孫中山

前言

幾千年的中華文明史，大體上都是家天下的歷史。國(guó)是一家一姓之國(guó)，家是一家一姓之家。國(guó)家天下之財(cái)富都屬于帝王，所謂“普天之下，莫非王土”。國(guó)家天下的百姓都是帝王的臣妾，所謂“率土之賓，莫非王臣”。中國(guó)人視此為當(dāng)然，甚至以此為榮耀、自豪。誠(chéng)然，中華民族以其聰明才智，建立了一套獨(dú)特的堪稱(chēng)完美的制度，曾經(jīng)創(chuàng)造了舉世艷羨的輝煌，對(duì)人類(lèi)文明做出了巨大貢獻(xiàn)，長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界。中華民族有值得自豪和驕傲的理由。    但是，當(dāng)數(shù)千年一成不變的老大帝國(guó)依然沉醉在天朝美夢(mèng)中的時(shí)候，世界卻發(fā)生了天翻地覆的變化。西方國(guó)家先后完成了工業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)革命，他們挾堅(jiān)船利炮扣開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)。中華帝國(guó)淪入被宰割吞噬的地位。問(wèn)題出在哪里？中國(guó)人在猛醒，在思考，嘗試用各種辦法來(lái)救國(guó)。然而一切似乎無(wú)濟(jì)于事，中國(guó)在繼續(xù)衰敗沉淪。在慘痛的敗局面前，一批先知先覺(jué)的志士，終于發(fā)現(xiàn)必須拋棄舊的制度，那就是中國(guó)人視為當(dāng)然的君主制。孫中山先生說(shuō)：“世界大潮，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?！备锩h人為了共和理想，浴血抗?fàn)?，終于結(jié)束了帝制，建立了民國(guó)。孫中山以其卓越的思想和貢獻(xiàn)被推舉為中華民國(guó)第一任臨時(shí)大總統(tǒng)。    推翻帝制乃何事哉？開(kāi)天辟地之大事也！從帝國(guó)一變而為民國(guó)，打破家天下而走向共和，開(kāi)萬(wàn)世之大道，使中華民族以嶄新的姿態(tài)再次踏上與列強(qiáng)較力的舞臺(tái)。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，有一種辛亥革命失敗論，說(shuō)辛亥革命僅僅推翻了帝制，各種社會(huì)革命任務(wù)均未完成，云云。此論對(duì)于辛亥革命未免過(guò)苛乎？試看世界上各國(guó)之資產(chǎn)階級(jí)革命，英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)，哪個(gè)國(guó)家可以畢其功于一役？哪個(gè)國(guó)家不是經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)，才使新制度得以鞏固？辛亥革命之大功，就在于推翻了帝制，在于使任何家天下在中國(guó)再也無(wú)法立足，無(wú)論是袁世凱的皇帝夢(mèng)，還是張勛的復(fù)辟，都遭到了國(guó)人的唾棄，而其后形形色色，任何類(lèi)似家天下的倒行逆施，國(guó)人也將會(huì)鳴鼓而攻之。    孫中山最喜歡書(shū)寫(xiě)“天下為公”四個(gè)字。但是，從家天下到公天下，辛亥革命只是開(kāi)了一個(gè)頭。共和制的完善乃至各項(xiàng)社會(huì)革命是一個(gè)無(wú)止境的偉大事業(yè)，需要一代一代人堅(jiān)持不懈的奮斗。所以，孫中山先生說(shuō)“革命尚未成功，同志仍需努力”。但是，他的 “天下為公”早已不僅僅是孔夫子時(shí)代的那些內(nèi)容了。孫中山為中華民族設(shè)計(jì)了一個(gè)高遠(yuǎn)的前景，在辛亥革命勝利后一百年的今天，它仍然激勵(lì)著國(guó)人為之奮斗和努力。    為偉人立傳，是史學(xué)工作者的責(zé)任。以史家之眼光對(duì)歷史人物作出評(píng)判，給后來(lái)者以教訓(xùn)和指導(dǎo)，是歷史著作的價(jià)值所在。但是，我們讀那些舊的歷史，發(fā)現(xiàn)其中的一些大人物生來(lái)就有靈異伴隨，先驗(yàn)的神、天，總是給予他們啟示和護(hù)佑。所謂春秋筆法，有多少不是給“天生圣人”提供的說(shuō)辭！然而，可以想象得到，作為嬰兒，孫中山的第一聲啼哭，與其他新生兒并沒(méi)有什么不同。孫中山同樣經(jīng)歷過(guò)成長(zhǎng)的煩惱，經(jīng)歷過(guò)失敗的挫折。他也曾經(jīng)嘗試過(guò)象歷代士人一樣，走一條“修、齊、治、平”， “帝師”、“王佐”的路，但是他發(fā)現(xiàn)這條路已經(jīng)走不通了。他走出了國(guó)門(mén)，打開(kāi)了眼界，最終認(rèn)識(shí)了世界大勢(shì)。孫中山視國(guó)家高于一切，視民族高于一切，視民眾高于一切，自覺(jué)地肩負(fù)起了救國(guó)救民的責(zé)任，并且矢志不渝，不避刀鋒，不避艱危，奮斗終身，死而后已。本書(shū)以生動(dòng)的文字記述了孫中山成長(zhǎng)奮斗的一生，秉筆直書(shū)，不做無(wú)根之談，也不做善意的附會(huì)，而是力圖再現(xiàn)一段真實(shí)的歷史，用此勉慰先人，激勵(lì)來(lái)者，并紀(jì)念辛亥革命一百周年，如是，于學(xué)者之良知，史家之責(zé)任，其庶幾乎！

