世說雜語

前言

　　近十多年來，我的寫作重點(diǎn)放在了散文隨筆和雜文上，在文學(xué)創(chuàng)作中，除了詩歌寫作往往采取觸景生情、有感而發(fā)外，就要算是魯迅先生常用雜感（即時(shí)評(píng)）、隨筆、雜文來結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把所見所聞所思和所想，立即記錄寫在紙上，有題為《忽然想到》《隨感錄》《無題》《并非閑話》《有趣的消息》《偶記一則》等等，就是先生所思所想隨時(shí)記寫下來的散文隨筆、時(shí)評(píng)、雜文也?！　‖F(xiàn)在我這一本《世說雜語·散文隨筆選》編選的短文，是近五年里發(fā)表在全國一些報(bào)刊上和網(wǎng)絡(luò)上的散文隨筆和時(shí)評(píng)、雜文之類的文學(xué)作品，雖不能文采飛揚(yáng)、藝術(shù)性勿強(qiáng)，根本不能與魯迅先生的散文隨筆、時(shí)評(píng)雜文相比，但總也是與時(shí)俱進(jìn)，評(píng)論現(xiàn)實(shí)社會(huì)和實(shí)踐生活中的不良習(xí)慣，歪風(fēng)邪氣，欲起到激濁揚(yáng)清的作用。如果說，要滌蕩污濁、抨擊腐敗、一針見血、給予療毒，采用魯迅筆法也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我是采用直筆呼喚、暴露有余，批判不力，往往只是點(diǎn)到為止，希冀大喝一聲，回頭是岸，警示為先，而不是匕首、投槍，置于死地而后快的；這是中庸和諧社會(huì)所需要的。我就是以“懲前毖后，治病救人”的態(tài)度，建立人與人之間真誠相待，和睦相處，才能同舟共進(jìn)！　　這些是我的理想，理解為新時(shí)期和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。是的，人類自由解放，是馬克思恩格斯一生提倡向往的宏愿，實(shí)行這一點(diǎn)，為什么如此漫長、困難，就是缺乏“互信、互助、互諒、互愛”這八個(gè)字。這八個(gè)字從各國元首到國家領(lǐng)袖，以及各省區(qū)官員，從市級(jí)到縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)大大小小的官員都會(huì)說，都這么說，但就是實(shí)行不了，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人做不到，總歸一句話，說起來容易做起來難。　　總的說，最關(guān)鍵也最缺少的就兩個(gè)字：“互信”。這不論是人與人之間，官員與官員之間，地區(qū)與地區(qū)之間，甚至國與國之間，都說的增強(qiáng)“互信”，但心里想的是一樣，說的做的卻又是一樣。于是，民主、自由、自我解放、自由思想、獨(dú)立人格等等，這些問題就變得復(fù)雜起來，變得十分難于實(shí)現(xiàn)。增加了尷尬和麻煩，造成了人與人之間不能互信；沒有誠信，就沒有相互尊重和信任，那就根本談不上互助、互諒、互愛了?！　∠嗷ギa(chǎn)生猜疑，不說真話，害怕說了真話會(huì)上當(dāng)受騙、遭懲罰，如此這般，人與人之間難說真話。所以，中國文豪巴金先生通過“整風(fēng)反右”、“文化大革命”運(yùn)動(dòng)后，體會(huì)到說假話的普遍性，心有疑慮不說真話，豈止普通人與人之間不真誠，而是領(lǐng)袖與領(lǐng)導(dǎo)之間也是無誠信，不說真話，結(jié)果是禍國殃民。這些“假大空”，更不合我們中國人的勤勞勇敢誠實(shí)正直的素質(zhì)。