出版時(shí)間:2011-8 出版社:花城出版社 作者:莫言 頁(yè)數(shù):187 字?jǐn)?shù):138000
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前言
在中國(guó),“小說(shuō)”一詞使用已久,最早見(jiàn)于繼子》,《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)是“小說(shuō)家者流,蓋出于稗官;街談巷語(yǔ),道聽(tīng)涂說(shuō)之所造也”。小說(shuō)的雛形是神話傳說(shuō)的簡(jiǎn)略記錄,后來(lái)發(fā)展到《搜神記》一類(lèi)志怪小說(shuō)和《世說(shuō)新語(yǔ)》一類(lèi)志人小說(shuō),結(jié)構(gòu)都很簡(jiǎn)單。及至出現(xiàn)唐人傳奇,宋元話本,小說(shuō)乃由粗具梗概變得枝繁葉茂起來(lái)。魯迅指出:“是時(shí)則始有意為小說(shuō)”,就是說(shuō),小說(shuō)創(chuàng)作的自覺(jué)意識(shí)直到這時(shí)方始建立,結(jié)果是:小說(shuō)有了中篇的規(guī)模,題材有所拓展,最突出的是情節(jié)性大大加強(qiáng),而語(yǔ)言也趨于通俗,更富于表現(xiàn)力。明初《三國(guó)演義》、《水滸傳》的制作,標(biāo)志著古典小說(shuō)趨向成熟;隨著清代《紅樓夢(mèng)》的出現(xiàn),達(dá)致巔峰狀態(tài)。盛極而衰,緊接著,變革時(shí)代也就適時(shí)而至了。 宋元“說(shuō)話”中有一類(lèi)名為“小說(shuō)”,指的是話本中的短篇故事,與我們現(xiàn)今使用的概念相去甚遠(yuǎn)。我們說(shuō)的“小說(shuō)”,實(shí)際上是晚近的舶來(lái)品,可以說(shuō),是由歐洲的小說(shuō)觀念再命名的。 在歐洲,小說(shuō)發(fā)展的道路與我國(guó)大體相似,即由神話而傳奇而故事,由短篇而中篇而長(zhǎng)篇。至十九世紀(jì),長(zhǎng)篇小說(shuō)十分鼎盛,致使黑格爾斷言極限來(lái)臨。及世紀(jì)末,現(xiàn)代主義小說(shuō)很快出現(xiàn),傳統(tǒng)的主題和寫(xiě)法被打破了。其實(shí),十八世紀(jì)末以前,歐洲小說(shuō)的體式已經(jīng)相當(dāng)完備,只是小說(shuō)之名(novel)遲至此時(shí)才正式流行起來(lái)罷了。 幾乎與此同時(shí),有了中篇小說(shuō)(novelette或novella)的名目。中篇小說(shuō)是中型的敘事散文作品,一般而言,以篇幅的長(zhǎng)短劃界,但因此也就有了相當(dāng)?shù)膹椥?,需要把所敘的事件的?guī)模、時(shí)間長(zhǎng)度、結(jié)構(gòu)的復(fù)雜與完整的程度同時(shí)作為參照。綏拉菲摩維奇的中篇《鐵流》,論結(jié)構(gòu),可以算作長(zhǎng)篇;莫泊桑的《俊友》本是中長(zhǎng)篇,意大利作家莫拉維亞卻是把它當(dāng)作注水的短篇來(lái)看的。 五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)把中國(guó)文學(xué)分為前后兩截。語(yǔ)言由文言改為白話,表面上是語(yǔ)言層面的變革,實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)帶根本意義的文學(xué)觀念的革命。胡適寫(xiě)《白話文學(xué)史》,所說(shuō)的白話,仍是古典的白話,與五四時(shí)期語(yǔ)法相當(dāng)歐化的白話很不相同。五四的小說(shuō),一、凸顯文學(xué)的主體性,自覺(jué)性,叛逆性,個(gè)性解放與人道主義成為小說(shuō)的主旋律;二、題材和主題有所擴(kuò)展,社會(huì)問(wèn)題進(jìn)入小說(shuō),“神圣勞工”及知識(shí)分子形象組成了新的人物畫(huà)廊。