內(nèi)容概要

　　本書(shū)用文學(xué)的手法，以史實(shí)為基礎(chǔ)，用描述歷史長(zhǎng)鏡頭的方式，通過(guò)人物刻畫(huà)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、場(chǎng)景渲染、故事演繹、情感抒發(fā)等多種藝術(shù)技巧，將孫中山務(wù)農(nóng)、求學(xué)、革命的人生完整地再現(xiàn)給讀者，是一部全面系統(tǒng)介紹孫中山豐富人生經(jīng)歷的長(zhǎng)篇?dú)v史紀(jì)實(shí)小說(shuō)。

作者簡(jiǎn)介

陳典松，1967年4月生，江西省都昌縣左里鎮(zhèn)南舍村人。作家、歷史文化學(xué)者、科普學(xué)者。已出版作品有《中國(guó)歷代名商》、《古董情緣》、《嶺表風(fēng)流》、《清風(fēng)明鑒》、《廣州風(fēng)情》、《觸摸科技》等，在各類(lèi)報(bào)刊發(fā)表文史類(lèi)文章400余篇。代表作有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《詹天佑》（獲第二屆“中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)”）、《孫中山》（首屆海峽兩岸文學(xué)創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)大賽“辛亥革命獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品）等。

書(shū)籍目錄

中華從此是民國(guó)
引子
嬰啼黎明前
兒戲村野里
人生第一課
鄉(xiāng)塾讀書(shū)郎
“帥師”亦年少
辮子惹風(fēng)波
始見(jiàn)滄海闊
初經(jīng)橫濱港
依兄檀香山
初讀西洋書(shū)
信教受責(zé)罰
返鄉(xiāng)惹大禍
改名孫逸仙
迎娶鄰村女
與兄再爭(zhēng)拗
廣州初學(xué)醫(yī)
兄弟釋前嫌
結(jié)識(shí)陳少白
上書(shū)鄭藻如
港澳四大寇
舔犢有情深
同心建新居
破碎京華夢(mèng)
相遇楊衢云
知己有紅顏
行醫(yī)豪境澳
懸牌雙門(mén)底
結(jié)會(huì)抗風(fēng)軒
擬交康有為
上書(shū)李鴻章
結(jié)誼宋嘉樹(shù)
游歷京津漢
創(chuàng)建興中會(huì)
返港謀大事
議事乾亨行
借名農(nóng)學(xué)會(huì)
民主初演練
廣州始發(fā)難
流亡海之外
斷發(fā)又改裝
結(jié)義六兄弟
巧遇康德黎
首抵舊金山
倫敦蒙大難
英媒大營(yíng)救
閑居勤讀書(shū)
交游國(guó)際客
東洋受禮遇
筆談天下事
再會(huì)楊衢云
揚(yáng)名中山礁
嚴(yán)拒官府誘
再議舉大事
又晤梁?jiǎn)⒊?br />受托購(gòu)軍械
畢永年厭世
東京送林洼
會(huì)見(jiàn)史堅(jiān)如
楊衢云辭職

