九十九極

前言

　　這本在場(chǎng)主義的散文集子，取了一個(gè)很有意味的名字：九十九極?！　【攀艠O，在編者那里，也許是取“多種可能性”“未知領(lǐng)域”等等之意，做出要嘗試、要探索的姿態(tài)?？墒?，在我看來(lái)，它是一種高度，是眉山散文作家群所企望的散文的高度，也是在場(chǎng)主義散文流派所追求的高度?！　「叨鹊娜笔?，正是這個(gè)時(shí)代散文的癥候。無(wú)論從發(fā)表的文字?jǐn)?shù)量來(lái)看，還是從致力于“碼字”的人數(shù)而言，今天散文的繁榮也許是史無(wú)前例的，只是它太過(guò)心寬體胖，怎么看都更像一個(gè)侏儒，而非巨人?！　∩⑽氖切枰叨鹊?，正如一切別的藝術(shù)一樣，這本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)常識(shí)。但在漢語(yǔ)語(yǔ)境里，這個(gè)常識(shí)一直沒(méi)有能夠建立，何況又很快遭遇了一個(gè)懷疑常識(shí)、挑戰(zhàn)常識(shí)、背棄常識(shí)、顛覆常識(shí)的時(shí)代。新文學(xué)傳統(tǒng)中那點(diǎn)僅有的散文高度，也在今天與常識(shí)對(duì)抗的戰(zhàn)斗中土崩瓦解了?！　](méi)有高度意味著沒(méi)有難度。沒(méi)有難度又意味著誰(shuí)都可以寫(xiě)作散文，或者說(shuō)除了詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外，一切“無(wú)名”的文字，都可以歸在“散文”的名下，并在“多元化”“包容性”等等堂而皇之的大詞下取得合法地位。登高是困難的，下滑是容易的，墮落是這個(gè)世界的日常性景觀，這個(gè)景觀正是如今散文在“什么都可以”的語(yǔ)境中所面臨的深淵景象。　　漢語(yǔ)散文已在無(wú)邊的廣度中蔽而不彰?！　『５赂駹栐柙?shī)人荷爾德林的詩(shī)句說(shuō)：“哪里有危險(xiǎn)，拯救的力量也在哪里生長(zhǎng)?！辈贿^(guò)對(duì)于漢語(yǔ)散文，這種“力量”卻生長(zhǎng)在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的地理邊緣——眉山，這里或許處于商品意識(shí)、消費(fèi)觀念、技術(shù)統(tǒng)治、現(xiàn)代性霸權(quán)和學(xué)術(shù)權(quán)威宰治相對(duì)薄弱的地帶，以周聞道為旗幟，周強(qiáng)、張生全、沈榮均、李云等為骨干，援以著名詩(shī)人、理論家周倫佑，率先亮出“在場(chǎng)主義散文”的旗號(hào)，開(kāi)始了引領(lǐng)漢語(yǔ)散文回家的行動(dòng)?！　〔还苓@次行動(dòng)的結(jié)局如何，可以斷言，漢語(yǔ)散文史、漢語(yǔ)文學(xué)史都將記錄下這個(gè)壯舉。　　令人納悶的是，何以這次散文的拯救行動(dòng)發(fā)生在邊緣而不是思想、學(xué)術(shù)的中心?是不是隨著20世紀(jì)90年代放棄思想回歸崗位以后，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“學(xué)術(shù)至上”的時(shí)代?在這個(gè)時(shí)代我們只“學(xué)術(shù)”不“思想”?或者已習(xí)慣于從“思想”到“思想”、從“話(huà)語(yǔ)到話(huà)語(yǔ)”，而喪失了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的能力、面對(duì)現(xiàn)實(shí)思考的能力，面對(duì)華夏、中國(guó)、本土和自身處境言說(shuō)的能力?抑或是我們已被一體化的學(xué)術(shù)體制所收編、俘獲甚至囚禁而進(jìn)行制度化的生產(chǎn)，將一個(gè)公共性的話(huà)語(yǔ)空間拱手讓出?　　當(dāng)然，在“學(xué)術(shù)”的視野里，“在場(chǎng)主義散文”理論肯定問(wèn)題多多，正如不少論者所指出的那樣。但歷史的吊詭恰恰在于，正是那些看似粗糙的理論可能讓歷史的車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。倘若站在價(jià)值中立的立場(chǎng)視之，梁?jiǎn)⒊P(guān)于小說(shuō)與群治關(guān)系的那些激情澎湃的言述，胡適、陳獨(dú)秀那些偏執(zhí)的文學(xué)革命論，文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社那些宣言式的主張，難道都是無(wú)懈可擊的?可是，就是這些存在裂隙的理論，將漢語(yǔ)文學(xué)義無(wú)反顧地推上了現(xiàn)代性的漫漫征程。原因是它們切中了一個(gè)時(shí)代的病癥?！　　霸趫?chǎng)主義散文”也切中了時(shí)代的病癥?回答是肯定的?！　『沃^“在場(chǎng)主義散文”?我理解，就是關(guān)于讓存在在語(yǔ)詞中自行涌現(xiàn)的散文主張。“在場(chǎng)”就是“存在的顯現(xiàn)”。所謂去蔽、敞現(xiàn)、照亮、本真在此是同一的，說(shuō)的都是“存在的顯現(xiàn)”。因?yàn)樵谶@個(gè)“諸神離去”“價(jià)值虛無(wú)”的時(shí)代，存在被深深隱埋。米蘭·昆德拉將此稱(chēng)之為“存在的遺忘”，認(rèn)為小說(shuō)之為小說(shuō)正是在對(duì)存在的勘探和發(fā)現(xiàn)。海德格爾甚至認(rèn)為，整個(gè)歐洲思想界自柏拉圖開(kāi)始，只關(guān)注“存在者”而對(duì)“存在”棄而不顧，思與詩(shī)的本質(zhì)，就是讓存在或存在者處于無(wú)蔽狀態(tài)，就是引導(dǎo)存在迷失、本質(zhì)隱匿、本真不在，從而被迫離家出走、漂泊異鄉(xiāng)的人歸家，或?yàn)槠溟_(kāi)辟回家的道路。