三、小說(shuō)結(jié)構(gòu)基本上是西式的,塊狀的,自由組合的,而非線性的、連環(huán)組接的傳統(tǒng)章回體。除了思想觀念,還有形式技法,都是現(xiàn)代的,面向西方,學(xué)習(xí)西方,而有了東方式的創(chuàng)造。 現(xiàn)代小說(shuō)仍以短篇先行,幾年后,中長(zhǎng)篇相繼產(chǎn)生。1922年,魯迅的《阿Q正傳》正式發(fā)表。以中篇的篇幅容納了一個(gè)革命的時(shí)代,統(tǒng)攝了一個(gè)民族的靈魂,這確實(shí)是一個(gè)奇跡,尤其出現(xiàn)在新文學(xué)的發(fā)軔期。當(dāng)時(shí),郁達(dá)夫、廬隱、廢名等都有中篇問(wèn)世,但多流于粗淺。 直到三十年代,一批作家和作品掙脫自敘傳性質(zhì)而向廣大的社會(huì)面開(kāi)拓,開(kāi)始走向成熟。茅盾除了長(zhǎng)篇《子夜》,又以中篇《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》反映中國(guó)社會(huì)的變動(dòng)。鄉(xiāng)土題材聚集了眾多作家,蕭紅、沈從文、王魯彥、吳組緗、沙汀,還有廢名,都有相當(dāng)數(shù)量的作品。其中《生死場(chǎng)》和《邊城》,或凄厲,或幽婉,更富于鮮明的藝術(shù)特色。左翼作家蔣光慈、葉紫、丁玲,均著有反映革命斗爭(zhēng)的中篇,對(duì)于充斥著帝王將相、才子佳人,而且往往有著“大團(tuán)圓”結(jié)局的傳統(tǒng)小說(shuō)來(lái)說(shuō),本身也不失為一種革命。其中,蔣光慈較早揭示革命與人性的沖突,并因此遭到內(nèi)部批判,作為文學(xué)史上的一個(gè)典型案例,是很可注意的。柔石的《二月》,寫(xiě)大時(shí)代里的邊緣人,有所批判,有所省思,也有所顧惜,是另一種筆墨。丁玲從《莎菲女士的日記》到《水》,從個(gè)人主義到集體主義,宿命般地顯示了中國(guó)現(xiàn)代作家群體角色的演變過(guò)程。上海一批作家,如施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英等,不重現(xiàn)實(shí)而重審美、重感覺(jué)、重印象、重情調(diào),以中產(chǎn)階級(jí)趣味烹制都市文學(xué)。在此期間,巴金、老舍、張?zhí)煲矶际怯杏绊懙男≌f(shuō)家,且都有中篇制作。巴金后來(lái)寫(xiě)的《憩園》,一種挽歌調(diào)子,似乎與他早年激越的文字頗異樣。 四十年代的延安文學(xué)是一種新型文學(xué),但是實(shí)質(zhì)上,在“為政治服務(wù)”和“為工農(nóng)兵所利用”的背后,卻混雜了不少傳統(tǒng)主義、民粹主義的因素,意識(shí)形態(tài)代替了個(gè)人思想,形式——所謂“民族形式”——比較單一。趙樹(shù)理小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》,在當(dāng)時(shí)可以看作是一種具有方向性的作品。此間,丁玲的《在醫(yī)院中》和《我在霞村的時(shí)候》,對(duì)個(gè)人理想和女性主義作最后的堅(jiān)持,可謂彌足珍貴。在“國(guó)統(tǒng)區(qū)”,包括抗戰(zhàn)時(shí)的“淪陷區(qū)”,張愛(ài)玲寫(xiě)下《金鎖記》、《傾城之戀》,以第三只眼看人世,著意經(jīng)營(yíng)現(xiàn)代傳奇。還有師陀,他的《落日光》、《果園城記》,在藝術(shù)上非常講究,很有特色。青年路翎異軍突起,寫(xiě)作《饑餓的郭素娥》,從形象、情節(jié)到語(yǔ)言,則明顯地帶有一種野性,富含力的美。 1949年以后,小說(shuō)家同其他作家和知識(shí)分子一樣,經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)三十年的思想改造的過(guò)程;而創(chuàng)作,隸屬于這一過(guò)程而基本上成為被改造的產(chǎn)物。