章節(jié)摘錄

其實(shí)這是當(dāng)?shù)嘏f俗，擦在孩子小嘴上的是黃氏早就準(zhǔn)備好的黃連。    黃氏說(shuō)：“孬東西，吃點(diǎn)苦，對(duì)你有好處!不吃苦中苦，怎么能做人上人?”    屋子里所有的人都甜蜜地看著黃氏的一舉一動(dòng)。    孫中山出生時(shí)，母親楊氏三十八歲，父親孫達(dá)成五十三歲。    當(dāng)時(shí)翠亨村共有六七十戶(hù)人家，是一個(gè)多姓氏共處的大村，村民人數(shù)較多的姓氏是楊、陸、馮、孫。孫姓在村里并不強(qiáng)勢(shì)，村中田地大部分為楊、陸兩姓地主所有。孫達(dá)成很年輕時(shí)家境已陷入貧困，祖父留下的田地早就變賣(mài)完了，孫達(dá)成曾到澳門(mén)做過(guò)鞋匠，因家中老小要隨時(shí)照應(yīng)，他又不得不回到村中租別人的田地耕種。這個(gè)孩子降生時(shí)，孫達(dá)成一共租了六畝田，其中兩畝是孫姓家族祠堂所有，四畝為弟弟孫學(xué)成之妻娘家程姓所有，日子過(guò)得緊緊巴巴，所以孫達(dá)成還兼了村中的更夫，為村民守夜，多少補(bǔ)貼一些家用。    又一個(gè)兒子的出生無(wú)疑給孫達(dá)成一家?guī)?lái)了許多歡樂(lè)與新的生機(jī)，舊時(shí)農(nóng)村雖然也有貧富之分，但大家更重視家族中男丁入口的數(shù)量與質(zhì)量，一個(gè)健康男孩的降生肯定要給家族帶來(lái)不少積極的影響。    孫中山出生時(shí)并不叫孫中山，此名是他投身反抗清王朝后在日本取的。孫中山一生到底用了多少名字，自己沒(méi)有講過(guò)，后輩學(xué)人在歷史文獻(xiàn)里考證出數(shù)十個(gè)，但無(wú)人能說(shuō)出百分之百準(zhǔn)確的數(shù)字，所以，孫中山的名字，就如他的人生一樣，有些東西是根本說(shuō)不清的?，F(xiàn)在學(xué)者們公布的孫中山的名字大致有這么一些：中山樵、高野長(zhǎng)雄、陳文、陳載之、中山二郎、吳仲、高達(dá)生、杜嘉諾、艾斯高野、阿羅哈(DR．Alaha)、孫逸仙、孫文、孫日新、孫帝象、孫德明等。在這些名字中，真正由父母起的名字是孫帝象，這個(gè)名字中有一個(gè)“帝”字，也許有人會(huì)將其與孫中山后來(lái)的人生經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)，但這個(gè)“帝”其實(shí)與“皇帝”沒(méi)有任何關(guān)系，據(jù)說(shuō)是與翠亨村中一座北帝廟中的北帝神有關(guān)，“象”是供人騎的又大又笨的動(dòng)物，生活在南方的熱帶雨林里，所以孫達(dá)成將自己的二兒子取名為孫帝象，其用意是希望用北帝神的座駕大象作為兒子的名字，以便孩子能健康長(zhǎng)命，因?yàn)樵诖酥八吘褂幸粌阂慌缣炝恕Ｓ觅v名來(lái)?yè)Q取孩子的健康成長(zhǎng)，這是舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村較為通常的取名習(xí)俗。