禪悟女人花

前言

不知從什么時(shí)候開始，我喜歡在繁忙緊張的工作和生活之余，避開塵世的喧囂和爾虞我詐的煩惱，每天找一點(diǎn)時(shí)間，靜下心來(lái)讀幾頁(yè)禪學(xué)著作，以便讓自己的心盡快寧?kù)o下來(lái)，讓靈魂不再飄浮翻轉(zhuǎn)，讓整個(gè)生命獲得一份安詳平和的氣質(zhì)。奇妙的是，只要一打開書，讀不了幾頁(yè)，禪的氣息就會(huì)撲面而來(lái)，恰如在流火七月意外有了一杯可人的冷飲。的確，禪并不深?yuàn)W，也完全不是說(shuō)教，甚至不是知識(shí)。禪只是一種心態(tài)，一種境界，一種內(nèi)在的自覺，一種樸素的策略！它像流暢的風(fēng)，會(huì)自動(dòng)向你吹來(lái)。它又像一座房子，你只要打開其中任何一扇門，其間的氣味會(huì)立即向你敞開。沒有任何一種別的學(xué)問(wèn)，像禪一樣富有感染力，而且不板面孔，不強(qiáng)迫你膜拜頂禮！如果說(shuō)佛是宗教，禪卻不是，禪是一種東方思維，或者說(shuō)，東方的態(tài)度，這種思維或態(tài)度的根本價(jià)值，其實(shí)并不是一味保守，也不是簡(jiǎn)單持戒，而恰恰是對(duì)個(gè)人意志和內(nèi)在靈活的倡導(dǎo)。如果說(shuō)，你有了一顆禪心，那么，你就是一個(gè)足夠自由的人，在當(dāng)今這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)慘烈、危機(jī)四伏的社會(huì)，你就有可能比別人更懂得保護(hù)自己，合理估價(jià)和使用自己的力量，始終保持一種自覺、自主和自信的精神風(fēng)范。女人和禪，似乎離得很遠(yuǎn)。歷史上，佛與禪也的確是歧視女性的，總是視女性為欲望的符號(hào)、修行的障礙。然而，我卻認(rèn)為，女人和禪，有著與生俱來(lái)、超越經(jīng)典的聯(lián)系。女人的身體本身就很“玄”，像迷宮一樣，既玄妙又幽微。女人的情感和心靈世界，更是一個(gè)迷離鮮活、無(wú)限豐饒的世界。一個(gè)女人，原本就是一座禪的花園。一個(gè)被危機(jī)、壓力、歧視、生育等重重難題所困擾的女人，如果能主動(dòng)讀一點(diǎn)禪，自覺把禪的思維、禪的境界納入自己的感知體系，那么無(wú)論她身在何時(shí)何地，她都是一座迷人的世外桃源了。

內(nèi)容概要

讀過(guò)沁蘭的一些散文，她的文字沖淡平和，本來(lái)就有禪意，日常生活中的所見所聞被她描述出來(lái)，哪怕看上去還算熱烈的段落，字里行間仍然透著清寂、淡雅、落寞……這一次她卻用整整一本書專門談禪，23篇文章篇篇不離“禪與女人”這個(gè)主題。    全書漸次深入，從容道出。本書的最大特點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)，一個(gè)活在塵世里的知性女子，是如何看待禪的，又是如何看待種種疑點(diǎn)并作出個(gè)人分析的，沁蘭所有的話都是平心而論，如實(shí)道來(lái)。它最大的本意，就是捧著一份坦蕩的善意，提醒人們要敢于面對(duì)自己清靜本源的心，勇于摒棄雜念妄想，做一個(gè)自在、安閑的人。這本書的第二個(gè)特點(diǎn)是勇氣，《貧的精神》、《女人是自己的》、《富人的禪》、《生命里，不能沒有游戲》等篇章，并沒有簡(jiǎn)單移用坊間舊說(shuō)，而是勇敢地闖入一些意義的模糊和空白地帶，大膽講出自己的理解，獨(dú)到又自然、誠(chéng)然。真正的以情動(dòng)人。

作者簡(jiǎn)介

沁蘭，本名何沁蘭。女，瑤族，廣西桂林人。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，曾獲全國(guó)報(bào)紙副刊年賽一等獎(jiǎng)，現(xiàn)供職于珠海市社科聯(lián)。

書籍目錄

自悟悟人——《禪悟女人花》序 劉錫慶自序女人是自己的本來(lái)面目茶泡好了嗎？可以開始了嗎？生命里，不能沒有游戲愛美，不被美奴役恬靜的女人最美貧的精神富人的禪做一個(gè)智慧女人做一個(gè)自在的女人要如花，先知曉花女人：身體里的禪愛是什么？勞動(dòng)與禪素食與禪享受不足女人勿需傷遲暮枕流洗耳，清凈自見婚姻里的禪之一：選擇適合自己的婚姻里的禪之二：品味平淡婚姻里的禪之三：珍惜當(dāng)下婚姻里的禪之四：把他當(dāng)作朋友

章節(jié)摘錄

插圖：其實(shí)，身為女人，我對(duì)女人物質(zhì)的一面，是比較理解的。這個(gè)世界，是以男性為主導(dǎo)的。女人要比男人弱勢(shì)一些——我是說(shuō)總體上。分配的權(quán)力通常掌握在男人手里，話語(yǔ)權(quán)也多在男人那邊。女人的社會(huì)角色和文化角色，總是偏于配角的。只有在戲劇和影視作品里除外，在大多數(shù)戲劇和影視里，“女一號(hào)”是更重要的角色。而戲劇里的女性角色之所以重要，是因?yàn)榕愿袘?，更好看，也更肢體?！渡そ洹罚ɡ畎玻┠遣侩娪袄锏摹吧保悄腥搜劾锏摹吧?，而“戒”，也是針對(duì)男人的“戒”，王佳芝則不過(guò)是誘惑的一方而已。稱得上是“色”的美貌是完成誘惑的前提。而“誘惑”，貌似主動(dòng)，其實(shí)卻是被動(dòng)的。另一部電影：《色戒》，由印裔法國(guó)籍導(dǎo)演PanNalin執(zhí)導(dǎo)，香港演員鐘麗緹主演，這部幾乎和《色·戒》同名的電影，雖算不上知名，卻有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)。鐘麗緹是一個(gè)有著狂野氣質(zhì)的演員，選她做“女一號(hào)”，是要強(qiáng)調(diào)“誘惑”的力度。事實(shí)上，這部電影公然挑戰(zhàn)了宗教禁忌，早已出家修行的男一號(hào)達(dá)世，抵擋不了美艷的鄉(xiāng)村姑娘琶瑪（鐘麗緹飾）的誘惑，在她身上體會(huì)到了性愛的滋味，終于脫下袈裟與她結(jié)婚，生兒育女。

編輯推薦

《禪悟女人花》：參悟人生的愛恨情仇，女人自我慰藉的心靈診所。疲倦時(shí)，這是心靈驛站；困惑時(shí)，這是心理診所；軟弱時(shí)，這是精神圣地；迷失時(shí)，這是一記警鐘。

圖書封面

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