一些著名小說(shuō)家停止了小說(shuō)寫(xiě)作,如進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層的茅盾、巴金;一批“國(guó)統(tǒng)區(qū)”作家對(duì)新政權(quán)心存疑懼而逃逸,如張愛(ài)玲;而沉默,如沈從文;而改變作風(fēng),如老舍?!敖夥艆^(qū)”作家一路高歌猛進(jìn),柳青的長(zhǎng)篇《創(chuàng)業(yè)史》名重一時(shí),還有趙樹(shù)理的《三里灣》、《鍛煉鍛煉》等;然而到后來(lái),也遭到了批判,在“文革”中被迫害致死。在這樣的語(yǔ)境中產(chǎn)生的小說(shuō),主題基本上是“寫(xiě)中心”的,因此很難具備優(yōu)秀的品質(zhì),中篇的數(shù)量也不大。 五十年代中期,出現(xiàn)了一批中短篇作品,主題有所開(kāi)拓。其中,王蒙的《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》是有代表性的。青年作者是嚴(yán)肅的,敏銳的,小說(shuō)揭露官僚主義者的丑惡,閃耀著一個(gè)“少布”的理想主義的光芒。宗璞的《紅豆》,忠實(shí)于對(duì)校園知識(shí)分子愛(ài)情生活的描寫(xiě),無(wú)意中涉入禁區(qū)。但是,這些頗有“離經(jīng)叛道”傾向的思想和作品,很快銷(xiāo)聲匿跡。像路翎、丁玲這些出色的小說(shuō)家,在“肅反”及“反右”斗爭(zhēng)中,先后遭到整肅,給中國(guó)文學(xué)帶來(lái)很大的傷害。 至七十年代末,一場(chǎng)浩劫過(guò)后,社會(huì)思想包括文學(xué)思想活躍一時(shí),一批作家解除了荊冠,恢復(fù)了寫(xiě)作的權(quán)利;另一批青年流放者從農(nóng)村歸來(lái),正式練習(xí)筆耕,小說(shuō)家隊(duì)伍于是迅速壯大。這時(shí),西方大批思想文化讀物及文學(xué)經(jīng)典,包括現(xiàn)代小說(shuō)被介紹進(jìn)來(lái),大型文學(xué)刊物紛紛創(chuàng)刊,這就給中篇小說(shuō)的繁榮準(zhǔn)備了溫床。 繼“重放的鮮花”之后,一批帶有創(chuàng)傷記憶的作品問(wèn)世,其中有《天云山傳奇》、《犯人李銅鐘的故事》、《大墻下的紅玉蘭》、《綠化樹(shù)》、《一個(gè)冬天的童話》、《被愛(ài)情遺忘的角落》等。敘述知青生活的小說(shuō)不斷涌現(xiàn),形成了一個(gè)小小的浪潮。其中大多數(shù)把上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)當(dāng)成一場(chǎng)人生劫難來(lái)描寫(xiě),像張承志的《北方的河》、《黑駿馬》這樣作積極的浪漫主義的回顧,表達(dá)對(duì)土地和人民的靈魂的皈依者為數(shù)極少。王小波屬于明顯的異類(lèi),他的《黃金時(shí)代》表現(xiàn)“文革”的禁錮與荒誕,想象大膽、奇特,在形式上有很大的獨(dú)創(chuàng)性。至于阿城的《棋王》,體現(xiàn)一種道教傳統(tǒng)文化的逍遙心態(tài),恐怕是唯一的。很快地,小說(shuō)開(kāi)始向現(xiàn)實(shí)生活掘進(jìn),一類(lèi)著重于生存困境的揭示,如描寫(xiě)技術(shù)知識(shí)分子的《人到中年》,描寫(xiě)農(nóng)村青年男女的《人生》;一類(lèi)傾力表現(xiàn)中國(guó)面臨的社會(huì)變遷,包括農(nóng)村的責(zé)任承包,城市的企業(yè)改制,等等。高曉聲的《陳奐生上城》和蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》,可以作為代表。此間,一批描寫(xiě)民俗,表現(xiàn)人性的作品出現(xiàn)了,如汪曾祺的《受戒》、《大淖紀(jì)事》,張潔的《愛(ài)是不能忘記的》等,另外還有一些無(wú)法歸類(lèi)的小說(shuō)。 