這都是建國后，階級(jí)斗爭運(yùn)動(dòng)不斷，尤其是毛澤東在上世紀(jì)一九五七年搞“陽謀”，所謂“引蛇出洞”造成的。當(dāng)年哄騙大批誠實(shí)的知識(shí)分子幫助黨整風(fēng)，說了真話，亮出肺腑之言，其實(shí)是搞所謂的“反右派”斗爭。毛澤東親自發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)，后由鄧小平經(jīng)手，把數(shù)百萬忠于黨和社會(huì)主義的知識(shí)分子打成了“右派分子”，給予了嚴(yán)厲的懲罰，在勞改、勞教和監(jiān)牢中經(jīng)歷五九、六○、六一“三年人禍災(zāi)荒”中被餓死、凍死，幸存者也是妻離子散、家破人亡，受盡了打擊、屈辱。這就是說真話的結(jié)果。自此之后，假大空連篇，人們養(yǎng)成了不說真話，專說假話的惡習(xí)，幾十年過去了，至今，說真話仍然很困難，社會(huì)上及媒體、人與人之間依然充滿了假大空，仍然難以說真話??！　　如今，只有寫散文隨筆、時(shí)評(píng)雜文的作者，堅(jiān)持不懈地提倡說真話，這既是魯迅風(fēng)，雜文的本色，才是文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的道路。近來，在民間社會(huì)又出現(xiàn)“在場主義文學(xué)”。不久前，在廣州舉辦了首屆（2009年度）在場主義散文頒獎(jiǎng)典禮，評(píng)出了林賢治的《曠代的憂傷》為一等獎(jiǎng)，細(xì)讀這次“在場主義”作品，包括臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)獲提名獎(jiǎng)的《目送》，這些作品的重要特點(diǎn)，就是寫真人真事說真話，這是對(duì)當(dāng)前文學(xué)作品假大空的挑戰(zhàn)與背叛。我的理解“現(xiàn)場主義”文學(xué)就是我們上世紀(jì)五十年代倡導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)相似；現(xiàn)在的散文隨筆雜文也是屬于“在場主義文學(xué)”。魯迅曾激贊過曹操“是個(gè)改造文章的祖師”，其文章“清峻”“通脫”“簡約嚴(yán)明”，“想寫的便能寫出來?！濒斞高@里所說的“通脫”“想寫的便能寫出來”。就是自由的抒發(fā)！自由抒發(fā)什么呢？當(dāng)然是知識(shí)分子的主體意識(shí)：獨(dú)立的思想，自由的精神。是的，當(dāng)前散文、隨筆、雜文、報(bào)告文學(xué)包括紀(jì)實(shí)文學(xué)最薄弱的，恰恰是散文、雜文、隨筆作者主體精神的缺失，“諱”字當(dāng)頭，前怕虎后怕狼，辭藻華麗而思想貧乏，不無感動(dòng)卻很少震撼力?！　∥乙詾樯⑽?、雜文和隨筆正屬于“在場主義”文學(xué)的范疇，把散文、雜文隨筆冠以“在場主義”再恰當(dāng)不過了。以我的理解，“在場”就是“現(xiàn)實(shí)”，現(xiàn)實(shí)就是在場，至于主義我也不甚贊同，當(dāng)然像胡適先生早年提倡“少談些主義，多研究些問題”，現(xiàn)在我仍覺得“主義”太多，影響對(duì)問題的深入研究，我倒贊成著名作家林賢治一種觀念，他說：“所謂在場是開敞的，在場的語言形象常常表現(xiàn)出一種直接性，猶如閃電，于瞬間照徹夜空。學(xué)者給文學(xué)編排不同種類，用邏輯嚴(yán)密的定義給這些文學(xué)套上緊身衣，殊不知，自由觀念大于文體觀念，在場寫作總是不斷打破固有形式的規(guī)模。不斷探索和創(chuàng)造新的形式，從而表現(xiàn)為一種近于實(shí)驗(yàn)性的寫作。