體的存在，只選傳統(tǒng)媒體發(fā)表的文章，那就與時代脫節(jié)太不真實了；如果多選網(wǎng)文，則它不可能以紙質(zhì)印刷物問世。哎，為難呀！    崔健的一些搖滾歌詞，終于得到文學(xué)界的激賞，當(dāng)作經(jīng)典好詩。其實，有些搖滾歌詞也是經(jīng)典雜文，有激情有批判也有形象有洞察力，比如周云蓬的，比如左小祖咒的。左小祖咒的《苦鬼》2011年版的歌詞，結(jié)尾與開頭呼應(yīng)，唱道“我投降在襁褓里在出神地望著你”，我理解他是在告誡我們的社會，教育從娃娃時起到成人的社會化過程，就是在把人變成不會思考的癡呆兒。為了標(biāo)榜自己未與時代脫節(jié)，并不認(rèn)為傳統(tǒng)出版物就代表了現(xiàn)實的全景，我在這里首先向大家推薦集子中所選的童大煥的這條新浪微博：“中國，請停下你飛奔的腳步，等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要讓列車脫軌，不要讓橋梁坍塌，不要讓道路成陷阱，不要讓房屋成危樓。慢點走，讓每一個生命都有自由和尊嚴(yán)，每一個人都不被‘時代’拋下，每一個人都順利平安地抵達(dá)終點?！獮楦哞F溫州墜落事故哀?！边@條微博很短時間里被轉(zhuǎn)發(fā)253633次，有跟進(jìn)評論39424條。因為它碰到了人們的心弦，引起了強(qiáng)烈共鳴。這條微博，理論上無疑十分政治正確，符合“科學(xué)發(fā)展觀”、“以人為本”、“兩個文明”、“和諧社會”和“公平正義”、“尊重每個人的權(quán)利”，可是，現(xiàn)實呢？現(xiàn)實是那么嚴(yán)峻，讓你的呼吁近乎哀鳴或者怒吼！    還是說說入選的文章吧。先做自我批評，如果說帶有個人偏好是必然的，那么視野不夠開闊則是因為我的閱讀范圍還不夠廣——看出處，你就知道我從《雜文報》和《南方周末》上選的比例較大。另外，今年突破了一人只選一篇的慣例，少數(shù)人選了兩篇，也不是說我只認(rèn)為這幾個人文章特別好，而是他們的好文章被我碰巧讀到了。我可以斷言的只是，凡是有兩篇入選的，一定是我認(rèn)為篇篇都有特別可取之處。劉瑜、朱大可、郭宇寬、司馬心、李興濂的篇篇精彩自不待言；陳章的學(xué)問淵博讓我佩服，這個與我同為“50后”的水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)員，偏處東南沿海陸豐一隅，知道的咋就恁地多呢？陳倉的《請慎言“模式”》，立意原也不算新，可是當(dāng)他指出“中國特色”與“中國模式”的互相矛盾，我仍然感到說得痛快：你怎能一再強(qiáng)調(diào)你的國情特殊，說你的這一套具有“中國特色”，換個時間場所，又說你搞的是一種中國人創(chuàng)造而可以向世界推廣的模式？    