比起前三十年,這個(gè)時(shí)期中篇小說(shuō)的數(shù)量陡增,題材變得更加豐富多樣,然而在主題的發(fā)掘方面,多滿足于形象地復(fù)制意識(shí)形態(tài)結(jié)論,整體風(fēng)格“溫柔敦厚”,缺乏作家個(gè)人判斷的獨(dú)立性和社會(huì)批判的深刻性。關(guān)于改革,未及完全跳出長(zhǎng)期以來(lái)形成的“歌頌”與“暴露”二元對(duì)立模式,對(duì)現(xiàn)實(shí)中的黑暗面、矛盾與沖突的復(fù)雜性缺少充分的揭示,主觀意識(shí)往往與現(xiàn)存秩序相妥協(xié)。即便如此,喧嘩一時(shí)的中篇小說(shuō),仍然顯示出為五十年代以來(lái)所未有的突破性成就。 及至八十年代中期,小說(shuō)界的風(fēng)氣很快偏移了被稱作“思想解放運(yùn)動(dòng)”時(shí)期所確立的關(guān)于人的歷史命運(yùn)的悲劇主題,出現(xiàn)了一種形式主義的傾向。在此期間,有兩大創(chuàng)作現(xiàn)象是值得注意的。一是“尋根文學(xué)”,即從現(xiàn)實(shí)生活中尋找人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)的源頭。從表面上看,“尋根”是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深化,實(shí)際上大多數(shù)作品都脫離了現(xiàn)實(shí)政治,否棄了對(duì)現(xiàn)存體制的實(shí)質(zhì)性追詢,公式化、符碼化。王安憶的中篇《小鮑莊》,在國(guó)民性的探尋中依然保持了生活的飽滿的汁液,是這一路文學(xué)中少有的佳作。還有一個(gè)現(xiàn)象是“先鋒小說(shuō)”,旨在形式上做實(shí)驗(yàn),內(nèi)容相對(duì)單薄,有不少西方現(xiàn)代主義的贗品。但是,無(wú)可否認(rèn)的是,個(gè)別小說(shuō)活躍著新的思想元素,如劉索拉的《你別無(wú)選擇》、徐星的《無(wú)主題變奏》;但是大體上,這些實(shí)驗(yàn)小說(shuō)頗類(lèi)三十年代的“海派”,作品不求大,不求深,但求領(lǐng)異標(biāo)新,多少豐富了中國(guó)小說(shuō)的敘事形式。 九十年代小說(shuō)整體乏善可陳。當(dāng)此艱難時(shí)世,有人倡言“新寫(xiě)實(shí)主義”,“躲避崇高”,“分享艱難”。應(yīng)運(yùn)而生的這一類(lèi)小說(shuō),可以說(shuō)是正統(tǒng)文學(xué)的代表,政治力求正確,藝術(shù)追摹宏大;個(gè)別作家貌似解構(gòu)正統(tǒng),如王朔,實(shí)質(zhì)上是一種“別裁”,一種補(bǔ)充。由于有著各種權(quán)力資源的支持,潛在勢(shì)力是雄厚的。但這時(shí),一種相反的文學(xué)趨勢(shì)也起來(lái)了,就是所謂的“個(gè)人化敘事”。敘事的個(gè)人性,在這里竟成了反社會(huì)的一個(gè)遁辭;正如有人標(biāo)榜“女性主義寫(xiě)作”,卻置換了這個(gè)源自西方用語(yǔ)中的自由、平等這樣帶政治學(xué)、社會(huì)學(xué)的內(nèi)容,而從事純個(gè)人題材的寫(xiě)作,瑣碎、淫靡、空洞,甚至充滿色情描寫(xiě)。此時(shí),又有所謂“新生代”群體順次登場(chǎng),批評(píng)家為之鼓吹,出版界推波助瀾,呈崛起之勢(shì)。其實(shí)這批青少年作者普遍缺乏社會(huì)生活方面的體驗(yàn),也缺乏文學(xué)訓(xùn)練,浮囂有余而堅(jiān)實(shí)不足。 新世紀(jì)以來(lái),又有人提出“底層文學(xué)”的口號(hào)。倘若能夠正視現(xiàn)實(shí),關(guān)注底層,對(duì)于有著幾千年“瞞和騙”傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一種根本的轉(zhuǎn)變。但是,以我們的作家目前的素質(zhì)和狀態(tài),要高張并堅(jiān)持一種現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)精神,并非輕而易舉的事。