中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及其文化內(nèi)涵

前言

　　寫作本書是一件富有挑戰(zhàn)性的艱難工作，它的難度和復(fù)雜性使本人的精力和智力都達(dá)到了極限。希望讀者對(duì)本書所論述的中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及其文化內(nèi)涵有一個(gè)比較清晰的印象，并且能夠從中得到一些有益的啟迪，這既是本文的初衷，也是作者的期待。　　井田制是本書的最初研究對(duì)象，但要解釋好井田制顯然不是一件容易的事情。為此，通過仰韶文化的研究，本人認(rèn)為仰韶文化中后期的仰韶社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了邦國(guó)社會(huì)時(shí)代，并且把邦國(guó)社會(huì)視為中國(guó)古代社會(huì)從氏族社會(huì)邁向國(guó)家社會(huì)的重要?dú)v史環(huán)節(jié)，而王權(quán)的產(chǎn)生則視為邦國(guó)社會(huì)進(jìn)入國(guó)家社會(huì)的標(biāo)志。但進(jìn)入國(guó)家社會(huì)之前，隨著邦國(guó)社會(huì)的發(fā)展，各邦國(guó)以某一比較強(qiáng)勢(shì)的邦國(guó)為首的共主社會(huì)還經(jīng)歷了一個(gè)比較長(zhǎng)的歷史時(shí)期，從而構(gòu)成了中國(guó)古代早期社會(huì)結(jié)構(gòu)的二重性和社會(huì)形態(tài)發(fā)展與演變的重要特征。而邦國(guó)社會(huì)、共主社會(huì)和國(guó)家社會(huì)便成為本書的基本論述框架，以及有關(guān)中國(guó)古代文明或國(guó)家起源理論探討的重要內(nèi)容，同時(shí)為本書的主體部分井田制的解釋工作提供了一些相應(yīng)的社會(huì)歷史和文化背景。其次，為了給井田制的解釋提供一個(gè)比較確切的理論視角，本書還對(duì)價(jià)值理論進(jìn)行了一些探討，這就是個(gè)性價(jià)值和環(huán)境價(jià)值的有關(guān)論述，同時(shí)，在具體的史實(shí)解釋工作中不乏制度社會(huì)價(jià)值的討論，因而價(jià)值理論的探討可以說是貫穿本書始終的一條基本線索。再者，為了給中國(guó)古代早期社會(huì)形態(tài)的發(fā)展和演變提供一個(gè)比較完整的輪廓，考察制度創(chuàng)新與制度設(shè)置的一些社會(huì)基礎(chǔ)問題，最后還對(duì)郡縣制、秦王朝的成敗和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、法、道三家的一些重要社會(huì)學(xué)思想進(jìn)行了討論。從中不難看出，歷史上，由于社會(huì)發(fā)展受自身所具有的有限理性的指引和制約，社會(huì)學(xué)思想的發(fā)展和再生產(chǎn)對(duì)制度創(chuàng)新和制度設(shè)置的重要作用，及其對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化生態(tài)的影響。

內(nèi)容概要

本書以中國(guó)古代早期歷史為基礎(chǔ)（距今7000年左右至距今2200年左右），探索中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及其文化內(nèi)涵。作者窮十三年之功，從井田制入手，參閱、考證了大量文獻(xiàn)、資料和例證，力圖理清中國(guó)早期歷史演變脈絡(luò)，突破中國(guó)古代早期社會(huì)發(fā)展史某些說不清的格局。主要貢獻(xiàn)有三：論述了邦國(guó)社會(huì)、共主社會(huì)和國(guó)家社會(huì)這種關(guān)于中國(guó)古代文明和國(guó)家起源的路線圖；提出了個(gè)性價(jià)值、環(huán)境價(jià)值和制度的社會(huì)價(jià)值的概念；考察、討論了制度的社會(huì)宵用性或制度的社會(huì)價(jià)值。還探討了中國(guó)占代早期社會(huì)的大一統(tǒng)問題.為中國(guó)古代早期社會(huì)形態(tài)的發(fā)展和演變提供一個(gè)比較完整的輪廓，具有較大的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

楊尚懂，男，1965生，廣東英德人。1987年到廣東省結(jié)核病防治研究所從事財(cái)務(wù)工作至今，大專學(xué)歷，經(jīng)濟(jì)師職稱。此前沒有發(fā)表過任何論文、論著，從個(gè)人的社會(huì)有用性來看，這本幾乎耗費(fèi)了十三年業(yè)余時(shí)間的論著或許可以對(duì)自己、親戚朋友和社會(huì)有所交待。