我寫雜文怎么表達(dá)有效就用什么體裁，選雜文則只看是否有內(nèi)涵，不論是文史札記還是時事評論，不論是思想隨筆還是生活隨筆，不論是白描“硬寫”還是幻想虛構(gòu)，好雜文我都喜歡。    作為導(dǎo)讀，除了上面提到的作者，這里我有必要特別提到一些篇什。文史札記類，王重旭的《朱自清該不該吃救濟(jì)糧》問得好。魯迅通過短論和小說《祝?！罚ㄏ榱稚┡蟹饨ü?jié)烈觀是“吃人”，而鼓勵朱自清餓死不吃救濟(jì)糧，算不算“吃人”呢？其政治倫理與封建宗法倫理有何不同，鼓吹者的冷酷與魯四老爺有多大差別？陸春祥的《古阿斯指環(huán)》、十年砍柴的《官員抑郁癥“被自殺”的大清版》，雖然讀的是古人書、講的是古代故事，何嘗說的不是“當(dāng)代史”呢？    時事評論類，我要特別提到盛大林、劉洪波、王龍、黨國英等人的篇章。《人民日報》評論部發(fā)文，要打撈沉沒的聲音，立意當(dāng)然很正大也切中時弊，可以說真正是發(fā)出了“人民”的聲音。但是，盛大林同時提醒道，有很多聲音，其實沒有沉沒而且頑強(qiáng)地表達(dá)，卻不被傾聽，比如那些冒著危險一再上訪的人，官員財產(chǎn)公開之類一再被重提的呼聲。民間疾苦聲和公共輿論都充耳不聞，又怎能指望找“打撈”云云？徐勤推敲“我為黨工作數(shù)十年”的潛臺詞，有力地揭露了一些官員特權(quán)思想的荒謬。    思想隨筆佳作本集中不少，如：狄馬破“勤勞是一種美德”說，分析楊朱有沒有“拔一毛利天下而不為”、誰來拔毛、誰有權(quán)逼入拔毛；朱大可通過茅臺酒和月餅這兩個載體，從社會學(xué)和文化學(xué)角度剖析，形象而深刻地揭示當(dāng)下社會心理文化的病態(tài)；符號對“同床異夢”這個貶義詞的質(zhì)疑也很有意味——同床就該同夢嗎？誰見同床同夢了？    生活隨筆類，我既喜歡陳四益憶舊，講的忽然改變了階級成分的階級劃分理論的荒誕，也喜歡朱鐵志講倫敦見聞的“三個沒想到”、張林華講德國不來梅市鋪道板的與眾不同。至于采用文學(xué)虛構(gòu)手法諷時憂世寫得好的雜文汪強(qiáng)、時寒冰的作品可為代表。    我不敢說入選文章篇篇精當(dāng)，但都值得一讀吧。    最后我想借集子中三篇雜文的題目來與大家共勉：固然“‘呸’是射向邪惡的子彈”（姚志勇），但是，“先有志士，后有革命”（孫振軍），我們每個人都要反求諸己，為了社會的進(jìn)步，我們做了些什么有益貢獻(xiàn)，以便轉(zhuǎn)型成功后，我們可以問心無愧地回答：“那時我在哪里？”（南方朔）    謝謝各位作者和讀者的支持！    2011年10月15日于廣州