這樣的寫作，表面上看似乎在玩弄形式，實(shí)質(zhì)上恰恰是形式主義的敵人，即使不得已如魯迅自述說的含含糊糊，曲曲折折的表達(dá)，自由意志也終將穿透語言之幕，抵達(dá)核心?！逼鋵?shí)，在場寫作就是面對(duì)國家，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)，真實(shí)寫作。寫真實(shí)，也就是寫真實(shí)、說真話，寫真事，不虛構(gòu)、不造假，寫作實(shí)事求是的社會(huì)和生活，不言而無信，言過其實(shí)，文過飾非。寫作走“在場”道路，即走廣闊的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路也！　　現(xiàn)在再回過頭來，談我的散文雜文隨筆寫作，如果冠以在場寫作，也是很恰當(dāng)?shù)?。在一定范圍?nèi)，把在日常社會(huì)生活中所接觸到的人和事，經(jīng)過自己頭腦的自由分析，以獨(dú)立人格、自由思想的尊嚴(yán)分析，寫出“自由談”，這是經(jīng)過獨(dú)立思考寫成的，與當(dāng)今所謂的“主旋律”文章不同。所謂“主旋律”就是光明面，至于提出問題、干預(yù)生活，善于的批評(píng)與建議，都被認(rèn)作揭露陰暗面、是禁區(qū)，只能歌功頌德。我以為，當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)或存在的主要問題或是矛盾，經(jīng)過細(xì)密的分析，指出問題的本質(zhì)，謀劃解決問題的方法，解決問題化解了矛盾，我以為這才是主旋律?！爸餍伞笔且魳分懈甙杭ぴ降男桑晴H鏘之曲調(diào)，而極不像一些高層理解的什么正面反映高調(diào)。也像我們過去所說的，任何事物都是一分為二的，人也如此，事物也是如此。社會(huì)是多元化的，也就是說，好的壞的并存，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)同在，只是分清主要和次要兩部分。因而文學(xué)工作者不是哲學(xué)家和思想家?！　∵€是說文學(xué)吧，最近青年文學(xué)批評(píng)家，著名文學(xué)評(píng)論家、作家何向陽發(fā)表在人民日?qǐng)?bào)上的《文學(xué)的功德》，我認(rèn)為對(duì)文學(xué)的功能、文學(xué)的功德作了較全面的概括，說得很透徹。她說：“文學(xué)的工作，的確不能給我們帶來可以兌現(xiàn)的金錢，可以享用的奢華，可能支配他人的權(quán)力。文學(xué)從不拒絕呈現(xiàn)人性需求，但它對(duì)之保有必要的警覺。文學(xué)在精神之塔的搭建中，訴說來自心靈的對(duì)于真實(shí)的渴望，表達(dá)著作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，對(duì)于善惡的認(rèn)識(shí)。對(duì)于潛伏于善惡中的價(jià)格選擇，對(duì)于附加于具體人、事之上的人類精神取向的捕捉與把握，對(duì)于人心中最幽暗部分的不避苦痛的剖析，對(duì)于事實(shí)真相的不加掩飾的揭示，并以人道之心去承受之、擔(dān)當(dāng)之、洞明之、升華之?！彼终f：“正是這些使我們避免了心靈的貧困?！薄　∈堑?，文學(xué)工作者的靈魂就在于體察人民大眾的疾苦，為底層人民鼓與呼，文學(xué)從不拒絕呈現(xiàn)人性需求，訴說來自心靈的對(duì)于真實(shí)的渴望，表達(dá)著作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，對(duì)于善惡的認(rèn)識(shí)。