從這個(gè)意義上說(shuō)，“孫帝象”與我們平時(shí)在偏遠(yuǎn)農(nóng)村聽(tīng)到的“王二狗”、“趙麻子”、“周大驢”這樣的名字沒(méi)有什么兩樣。    孫帝象出生后，其家族和國(guó)家都發(fā)生了一些對(duì)他來(lái)說(shuō)多少有點(diǎn)影響的事情。他兩歲時(shí)，正值三十七歲盛年的三叔孫觀成去世了，這一年在祖國(guó)的西北有一個(gè)叫阿古柏的人在新疆鬧獨(dú)立，死活不服大清王朝的皇帝治理，建了一個(gè)什么“哲德沙爾汗國(guó)”。他三歲時(shí)，反抗清朝統(tǒng)治的捻軍領(lǐng)袖賴(lài)文光在江蘇揚(yáng)州被捕犧牲，繼太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)之后的東西捻軍起義相繼失敗，被稱(chēng)為清朝中興大臣的曾國(guó)藩等在上海建的江南制造局設(shè)立了翻譯館，聘請(qǐng)英美傳教士和華蘅芳、徐壽等專(zhuān)門(mén)翻譯外文書(shū)籍，開(kāi)啟了中國(guó)人主動(dòng)學(xué)習(xí)外文的新時(shí)代，這當(dāng)然也算是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的新起點(diǎn)。也就是在這個(gè)時(shí)候，與中國(guó)一衣帶水的鄰國(guó)日本則在清理被西方列強(qiáng)侵略的傷口，痛定思痛，開(kāi)始了振興大和民族的明治維新。四歲時(shí)，祖母黃氏去世，兄長(zhǎng)孫眉輟學(xué)到鄰鄉(xiāng)南朗一個(gè)叫程名桂的地主家做長(zhǎng)工。五歲時(shí)，中國(guó)北方發(fā)生天津教案，名重一時(shí)的曾國(guó)藩因調(diào)解天津教案搞得里外不是人，被他在天津的湖南老鄉(xiāng)們罵得狼狽不堪。這件事卻促成了曾國(guó)藩支持孫帝象的老鄉(xiāng)容閎提出的幼童留學(xué)美國(guó)的計(jì)劃，遺憾的是孫帝象當(dāng)時(shí)年齡太小，沒(méi)有趕上容閎招收赴美留學(xué)幼童這個(gè)時(shí)機(jī)。這一年，還發(fā)生了一件事，著名學(xué)者王韜在香港買(mǎi)下英華書(shū)院，并創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，開(kāi)中國(guó)人利用現(xiàn)代媒體宣傳變法自強(qiáng)主張之先河。這些事情似乎與年幼的孫帝象沒(méi)有任何關(guān)系，但卻對(duì)他日后的人生旅程有著潛在的影響。    P3-4