一些被稱為“大腕”的人物繼續(xù)編造冗長(zhǎng)的故事,即使抓住“苦難”作題材,也是隨意編織材料,違背生活邏輯;而且在主體方面,也缺乏起碼的誠(chéng)愛(ài)與同情。作品的“酷”,不僅僅在于技術(shù)上的冷處理。具有一定的底層生活經(jīng)驗(yàn)的作者,作品大多顯得粗糙,因此在總體上比起八十年代,中篇小說(shuō)創(chuàng)作不見(jiàn)得有長(zhǎng)足的進(jìn)步。較為優(yōu)秀的作品,有尤鳳偉的《小燈》和林白的《回廊之椅》,兩者對(duì)土改歷史都有顛覆性的敘述;描寫(xiě)礦工生活的,有遲子建的《世界上所有的夜晚》;反映農(nóng)村題材的,有劉慶邦的《到城里去》,胡學(xué)文的《命案高懸》,以及徐則臣寫(xiě)農(nóng)民工的“北漂”系列小說(shuō)。此外,像薛憶溈的《通往天堂的最后一段路程》,鐘晶晶的《第三個(gè)人》,則以其哲理性和詩(shī)性,在眾多以故事性見(jiàn)長(zhǎng)的小說(shuō)中顯出一種罕有的雜色來(lái)。 近百年間,中篇小說(shuō)從題材、主題、體式、技巧等各個(gè)方面,不斷地有所開(kāi)拓,有所發(fā)展。但是,一個(gè)頗具諷刺意味的現(xiàn)象是,最早出現(xiàn)在現(xiàn)代小說(shuō)史上的《阿Q正傳》,至今仍然是一座無(wú)法逾越的高峰。比起二三十年代的小說(shuō)來(lái),當(dāng)代小說(shuō)雖然在敘述故事和刻畫(huà)人物等手段方面,相對(duì)顯得嫻熟,但是藝術(shù)個(gè)性并不突出。首先,表現(xiàn)在文學(xué)語(yǔ)言本身,就缺少個(gè)人筆調(diào);在現(xiàn)實(shí)生活中,長(zhǎng)期的集體主義教育,使個(gè)人性受到遏制,或許是根本的原因。同時(shí),語(yǔ)言也缺少優(yōu)雅的氣質(zhì),缺少精致,缺少韻味,這同長(zhǎng)期推廣“工農(nóng)兵文藝”,以文學(xué)為政治宣傳的工具不無(wú)關(guān)系;擴(kuò)而言之,同漢語(yǔ)語(yǔ)境遭到破壞,同整個(gè)社會(huì)語(yǔ)言的粗鄙化有關(guān)。在形式上,中國(guó)小說(shuō)滿足于講故事,講究“好看”,缺乏西方小說(shuō)的那種精神性,缺乏思想深度。 中篇小說(shuō)的繁榮,從根本上說(shuō),有賴于一個(gè)民族的文化和文學(xué)的繁榮。道路是漫長(zhǎng)的,但因此,前景也未嘗不可能說(shuō)是開(kāi)闊的。單就現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展來(lái)說(shuō),從五四到現(xiàn)在也不過(guò)一百年的歷史,具有經(jīng)典性價(jià)值的作品極少,而真正堪稱優(yōu)秀的作品也不會(huì)很多。在此,我們編選了這套《中篇小說(shuō)金庫(kù)》,旨在集中這類(lèi)具有較高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的作品,以利于流播;反過(guò)來(lái),也可以充作進(jìn)一步滋養(yǎng)小說(shuō)創(chuàng)作的一份泥土和養(yǎng)料。需要說(shuō)明的是:其中有個(gè)別作品,編者并不認(rèn)為屬于最優(yōu)秀的部分,但是不可否認(rèn),它們自問(wèn)世之后在文學(xué)界和讀書(shū)界中造成的影響,從文學(xué)社會(huì)學(xué)的意義上考慮,這也未嘗不可以算作是一種“含金量”,因此一并予以收入。 《金庫(kù)》分輯陸續(xù)出版,希望得到作家、批評(píng)家、文學(xué)史家及廣大讀者的大力推薦,以確保它作為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的一個(gè)文本系統(tǒng)的完整性。
內(nèi)容概要