不論是創(chuàng)作小說，詩歌或評(píng)論、散文、隨筆和雜文等等文學(xué)作品，都應(yīng)該反映人民大眾的疾苦，反映底層百姓的生活現(xiàn)狀，不是文過飾非，一貫的歌功頌德。請(qǐng)看近十年來，世界諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作者和作品，無一不是從底層群眾的現(xiàn)實(shí)生活為出發(fā)點(diǎn)的。我這個(gè)自序?qū)懥藥状?，總覺得不能表達(dá)我心中要說的話，依靠了林賢治的文學(xué)觀點(diǎn)和何向陽《文學(xué)的功德》，把我的序“立”起來了，我還是要引述何向陽的話來為此序結(jié)尾！“所以當(dāng)我們閱讀和感知一位文學(xué)家在其作品中的煩惱與憤怒時(shí)，當(dāng)一位文學(xué)家揭示不公，譴責(zé)邪惡，絕不容忍不平與無情時(shí)，恰恰意味著這位文學(xué)家懷有某種思想，某種信仰，向往著一種大于無情事實(shí)的精神力量，其內(nèi)心中另有一種關(guān)于生活、事實(shí)的圖景，是這圖景，支持了文學(xué)家的敘說。而文學(xué)家敘說這理想力量的存在，是想尋出一條將深陷煩惱人們從不公現(xiàn)實(shí)或無情的力量中解脫出來的道路?！钡拇_，我雖不是文學(xué)家，但何向陽在《文學(xué)的功德》中真是說出了作家作者的“理想力量的存在，是想尋出一條將陷煩惱的人們從不公現(xiàn)實(shí)或無情力量中解脫出來的道路?！薄　∫蚨?，我傾向于現(xiàn)實(shí)主義或在場主義的文學(xué)創(chuàng)作道路，把文學(xué)散文隨筆及雜文的創(chuàng)作朝向社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義或在場主義的道路行進(jìn)！　　2011年1月

內(nèi)容概要

祖丁遠(yuǎn)，編審、作家。上海崇明人，出生于江蘇啟東。1950年17歲走上新聞工作崗位，先后在《蘇北日?qǐng)?bào)》《新華日?qǐng)?bào)》任編輯、記者，后任社長室秘書、總編室秘書。期間寫作發(fā)表新聞、通訊、特寫、散文、雜文近十萬字。1957年在新華日?qǐng)?bào)社被錯(cuò)劃為“右派”?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員等。1990年起出版散文集《留在另一個(gè)王國里的愛》，散文報(bào)告集《中國作家風(fēng)云錄》《中國文壇·作家風(fēng)云》《走近女作家》，散文隨筆集《人生尋夢》《送你一片真情》《望江樓散文》及《祖丁遠(yuǎn)報(bào)告文學(xué)選》，隨筆網(wǎng)評(píng)集《東方網(wǎng)評(píng)100》《博文精選100》；并著有長篇文學(xué)傳記《從神秘到絕密——蛇醫(yī)專家季德勝傳奇》，長篇報(bào)告文學(xué)《社會(huì)脊梁——湖南有個(gè)“黨風(fēng)記者”李升平》等作品集。曾獲全國及省市多種獎(jiǎng)項(xiàng)，曾主編及編審叢書多部。
本書《世說雜語》收錄的就是祖丁遠(yuǎn)近五年里發(fā)表在全國一些報(bào)刊上和網(wǎng)絡(luò)上的散文隨筆和時(shí)評(píng)、雜文之類的文學(xué)作品。這些作品與時(shí)俱進(jìn)，評(píng)論現(xiàn)實(shí)社會(huì)和實(shí)踐生活中的不良習(xí)慣，歪風(fēng)邪氣，能起到激濁揚(yáng)清的作用。
 《世說雜語》適合時(shí)評(píng)、隨筆、雜文愛好者閱讀。

作者簡介

