歐洲由希臘走來

內(nèi)容概要

　　“發(fā)現(xiàn)”希臘，與歐洲自我意識形成中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)直接相連。這是娜希亞·雅克瓦基所著的《歐洲由希臘走來（歐洲自我意識的轉(zhuǎn)折點(diǎn)17至18世紀(jì)）》的核心觀念。這是發(fā)生在整個(gè)歐洲的一次轉(zhuǎn)變，擺脫了原有傳統(tǒng)和象征指代，是一場不為人知的艱難轉(zhuǎn)變。以此為切入點(diǎn)，作者進(jìn)而探究現(xiàn)代人心目中的“歐洲”和“希臘”的概念。
　　《歐洲由希臘走來（歐洲自我意識的轉(zhuǎn)折點(diǎn)17至18世紀(jì)）》旨在探究歐洲在構(gòu)建其與希臘的關(guān)系時(shí)所面臨的問題。這種關(guān)系既涉及古典研究，又涉及藝術(shù)技巧和美學(xué)的嬗變，卻又不僅局限于兩者。對于歐洲與希臘在18世紀(jì)形成的這層新關(guān)系，最有力、最實(shí)在的表達(dá)便是希臘之旅。這不再只是認(rèn)識古代的問題，而是探究歐洲的自我意識。作者研究17、18世紀(jì)歐洲對待希臘的態(tài)度，卻也著眼現(xiàn)代歐洲政治，史為今鑒。就其理論背景而言，與近十多年西方的新歷史主義、東方學(xué)或文化帝國主義一脈相承，有明顯的解構(gòu)傳統(tǒng)史學(xué)觀點(diǎn)的意圖。《歐洲由希臘走來（歐洲自我意識的轉(zhuǎn)折點(diǎn)17至18世紀(jì)）》既照亮了歐洲現(xiàn)代史中許多未明之處，又從全新視角論述了那些為人所熟知的問題。以其新穎的思路、博泛的資料、大膽的結(jié)論，喚起人們的反思。

作者簡介

作者:(希臘)娜希亞·雅克瓦基

書籍目錄

前言
第一部分 “歐洲人”和“近代人”：一種新的自我意識的兩面
第一章 古希臘“遺產(chǎn)”：歐洲境遇
第二章 歐洲的含義
第三章 “歐洲”：一個(gè)新的自我定義的確立
第四章 近代人對峙古代人
第二部分 希臘人：歐洲意識的重新取向
第五章 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與“發(fā)現(xiàn)”希臘人
希臘研究
兩個(gè)有用的預(yù)示：彼特拉克和瓦薩里
“希臘人”：一種雙關(guān)意義上的稱謂
拉斐爾的“雅典學(xué)院”
第六章 東方之旅
16世紀(jì)的雷旺達(dá)
安科納人基里阿庫斯的雅典
皮埃爾·吉勒的君士坦丁堡
希臘、土耳其和君士坦丁堡：一種歷史沿襲關(guān)聯(lián)的動(dòng)力和局限
古代世界的衰落 兩位到過雷旺達(dá)的人文主義者一旅行家：貝隆和桑迪斯
一個(gè)意想不到的偏愛：特洛伊
雅典：巨大的空缺
第七章 18世紀(jì)的希臘：古代民族的重新整合
希臘人對峙猶太人
希臘人取代埃及人
希臘人與羅馬人
希臘等同于歐洲
第三部分 歐洲與希臘之旅
第八章 埃涅阿斯、希臘和“我們”
第九章 走進(jìn)雅典：1672-1682
1670年之前的雅典
“發(fā)現(xiàn)”雅典的歷史背景
重新描繪雅典（巴班、斯蓬、吉耶）
雅典：“最古老的”城市；雅典：古希臘的
“首都”
單筒望遠(yuǎn)鏡中的希臘圖像
第十章 歐亞之間：歐洲的土耳其
“專制”：作為亞洲的土耳其
里考特與希臘教會(huì)
布朗在拉里薩
第十一章 從17到18世紀(jì)：希臘的興起
從雅典到希臘 17世紀(jì)70年代評價(jià)
18世紀(jì)的文物收藏家和旅行家
建筑師的雅典
第四部分 超越旅行：希臘走進(jìn)歐洲
第十二章 兩個(gè)發(fā)源地：意大利一希臘
羅馬、雅典：何處是大旅行的盡頭？
巴泰勒米與希臘：一個(gè)另類的意大利
第十三章 歷史巨著：伏爾泰和吉本
伏爾泰的雅典
吉本、希臘和拜占庭
吉本的雅典
結(jié)束語
雅典的穩(wěn)固，18世紀(jì)末
雅典：歐洲的晴雨表
歐洲視同于希臘
參考書目 （略）
索引

編輯推薦

娜希亞·雅克瓦基所著的《歐洲由希臘走來(歐洲自我意識的轉(zhuǎn)折點(diǎn)17至18世紀(jì))》整體研究的核心理念，是想竭盡全力回答如下問題：為何只有到了17世紀(jì)末那個(gè)年代、歐洲才開始“關(guān)注”光榮的雅典城？為何在此之前對雅典“不屑一顧”？卻又在此之后對它心血來潮、興趣陡增？又是哪些因素使得雅典在漫長的歷史長河中悄聲無息、無人問津？最后，對希臘和歐洲來說，為何在遭遇雅典上反映如此強(qiáng)烈，效益如此顯著？這座城市自19世紀(jì)起所承載的象征意義，叫人無法對上述問題輕易作答。歷史事實(shí)不正好說明了這一點(diǎn)嗎：長久以來，巴臺(tái)農(nóng)神廟一直伴隨著與其毫不相干的面孔和用途，從而失去了原有的名分；它被異化的年頭，大大超過了它被奉為雅典娜神廟或希臘文明遺址的時(shí)光。

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