1986年發(fā)表的中篇小說(shuō)《紅高梁》,為莫言的成名之作。書(shū)中創(chuàng)造了莫言的文學(xué)王國(guó)“高密東北鄉(xiāng)”,通過(guò)“我”的敘述,描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。這部《紅高梁》同時(shí)收入題材或主題相近的其他中短篇,旨在加強(qiáng)讀者對(duì)作家莫言的主要的中篇小說(shuō),或某一方面的創(chuàng)作思想的了解。莫言1985年發(fā)表《透明的紅蘿卜》,自此引起文壇關(guān)注。小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)無(wú)名無(wú)姓的黑孩子,他堅(jiān)忍地活在苦痛的現(xiàn)實(shí)中,以一種自虐的方式表示自己的強(qiáng)大。作品成功寫(xiě)出了一個(gè)孩子的內(nèi)心世界,以及由此折射出來(lái)的外部世界。
1986年發(fā)表的中篇小說(shuō)《紅高梁》,為莫言的成名之作。書(shū)中創(chuàng)造了莫言的文學(xué)王國(guó)“高密東北鄉(xiāng)”,通過(guò)“我”的敘述,描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。《紅高梁》曾榮獲第4屆全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng),被譯成近二十種文字在全世界發(fā)行。據(jù)此改編的電影《紅高梁》獲第38屆柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。
作者簡(jiǎn)介
莫言,山東高密人,1955年生。2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。著有《紅高粱家族》、《酒國(guó)》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲勞》等長(zhǎng)篇小說(shuō)十一部,《透明的紅蘿卜》、《司令的女人》等中短篇小說(shuō)一百余部,并有劇作、散文多部;其中許多作品已被翻譯成英、法、德、意、日、西、俄、韓、荷蘭、瑞典、挪威、波蘭、阿拉伯、越南等多種語(yǔ)言,在國(guó)內(nèi)外文壇上具有廣泛影響。莫言和他的作品獲得過(guò)“聯(lián)合文學(xué)獎(jiǎng)”(臺(tái)灣),“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)·年度杰出成就獎(jiǎng)”,法國(guó)“Laure
Bataillin(儒爾·巴泰庸)外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)”,“法蘭西文化藝術(shù)騎士勛章”,意大利“NONINO(諾尼諾)國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)”,日本“福岡亞洲文化大獎(jiǎng)”,香港浸會(huì)大學(xué)“世界華文長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)·紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)”及美國(guó)“紐曼華語(yǔ)文學(xué)獎(jiǎng)”等國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)。
書(shū)籍目錄
紅高粱透明的紅蘿卜我為什么要寫(xiě)《紅高粱家族》《透明的紅蘿卜》創(chuàng)作前后漫長(zhǎng)的文學(xué)夢(mèng)與《文藝報(bào)》記者劉颋對(duì)談莫言主要作品