祖丁遠(yuǎn)，編審、作家。上海崇明人，出生于江蘇啟東。1950年17歲走上新聞工作崗位，先后在《蘇北日?qǐng)?bào)》《新華日?qǐng)?bào)》任編輯、記者，后任社長室秘書、總編室秘書。期間寫作發(fā)表新聞、通訊、特寫、散文、雜文近十萬字。1957年在新華日?qǐng)?bào)社被錯(cuò)劃為“右派”?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員等。1990年起出版散文集《留在另一個(gè)王國里的愛》，散文報(bào)告集《中國作家風(fēng)云錄》《中國文壇·作家風(fēng)云》《走近女作家》，散文隨筆集《人生尋夢》《送你一片真情》《望江樓散文》及《祖丁遠(yuǎn)報(bào)告文學(xué)選》，隨筆網(wǎng)評(píng)集《東方網(wǎng)評(píng)100》《博文精選100》；并著有長篇文學(xué)傳記《從神秘到絕密——蛇醫(yī)專家季德勝傳奇》，長篇報(bào)告文學(xué)《社會(huì)脊梁——湖南有個(gè)“黨風(fēng)記者”李升平》等作品集。曾獲全國及省市多種獎(jiǎng)項(xiàng)，曾主編及編審叢書多部。

書籍目錄

人物褒貶
諾貝爾遺書給人們的啟示
商業(yè)巨子福特的理想追求
關(guān)于毛澤東稿酬的議論
希拉克總統(tǒng)卸任時(shí)的財(cái)產(chǎn)清單
趙本山為“蟻力神”忽悠到百億資金
戴著“榮譽(yù)光環(huán)”的騙子
贊郭晶晶拍攝公益廣告
讀李明博在北京大學(xué)演講有感
“賭局”抑或“惡搞”
當(dāng)今縣官在讀什么書
奧巴馬夫婦財(cái)產(chǎn)收入有幾何
希拉里與父親的故事
“趙根大”在臺(tái)灣出洋相的警示
趙忠祥成了違法藥品廣告的亞軍
“雜交水稻之父”的兩個(gè)擔(dān)心
俄總統(tǒng)自曝收入有感
奧巴馬每日讀民眾來信10封
奧巴馬為何感謝北京出租車司機(jī)
李明博捐贈(zèng)億萬家產(chǎn)回報(bào)社會(huì)
當(dāng)今世上最富總統(tǒng)克林頓
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)只靠作品說話
文化走筆
“四大名著”重拍應(yīng)該可以緩行
院士團(tuán)體不應(yīng)是“高官俱樂部”
關(guān)于“影響青少年的作家排行榜”隨想
第二次“出國潮”為哪般
讓“讀好書”成為人生時(shí)尚
央視新大樓的“生殖崇拜”并不低俗
“申遺熱”千萬要冷下來
難道又要讓知識(shí)分子回到“臭老九”時(shí)代
亂彈形形色色的“公祭”
吳懷堯與“中國作家富豪榜”
中國電影有了“金掃帚”獎(jiǎng)
神州大地處處爭搶名人故里
關(guān)注電影題材撞車和大雷同現(xiàn)象
高投入“申遺”緣何如此狂熱
研究生爭當(dāng)環(huán)衛(wèi)工是喜是憂
今日大學(xué)生研究生何處去就業(yè)
大學(xué)助學(xué)貸款可否借鑒國外經(jīng)驗(yàn)
本科生爭聘法院書記員是人才浪費(fèi)嗎
中國博士知多少
中小學(xué)生教科書可循環(huán)使用
博士，博士，一代不如一代了
緣何百萬精英滯留國外不思?xì)w
當(dāng)今青少年為何不想當(dāng)科學(xué)家
當(dāng)前在校大學(xué)生猝死現(xiàn)象誰來管
大學(xué)選聘“80后”博導(dǎo)是耶非耶
民生掃描
松動(dòng)一下“先城鎮(zhèn)后農(nóng)村”的鐵律
是徹底取消“農(nóng)村戶口”的時(shí)候了
如何避免農(nóng)戶儲(chǔ)糧損耗兩百億公斤
滬上風(fēng)水暗戰(zhàn)