書籍目錄

自序第一章 導(dǎo)論　第一節(jié) 本書的論述框架　　一、邦國(guó)社會(huì)　　二、共主社會(huì)　　三、國(guó)家社會(huì)　第二節(jié) 本書的理論視角　　一、問題的提出　　二、個(gè)性價(jià)值　　三、環(huán)境價(jià)值　　四、環(huán)境價(jià)值的改善及其逆反性變動(dòng)　　　(一)農(nóng)業(yè)的起源及其經(jīng)濟(jì)價(jià)值系統(tǒng)的發(fā)展　　　(二)地震和戰(zhàn)亂造成的社會(huì)環(huán)境價(jià)值的逆反性變動(dòng)　　　(三)自然生態(tài)成本、社會(huì)安全成本的變動(dòng)引起的社會(huì)環(huán)境價(jià)值的逆反性變動(dòng)第二章 中國(guó)古代早期文化與社會(huì)形態(tài)的發(fā)展　第一節(jié) 仰韶社會(huì)　　一、仰韶文化概貌　　二、仰韶社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系　　三、仰韶社會(huì)的重要文化元素　　四、仰韶文化含有的中國(guó)古代文明的重要特質(zhì)　第二節(jié) 中國(guó)早期社會(huì)形態(tài)的發(fā)展　　一、中國(guó)早期社會(huì)的二重性和二重演進(jìn)制　　二、以王權(quán)、王國(guó)和王朝為依托的共主社會(huì)的創(chuàng)建與國(guó)家社會(huì)形態(tài)的初步發(fā)展　第三節(jié) “授時(shí)”服務(wù)　　一、時(shí)間的個(gè)性價(jià)值　　二、“授時(shí)”服務(wù)的歷史起源及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義　　三、“授時(shí)”服務(wù)的生產(chǎn)及其早期歷史文化形態(tài)　第四節(jié) “天圓地方”說　　一、“天圓地方”說的文化內(nèi)涵　　二、“天圓地方”說在早期文化中的主要表現(xiàn)方式與結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換　　　(一)仰韶文化含有的“天圓地方”說　　　(二)凌家灘文化、龍山文化含有的“天圓地方”說　第五節(jié) 算具數(shù)學(xué)文化　　一、算具的發(fā)明對(duì)于初級(jí)數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)展的作用　　二、連山數(shù)含有的數(shù)學(xué)知識(shí)第三章 夏、商、周井田制的社會(huì)價(jià)值及其歷史變遷　第一節(jié) 井田制的基本制度結(jié)構(gòu)　　一、井田制研究概述　　二、井田　　三、什一稅　　四、什一稅與各代井田建制的對(duì)應(yīng)關(guān)系　　　(一)夏朝井田建制與什一稅的對(duì)應(yīng)關(guān)系　　　(二)商朝井田建制與什一稅的對(duì)應(yīng)關(guān)系　　　(三)周朝井田建制與什一稅的對(duì)應(yīng)關(guān)系　第二節(jié) 夏朝井田制及其社會(huì)價(jià)值的逆反性變動(dòng)　　一、井田制在夏朝實(shí)施的可能性　　　(一)大禹治水的早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)背景與反應(yīng)　　　(二)大禹治水的規(guī)?！　　?三)大禹治水的措施、成效和制度結(jié)果　　二、井田建造和夏朝井田制的制度文化元素　　三、夏朝社會(huì)的人口規(guī)模及其影響　　四、夏朝的共主賦稅制度　　五、第一代井田制社會(huì)價(jià)值的逆反性變動(dòng)　　　(一)制度自身缺陷的社會(huì)價(jià)值危機(jī)　　　(二)第二代井田制的創(chuàng)建和第一代井田制相對(duì)落后的社會(huì)價(jià)值危機(jī)　第三節(jié) 商朝井田制及其社會(huì)價(jià)值的逆反性變動(dòng)　　一、第二代井田建制及其耕作制度安排　　二、商朝井田制的文化影響　　三、第二代井田制社會(huì)價(jià)值的逆反性變動(dòng)　第四節(jié) 周朝井田制及其社會(huì)價(jià)值的逆反性變動(dòng)　　一、第三代井田建制及其耕作制度安排　　二、第三代井田制的制度兼容性及其制度市場(chǎng)的管理　　三、“鄉(xiāng)遂”制度　　四、第三代井田制社會(huì)價(jià)值的逆反性變動(dòng)　　　(一)西周社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和統(tǒng)治者個(gè)人偏好引發(fā)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)　　　(二)周宣王“不籍千畝”的歷史背景和原因　　　(三)生產(chǎn)技術(shù)的變化引起的制度變遷和社會(huì)資本流向的變化　第五節(jié) 井田制歷史演變的啟示第四章 中國(guó)古代早期社會(huì)的大一統(tǒng)　第一節(jié) 郡縣制的產(chǎn)生和發(fā)展　第二節(jié) 郡縣制的社會(huì)意義和影響　第三節(jié) 秦國(guó)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)要素優(yōu)勢(shì)　　一、區(qū)域環(huán)境優(yōu)勢(shì)　　二、經(jīng)濟(jì)環(huán)境優(yōu)勢(shì)　　三、政治環(huán)境優(yōu)勢(shì)　第四節(jié) 大一統(tǒng)的社會(huì)成果和秦王朝失敗的原因　第五節(jié) 大一統(tǒng)的社會(huì)學(xué)思想　　一、恢復(fù)國(guó)家基本功能的社會(huì)學(xué)思想及其社會(huì)價(jià)值　　二、國(guó)家在正常情況下的社會(huì)學(xué)思想及其社會(huì)價(jià)值　　　(一)儒家的社會(huì)學(xué)思想及其社會(huì)價(jià)值　　　(二)道家的社會(huì)學(xué)思想及其社會(huì)價(jià)值　　三、大一統(tǒng)社會(huì)學(xué)思想的現(xiàn)代啟示