后記

童年時(shí)期的文學(xué)夢(mèng)一直縈繞著我，不斷地追尋，不斷地有新的夢(mèng)幻再現(xiàn)。說(shuō)起來(lái)也許不會(huì)有人相信，已過(guò)不惑之年的我，正向著知天命的歲月奔去，卻仍然有著美麗的夢(mèng)想，一顆真誠(chéng)的童心。這正是我多年來(lái)一直孤獨(dú)地探索歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作之路的動(dòng)力之源。本該到了老于世故的時(shí)候了，還是滿腦子的理想、希望，渾身的勁頭，上有老下有小的雙方向壓力從來(lái)沒(méi)有壓彎過(guò)我這短而硬的腰身。    多年前，當(dāng)我在民間文學(xué)和歷史紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作方面有所作為的時(shí)候，得到了許多師友的肯定、鼓勵(lì)與扶助，在這個(gè)基礎(chǔ)上，我開(kāi)始了歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作上的追夢(mèng)。    其實(shí)對(duì)孫中山這個(gè)名字，在三十多年前我讀小學(xué)時(shí)就開(kāi)始接觸，那時(shí)候是崇拜、敬仰，因?yàn)榻炭茣?shū)上介紹的孫中山是歷史的巨人；對(duì)于孫中山這個(gè)創(chuàng)作題材的素材收集，在二十多年前讀研究生時(shí)我就開(kāi)始著手，并與任課老師，第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名作家凌力教授探討過(guò)這個(gè)題材；十多年前，開(kāi)始構(gòu)思《孫中山》這部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，過(guò)程雖是時(shí)斷時(shí)續(xù)，但卻沒(méi)有中斷過(guò)。我的想法是通過(guò)小說(shuō)的形式將孫中山豐富而復(fù)雜的人生描繪清楚，讓更多的人知道一個(gè)真實(shí)的孫中山。三年前，我完成了《孫中山》初稿，心里卻是茫然得很，于是以《話說(shuō)孫中山》為名開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表；一年前，我開(kāi)始修改這部書(shū)稿，于今年春季最后定稿。這就是本書(shū)的創(chuàng)作過(guò)程。    創(chuàng)作《孫中山》這樣一部歷史名人的長(zhǎng)篇小說(shuō)，其實(shí)給作者自由發(fā)揮的空間不多。孫中山的許多人生經(jīng)歷都有豐富的歷史文獻(xiàn)記述，其政治傳記、思想傳記、學(xué)術(shù)傳記、歷史傳記，或相關(guān)的回憶錄已經(jīng)出版不少，從某種意義上說(shuō)，用小說(shuō)的形式寫(xiě)孫中山，是一種挑戰(zhàn)，作品出版后，將會(huì)受到諸多方面的質(zhì)疑與檢驗(yàn)，所以，如何把握文學(xué)的藝術(shù)性與歷史的真實(shí)性之間的度，始終是擺在我面前的一道難題。但在創(chuàng)作過(guò)程中，我還是盡量地做到在不違背歷史邏輯的前提下，對(duì)孫中山的許多人生經(jīng)歷進(jìn)行藝術(shù)的描繪。如“暢游滕王閣”一章，有關(guān)文獻(xiàn)對(duì)孫中山這次江西之行只有幾個(gè)字：  “10月25日，抵南昌”，為了創(chuàng)作這一章內(nèi)容，我查閱了大量相關(guān)的背景資料，并在兩處作了特別設(shè)計(jì)：一是孫中山參觀滕王閣，對(duì)王勃《滕王閣序》和詩(shī)的討論，實(shí)際照應(yīng)了全書(shū)前后兩首詠史詩(shī)的意境；二是孫中山經(jīng)過(guò)鄱陽(yáng)湖都昌縣境時(shí)，對(duì)蘇東坡《過(guò)都昌》詩(shī)的議論，提到蘇東坡與紅顏知己碧桃的故事，以此照應(yīng)有關(guān)文獻(xiàn)中關(guān)于孫中山與秘書(shū)宋靄齡之間的一些模糊的私人情感的猜測(cè)。    非常感謝我的老師、著名歷史文化學(xué)者毛佩琦教授為本書(shū)作序。這對(duì)我來(lái)講既是鼓勵(lì)，更是鞭策。    在本書(shū)創(chuàng)作過(guò)程中，得到來(lái)自各方面的鼓勵(lì)與支持，特別是廣東省、廣州市作家協(xié)會(huì)的諸多師友的關(guān)注與幫助，這里一并致謝。

媒體關(guān)注與評(píng)論

陳典松在本書(shū)中以生動(dòng)的文字記述了孫中山成長(zhǎng)奮斗的一生，秉筆直書(shū)，不做無(wú)根之談，也不做善意的附會(huì)，而是力圖用文學(xué)的手法再現(xiàn)一段真實(shí)的歷史，用此勉慰先人，激勵(lì)來(lái)者，并紀(jì)念辛亥革命一百周年，如是，于學(xué)者之良知，史家之責(zé)任，其庶幾乎!    ——毛佩琦

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