遏制高房價(jià)要管住地方政府和銀行
贊迎親新時(shí)尚
愛心施粥攤鋪廢興的思考
警惕“地溝油”回流到餐桌
由“美國官員名流明星為流浪者洗腳”想起
病態(tài)的“看客現(xiàn)象”
“內(nèi)衣顏色”與國際接軌
為何九成香港人出行靠公交
中國游客成為英國奢侈品最大買家
有效預(yù)防腐敗也是政績
保障失地農(nóng)民合法權(quán)益
為何開發(fā)商包機(jī)請(qǐng)富人空中看樓盤
“富豪葬父”與“風(fēng)光葬母”及其他
貴族病房不宜倡導(dǎo)
鼓勵(lì)城里企業(yè)家向農(nóng)村投資創(chuàng)業(yè)
“富豪”不是吹出來的
“平均工資”就是騙局
“高端礦泉水”是種“噱頭”
用“人民生活指數(shù)”來替代GDP
大興“低碳經(jīng)濟(jì)”
國內(nèi)許多富人靠偷稅漏稅大發(fā)其財(cái)
從茅臺(tái)酒漲價(jià)說起
蔬菜價(jià)降了房價(jià)卻依然高漲
世相縱論
我國城市發(fā)展成本為何這么高
中國更需要“國際化小城鎮(zhèn)”
“開奔馳吃低?！爆F(xiàn)象將會(huì)杜絕
住豪宅者也能申請(qǐng)到保障房
“一二把手”頻繁調(diào)換也是“折騰”
把“問責(zé)”進(jìn)行到底
遏制“官本位”意識(shí)的蔓延擴(kuò)散
“公務(wù)員熱”的雜議
“不開發(fā)”也是一種開發(fā)
中國人飲食口味全球最重——“成鮮辣”
亟需糾正“訪問學(xué)者公費(fèi)出國游”現(xiàn)象
“扎緊籬笆”能防治瀆職犯罪
中國“世界第二大經(jīng)濟(jì)體”桂冠怎么被戴上的
“燒香”腐敗的背后
真的“人不如狗”了
法院定罪量刑為何如此懸殊
“盤中餐”里話節(jié)儉
公款吃喝有法治嗎
法院18處錯(cuò)誤的判決書何以出籠
制訂此法誰來執(zhí)行
“小官員大腐敗”不可忽視
驚聞內(nèi)地官員赴澳門豪賭
欣聞紀(jì)委書記學(xué)習(xí)“香港廉政經(jīng)驗(yàn)”
香港官員“曬”財(cái)產(chǎn)的啟示
驚人賭球！國內(nèi)賭資超萬億
官員屢陷“風(fēng)水門”：不問蒼生求鬼神
讓有志于參政議政者當(dāng)選為政協(xié)委員
后記

章節(jié)摘錄

　　諾貝爾遺書給人們的啟示　　燈下翻書夜讀，讀到瑞典科學(xué)家諾貝爾一封遺書，很是悲壯感人，使我感觸良多。這位稱得上世界著名的偉大科學(xué)家的一生如此輝煌，他卻十二萬分地謙遜自省，真是難能可貴！　　請(qǐng)看，他生前寫下的遺書：920萬美元的全部遺產(chǎn)，除20萬美元留給親屬外，其余900萬美元作為基金存入銀行，用以獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)于物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平事業(yè)有重大貢獻(xiàn)的人……（上世紀(jì)1968年增設(shè)了“經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”項(xiàng)，1969年起頒發(fā)。--筆者注）自此，瑞典皇家科學(xué)院、文學(xué)院，按諾貝爾這份遺書于1901年設(shè)立了“諾貝爾獎(jiǎng)”，成為世界級(jí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。　　諾貝爾是世界上公認(rèn)的科學(xué)巨匠，他除了物質(zhì)上把一生積蓄的當(dāng)時(shí)900萬美元遺產(chǎn)作為獎(jiǎng)勵(lì)基金外，還應(yīng)該留下些精神財(cái)富，傳之后代，讓世世代代的人們知道他的業(yè)績。