章節(jié)摘錄

　　如果說中國(guó)早期的共主社會(huì)到黃帝之時(shí)正式地進(jìn)入了國(guó)家的社會(huì)形態(tài)，黃帝便是這一古老國(guó)家第一代王權(quán)、王朝的締造者和第一代國(guó)家元首，從一些研究材料來看，都城或許曾經(jīng)設(shè)在現(xiàn)今張家口的新石器時(shí)期的逐鹿古城，而王國(guó)（歷史文獻(xiàn)稱為“中國(guó)”）則包括其周邊地區(qū)，并且開啟了中國(guó)古代早期社會(huì)以至于整個(gè)古代社會(huì)的發(fā)展以中原為軸心的歷史新紀(jì)元。那么，黃帝在中國(guó)古代早期國(guó)家社會(huì)形態(tài)的發(fā)展和建設(shè)上還做了哪些重要事情呢？這里，不妨繼續(xù)根據(jù)上文司馬遷的記述以及有關(guān)歷史文獻(xiàn)做進(jìn)一步的分析?！　。?）貢享制度的創(chuàng)建，即文中所謂的“以征不享”。貢享制度在現(xiàn)代學(xué)術(shù)上也稱為朝貢制度，但這里需要強(qiáng)調(diào)的是，朝貢制度過多地強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)方面的東西，缺乏對(duì)一些非物質(zhì)方面或者說社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的論述。另一方面，就后世的情況來看，物質(zhì)產(chǎn)品的貢獻(xiàn)含有濃厚的象征的意義，而且，王朝還有一定的饋贈(zèng)作為回報(bào)，因而是相互之間“禮尚往來”的一種禮制關(guān)系。就本文看來，貢享制度不僅僅是朝見和一些物質(zhì)產(chǎn)品的貢獻(xiàn)和往來，應(yīng)當(dāng)還包括參加集體的宗教儀式、集體盟誓等；同時(shí)，在朝見時(shí)各邦國(guó)還可以進(jìn)行訴訟。這樣，王朝和王權(quán)的權(quán)力就不僅僅是在各邦國(guó)之間對(duì)合法使用暴力的壟斷，而是一種擁有許多超越于邦國(guó)政權(quán)之上的文化和社會(huì)政治權(quán)力政治實(shí)體，在提供社會(huì)安全和經(jīng)濟(jì)安全庇護(hù)的同時(shí)，還提供許多有關(guān)社會(huì)公平和正義方面的服務(wù)。另外，宗教和宗教儀式不僅有助于不同文化來源的邦國(guó)社會(huì)的交流、融合，思想與意識(shí)形態(tài)上達(dá)成共識(shí)，對(duì)于社會(huì)公共偏好的發(fā)展、提高社會(huì)的凝聚力無疑也是大有裨益的。總的來說，這種新型的共主制度是適應(yīng)歷史發(fā)展的需要發(fā)展出來的一種更為有效和相對(duì)比較便宜的制度安排，在以郡縣制為依托的秦王朝建立之前一直是維系這一古老國(guó)家的一種基本政治制度和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，王權(quán)或王朝的更迭只不過是這種基本的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)而已。如果從更長(zhǎng)的時(shí)間跨度來看，貢享制度與勞民傷財(cái)、動(dòng)輒以武力來解決問題的方法更有實(shí)質(zhì)性的效果，對(duì)于保障中國(guó)古代社會(huì)的安全、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展以及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)其實(shí)有其不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)，是一種效率性相當(dāng)高的社會(huì)政治制度?！　　?/pre>








圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(76)
勉強(qiáng)可看(552)
一般般(943)
內(nèi)容豐富(3911)
強(qiáng)力推薦(320)


 


    中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及其文化內(nèi)涵 PDF格式下載