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):插圖:一九三九年古歷八月初九,我父親這個(gè)土匪種十四歲多一點(diǎn)。他跟著后來(lái)名滿天下的傳奇英雄余占鰲司令的隊(duì)伍去膠平公路伏擊敵人的汽車(chē)隊(duì)。奶奶披著夾襖,送他們到村頭。余司令說(shuō):“立住吧?!蹦棠叹土⒆×?。奶奶對(duì)我父親說(shuō):“豆官,聽(tīng)你干爹的話?!备赣H沒(méi)吱聲,他看著奶奶高大的身軀。嗅著從奶奶的夾襖里散出的熱烘烘的香味,突然感到?jīng)鰵獗迫?。他打了一個(gè)顫,肚子咕嚕嚕響一陣。余司令拍了一下父親的頭,說(shuō):“走,干兒?!碧斓鼗煦纾拔镉坝熬b綽,隊(duì)伍的雜沓腳步聲已響出很遠(yuǎn)。父親眼前掛著藍(lán)白色的霧幔,擋住了他的視線,只聞隊(duì)伍腳步聲,不見(jiàn)隊(duì)伍形和影。父親緊緊扯住余司令的衣角,雙腿快速挪動(dòng)。奶奶像岸愈離愈遠(yuǎn),霧像海水愈近愈洶涌,父親抓住余司令,就像抓住一條船舷。父親就這樣奔向了聳立在故鄉(xiāng)通紅的高粱地里屬于他的那塊無(wú)字的青石墓碑。他的墳頭上已經(jīng)枯草瑟瑟,曾經(jīng)有一個(gè)光屁股的男孩牽著一只雪白的山羊來(lái)到這里,山羊不緊不慢地啃著墳頭上的草,男孩站在墓碑上,怒氣沖沖地撒上一泡尿,然后放聲高唱:高粱紅了——日本來(lái)了——同胞們準(zhǔn)備好——開(kāi)槍開(kāi)炮——有人說(shuō)這個(gè)放羊的男孩就是我,我不知道是不是我。我曾對(duì)高密東北鄉(xiāng)極端熱愛(ài),曾經(jīng)對(duì)高密東北鄉(xiāng)極端仇恨,長(zhǎng)大后努力學(xué)習(xí)馬克思主義,我終于悟到:高密東北鄉(xiāng)無(wú)疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛(ài)的地方。生存在這塊土地上的我的父老鄉(xiāng)親們,喜食高粱,每年都大量種植。八月深秋,無(wú)邊無(wú)際的高粱紅成汪洋的血海,高粱高密輝煌,高粱凄婉可人,高粱愛(ài)情激蕩。秋風(fēng)蒼涼,陽(yáng)光很旺,瓦藍(lán)的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云,高粱上滑動(dòng)著一朵朵豐滿白云的紫紅色影子。一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng),幾十年如一日。他們殺人越貨,精忠報(bào)國(guó),他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇,使我們這些活著的不肖子孫相形見(jiàn)絀,在進(jìn)步的同時(shí),我真切地感到種的退化。出村之后,隊(duì)伍在一條狹窄的土路上行進(jìn),人的腳步聲中夾著路邊碎草的窸窣聲響。霧奇濃,活潑多變。我父親的臉上,無(wú)數(shù)密集的小水點(diǎn)凝成大顆粒的水珠,他的一撮頭發(fā),粘在頭皮上。從路兩邊高粱地里飄來(lái)的幽淡的薄荷氣息和成熟高粱苦澀微甘的氣味,我父親早已聞慣,不新不奇。在這次霧中行軍里,我父親聞到了那種新奇的、黃紅相間的腥甜氣息。那味道從薄荷和高粱的味道中隱隱約約地透過(guò)來(lái),喚起父親心靈深處一種非常遙遠(yuǎn)的記憶。
編輯推薦
《紅高粱》編輯推薦:讀莫言,必讀《紅高粱》。2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言成名作。收入《紅高粱》《透明的紅蘿卜》、照片、創(chuàng)作手記、訪談、作品年表等。闡釋莫言的文學(xué)觀,傳達(dá)莫言的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于解讀莫言,《紅高粱》具有重要的參考價(jià)值。
名人推薦
莫言在寫(xiě)作中描寫(xiě)了他的青春往事以及故鄉(xiāng)的情景,這在他1987年發(fā)表的《紅高粱家族》中尤為明顯……——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)授獎(jiǎng)詞(節(jié)選)
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