于是，諾貝爾的哥哥要求他寫一個(gè)自傳提綱，以便讓作家、記者將來為弟弟寫傳記?？墒侵Z貝爾表示反對(duì)，認(rèn)為沒有什么可寫的。后來在他哥哥的一再堅(jiān)持下，他才寫出了一篇生動(dòng)有趣的、令人深思的、連標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)只有108個(gè)字的《自傳》。迄今為止，也是諾貝爾留下來的惟一自傳?！鞍ぶZ貝爾呱呱墜地之際，一個(gè)仁慈的醫(yī)生就該盡早結(jié)束他多災(zāi)多難的生命。主要優(yōu)點(diǎn)：平素清白，從不牽累別人。主要缺點(diǎn)：未娶，無家室，易發(fā)脾氣，消化不良。唯一愿望：不要被人活埋。最大罪過：不向財(cái)神頂禮膜拜。一生重要事跡：無。”諾貝爾這篇《自傳》，回顧了一生中的多災(zāi)多難，經(jīng)歷艱難跋涉、百折不撓的足跡，未寫任何成績卻不回避自己的缺點(diǎn)?！　≈Z貝爾精神就是這樣可歌可泣。至今前無古人，尚無來者也！是的，他的唯一愿望不是名利和地位，而是人權(quán)--人生最基本的生存權(quán)利：“不要被人活埋。”寫到這里，使我想起了《圣經(jīng)》中耶穌說的那句最精彩也最富有哲理性的名言：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換取生命呢？”這段話給了當(dāng)今中國富豪不無啟迪罷？！　　當(dāng)然，諾貝爾所寫的“最大罪過”，有兩層含意：一是他創(chuàng)造發(fā)明的許多科學(xué)成果都是促進(jìn)世界的和平發(fā)展和進(jìn)步，但發(fā)明的炸藥后來被用于戰(zhàn)爭，他感到不安，是種“罪過”；二是他從事的科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的成功經(jīng)驗(yàn)“不向財(cái)神頂禮膜拜”?！　≈Z貝爾在科學(xué)史上享有崇高的地位和威望，但他在寫“一生重要事跡”時(shí)卻只寫上一個(gè)“無”字，似乎難以理解，其實(shí)寓意非常深廣。這是為什么呢？難道諾貝爾真的沒有重要事跡嗎？否！否！否！　　諾貝爾確確實(shí)實(shí)是一位世界偉大的天才發(fā)明家，他一生共獲得355項(xiàng)技術(shù)發(fā)明專利。同時(shí)他還是一位精明能干講究誠信的企業(yè)家，他在20多個(gè)國家中開辦了50多家企業(yè)，幾乎在歐洲各國都有他的寓所，以便考查指導(dǎo)企業(yè)。但他為了事業(yè)，常年奔波各地，曾被法國作家雨果稱作為“百萬富翁的流浪漢”。這就是諾貝爾！　　我認(rèn)為，諾貝爾的自傳所以這樣寫，他認(rèn)為搞的科研是無止境的，出了成果決不能自夸，只要服務(wù)社會(huì)，被人類利用，社會(huì)認(rèn)可就足夠了。更重要的是他自律、謙虛的“諾貝爾精神”使然，這有他的本能所決定的，也有他的理論根據(jù)：“太陽如果知道了整個(gè)銀河系有多大，她肯定會(huì)因?yàn)樽约旱拿煨o比而感到羞愧不如。”是的，諾貝爾所以一生艱苦奮斗，放棄自己的一切，甚至放棄了愛情，就是他覺得自己很渺小，所以他對(duì)自己的科研成果越多越不滿足，正因?yàn)樗哂小白岳⒉蝗纭钡尿\和虛懷若谷的崇高境界，他才成為舉世聞名的大實(shí)業(yè)家、大發(fā)明家、大科學(xué)家！　　諾貝爾是永垂青史的偉大科學(xué)家！　　“諾貝爾獎(jiǎng)”的光輝也就在這里！　　2006年3月　　……

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