內(nèi)容概要

　　思想隨筆佳作本集中不少，如：狄馬破“勤勞是一種美德”說，分析楊朱有沒有“拔一毛利天下而不為”、誰來拔毛、誰有權(quán)逼入拔毛；朱大可通過茅臺酒和月餅這兩個載體，從社會學(xué)和文化學(xué)角度剖析，形象而深刻地揭示當(dāng)下社會心理文化的病態(tài)；符號對“同床異夢”這個貶義詞的質(zhì)疑也很有意味——同床就該同夢嗎？誰見同床同夢了？一起來翻閱《2011中國雜文年選》吧！

作者簡介

鄢烈山，大年三十出生在農(nóng)家，“大躍進(jìn)”那年發(fā)蒙，“大串連”后回鄉(xiāng)種田教書，大學(xué)畢業(yè)后在區(qū)政府工作時開始雜文和時評寫作，現(xiàn)為南方報業(yè)傳媒集團(tuán)高級編輯。有雜文集《一個人的經(jīng)典》獲全國第三屆魯迅文學(xué)獎。

書籍目錄

日U吾
孔子銅像與馬丁雕像
這個記者節(jié)：爭取不寫假新聞的權(quán)利
言慧珠四十五周年祭
拆字趣談
“負(fù)表揚”藝術(shù)
請慎言“模式”
成語重組二則
首腦，用的不僅是腦
關(guān)于口號
離開復(fù)旦：一夜間我改變了“成分”
粵語只有“你”，沒有“您”
通往文化的峽谷
古羅馬皇帝康茂德的下場
欠債還錢的公理高于革命邏輯
有電報機(jī)的成吉思汗
勤勞是一種美德嗎?
楊朱的一毛
“同床異夢”古今皆然
且請善待“吐魯番”
牛津大學(xué)的“牛氣”
我們丟掉了很多
國有經(jīng)濟(jì)的中國傳統(tǒng)
至今猶憶“袁大頭”
刁民，其實恰是政府的好學(xué)生
小崔說事：趙本山與宋丹丹“離婚”了
我也喜歡“紅歌”
清廷最后的救亡策為何失靈?
飛“紅場”和偷“故宮”
又臭又長的裙帶
西湖申遺·普世價值·東坡肉
水泊梁山的住房政策
木桶上的社會
贏者通吃之隱憂
點石成金
音樂的“背景”與“去政治化”
處理“傷害感情”的美式規(guī)則
扭曲的惜才
慈禧時的報紙
馬克思有多少言論自由
美國政府真窮
至于你痛不痛，反正我是痛了
思想投機(jī)飯
“你配有人權(quán)嗎”
大清子民的愛家與愛國
阿喀琉斯之踵
反思經(jīng)濟(jì)趕超
話說政治學(xué)習(xí)
我們被互聯(lián)網(wǎng)“淺薄”了嗎
驚聞貪官呼喚輿論監(jiān)督
不知道與寧可不知道
古阿斯指環(huán)
結(jié)婚宣誓
西門慶：兒子還得掙個文官
人要自問：那時我在哪里?
蘋果為什么不曾爛掉
“跟眾”的贊歌
泄密
“瘋狂英語”與李陽的癲狂
幸福不是口香糖
“薔薇葉子”二題
有多少“沉沒的聲音”無須打撈?
官員抑郁癥“被自殺”的大清版
孫悟空答記者問
也是～場戰(zhàn)爭
走出～個誤區(qū)
轉(zhuǎn)基因爭論豈可“泛政治化”
“宣傳語”選注
“八旗子弟”與“官二代”
先有志士后有革命
作為一種社會文化陋習(xí)的“示眾”
西域列傳之卡扎菲評傳
曬收入
中國，請停下你飛奔的腳步
“我愛我的籠子”征文大賽揭曉
是鹿是馬?舉手表決!
慚愧的螺絲釘
他為什么敢罵我
茅于軾的兩難：中國之痛
雜感二題
卡扎菲政權(quán)何以窮途末路
總有～種感動讓人心里不是滋味
白虎湯與回避制度
孔子的錢包
東郭先生，你為什么不懺悔
朱自清該不該吃救濟(jì)糧
國家形象論
另一種毒害
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   又到記者節(jié)。記者是一個特殊的職業(yè)，尤其是在中國。節(jié)日是喜事，一般每個行業(yè)的節(jié)日，都過得歡樂祥和其樂融融，洋溢著的是鮮花掌聲和職業(yè)榮耀。唯獨記者節(jié)，始終擺脫不了些許沉重和悲壯的底色，尤其是在業(yè)內(nèi)，每到這個節(jié)日，從業(yè)者們更多的不是職業(yè)榮耀，而是對職業(yè)現(xiàn)狀的不滿和對權(quán)利的追求。 在往年的記者節(jié)，我們呼吁過自由報道的權(quán)利，不被打的權(quán)利，今年，我們要爭取不寫假新聞的權(quán)利。 假新聞，向來是籠罩在記者這個群體身上的一個巨大的污點，也是降低這個行業(yè)公信力、讓這個職業(yè)共同體蒙羞的致命缺陷。媒體的把關(guān)不嚴(yán)和記者的缺乏道德，甚至唯利是圖，被看作假新聞的罪魁禍?zhǔn)?。加?qiáng)職業(yè)道德培訓(xùn)，不寫假新聞，向來是主管部門和行業(yè)協(xié)會對記者的一項道德要求。確實，從“紙餡包子”到“謝才萍包養(yǎng)16男”，多數(shù)假新聞都源于記者缺乏職業(yè)道德。但也有一些假新聞，責(zé)任并不在媒體和記者。假新聞雖然刊登在媒體上，雖然是記者寫的，但并非出于他們的意愿，而是某種外在力量讓他們無法選擇。 所以，不寫假新聞，不僅是一種對記者的道德要求，也是記者一種神圣不可侵犯的權(quán)利。記者的責(zé)任是報道事實和揭露真相，他們應(yīng)該有拒絕說假話、拒絕寫假新聞、拒絕傳播虛假消息的權(quán)利。 不寫假新聞的權(quán)利，首先是拒絕新聞通稿的權(quán)利。因為，那種企圖讓輿論一律、打壓不同聲音的新聞通稿，很多時候正是假新聞的源頭。 新聞通稿，原來是一些新聞通訊社的特權(quán)，他們在利用自身的通訊網(wǎng)絡(luò)和信息優(yōu)勢采訪到一些重要新聞后，會以一種統(tǒng)一的發(fā)稿方式發(fā)往需要稿件的媒體。后來，這種通稿形式被政府部門和企業(yè)所采用，企業(yè)就某個事件發(fā)布某條新聞，會向媒體發(fā)一份自己寫的通稿供媒體選用；某個地方發(fā)生了某個群體性事件或突發(fā)事件，地方政府會寫一份通稿發(fā)往媒體要求媒體刊登。企業(yè)的通稿，媒體可以拒絕刊登；但地方政府的通稿，媒體很多時候無法拒絕，尤其是本地媒體，只能原文刊登。 最典型的案例是，當(dāng)宜黃強(qiáng)拆引發(fā)的自焚血案發(fā)生后，地方政府發(fā)布的通稿則把自焚描述為“恐嚇不成反不慎誤燒自己”——拆遷對象鐘家故伎重演，以澆灌汽油等極端方式對工作人員進(jìn)行威嚇，不慎誤燒傷自己3人。這樣的通稿刊登到媒體上，不就是赤裸裸的假新聞嗎？突發(fā)事件發(fā)生后，新聞通稿一般都會報道：情緒非常穩(wěn)定，秩序未受到影響。礦難之后如此，校園慘案后也是如此。中國人真這么麻木，或者真這么堅強(qiáng)嗎？ 記得一家中央級大報曾刊登一張表現(xiàn)節(jié)日歡樂氛圍的新聞?wù)掌?，廣場上鴿子很少，為了讓照片更有宣傳效果，作者Ps了一個鴿子——照片刊出后被細(xì)心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，于是成為一起造假丑聞。這就是宣傳與新聞錯位所產(chǎn)生的惡果。給照片上加一個鴿子，這在宣傳上似乎問題不大，可從新聞的職業(yè)規(guī)范看，就是造假。新聞的核心倫理是客觀地報道事實，真實是新聞的生命，無真實不新聞，新聞從業(yè)者所有追求的終極指向就是真相，是絕不能扭曲的。 不寫假新聞，也要求政府充分公開信息。我們常?？吹揭恍﹪也块T會站出來指責(zé)媒體傳播假新聞：又是指責(zé)“出臺房產(chǎn)稅”是不實消息，又是譴責(zé)“征收擁堵費”是假新聞——可這些壟斷著信息的部門從來不反思，這些所謂的假新聞是怎么出來的。如果政府部門有充分的信息公開，如果記者向政府核實坊間傳聞時不會遭遇“踢皮球”，如果政府發(fā)言人能真正地履行發(fā)言職能，假新聞可能就不會出現(xiàn)。 信息不公開，政務(wù)不透明，記者報道的權(quán)利得不到保障，記者無奈只能報道未經(jīng)權(quán)威部門證實的新聞，于是就出現(xiàn)了假新聞。 所寫的每一個字都經(jīng)得住事實的拷問，所刊的每一句話都是真話，這對一家媒體和一個記者來說，是最高的要求。達(dá)不到這個要求，起碼要爭取不寫假新聞、不說假話的底線權(quán)利。

編輯推薦

《2011中國雜文年選》編輯推薦：生活隨筆類，我既喜歡陳四益憶舊，講的忽然改變了階級成分的階級劃分理論的荒誕，也喜歡朱鐵志講倫敦見聞的“三個沒想到”、張林華講德國不來梅市鋪道板的與眾不同。至于采用文學(xué)虛構(gòu)手法諷時憂世寫得好的雜文汪強(qiáng)、時寒冰的作品可為代表。

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