內(nèi)容概要

　　《九十九極：在場(chǎng)主義散文2009年選》主要內(nèi)容：在場(chǎng)主義是中國(guó)當(dāng)代第一個(gè)自覺(jué)的散文寫(xiě)作流派，正式創(chuàng)立于2008年2月8曰，由周聞道為首發(fā)起；由周倫佑建構(gòu)散文理論。在《散文：在場(chǎng)主義宣言》上簽名的首批主要成員有：周聞道、馬敘、風(fēng)吹闌葉、樸素、李云、米奇諾娃、楊沐、宋奔、張生全、張利文、沈榮均、周強(qiáng)、鄭小瓊、趙瑜、唐朝暉、黃海、傅菲、周倫佑等。在場(chǎng)主義確認(rèn)：“在場(chǎng)”就是去蔽，就是敞亮，就是本真；在場(chǎng)主義散文就是無(wú)遮蔽的散文，就是敞亮的散文，就是本真的散文。　　這是在場(chǎng)主義的第三本選集，呈現(xiàn)了在場(chǎng)主義作家2009年的創(chuàng)作成果。入選《九十九極：在場(chǎng)主義散文2009年選》的42位作家，都是在場(chǎng)主義的生力軍，也是當(dāng)下散文界最活躍的寫(xiě)作力量。作品具有鮮明的寫(xiě)作個(gè)性和實(shí)驗(yàn)精神，體現(xiàn)了在場(chǎng)主義所倡導(dǎo)的“精神性、介入性、當(dāng)下性、自由性、發(fā)現(xiàn)性”的“純散文”寫(xiě)作理念，以及“內(nèi)外珠聯(lián)，根性真實(shí)，介入當(dāng)下，表現(xiàn)本真”的藝術(shù)追求。特別是本年選收入的9位“80后”作家作品，他們對(duì)散文性和在場(chǎng)精神的領(lǐng)悟，對(duì)散文寫(xiě)作多種可能性的探索勇氣，讓我們看到散文的美好未來(lái)和希望?！毒攀艠O：在場(chǎng)主義散文2009年選》是研究中國(guó)當(dāng)代散文轉(zhuǎn)型的一部重要文本。

作者簡(jiǎn)介

　　周聞道，1956年生，文學(xué)碩士，在場(chǎng)主義創(chuàng)始人、旗手，四川省作協(xié)委員，“天涯社區(qū)·散文天下”首席版主，發(fā)表作品近三百萬(wàn)字，出版有散文集《夏天的感覺(jué)》、《點(diǎn)擊心靈》《對(duì)岸》《家的前世今生》等?，F(xiàn)供職于四川眉山某市級(jí)部門(mén)。散文、雜文、小說(shuō)、文藝?yán)碚摰榷加猩娅C。

書(shū)籍目錄

序在場(chǎng)主義：讓存在在語(yǔ)詞中自行涌現(xiàn)／唐小林幻象之圓詞鈍：二00九／沈榮均精神地址／周聞道過(guò)去是怎樣活在今天的／馮秋子星空肖像／傅菲大詞時(shí)代／張生全短暫停歇／楊永康古莊／唐朝暉花森林／項(xiàng)麗敏回村莊之路／馬敘那紅深色的血脈：紙坊溝／第廣龍縣城／陳洪金不朽的夏天／凌仕江壩上／袁瑛裸坦的渴意／劉志成姐姐的地平線(xiàn)／吳佳駿五月的憂(yōu)傷／肖欣楠車(chē)夫／艾敏舊物上的時(shí)光／嘎瑪?shù)ぴ龉枢l(xiāng)軼事／祁玉江杏子河／馬永豐影子的姿勢(shì)咒語(yǔ)／陳元武生活秘笈／吳昕孺傾斜的影子／也果懸浮的城市／李云奔跑的月光／朱朝敏丑聞或囈語(yǔ)／簡(jiǎn)默五號(hào)樓／王瀟然通遼不是遠(yuǎn)方／米奇諾娃姿勢(shì)／陳沒(méi)落在屏風(fēng)的后面／葉梓第十二根肋骨／李存剛質(zhì)感的土地／呂虎平一個(gè)人的體驗(yàn)／高唯生下一站母語(yǔ)：一九八六年春天的傳說(shuō)／鄭小驢虛構(gòu)的村莊／周語(yǔ)菜市口碎筆／沙言下一站，靠近幸福／恭小兵詞語(yǔ)的暴力／許多余六個(gè)人的片斷／朱韋懿非主流幸福／沈嘉州破殼而出／二丫腳步／趙佳昌說(shuō)法在場(chǎng)主義散文對(duì)話(huà)在場(chǎng)性即局限性/周強(qiáng)后記

章節(jié)摘錄

　　紙·文　　《干部調(diào)動(dòng)介紹信》。紅色的名頭，紅色的印章。感激不盡的顏色。一看就令人熱血上涌。它與我接下來(lái)的命運(yùn)有關(guān)。我懷揣著它，手心都快捏出汗來(lái)。我擔(dān)心乘車(chē)去另一個(gè)城市的路上，會(huì)不會(huì)把它弄丟。不用提防小偷。小偷的財(cái)富視角里，最好唾手可得拒絕任何虛擬的期待的不測(cè)的命運(yùn)。而它對(duì)于我的重要，我已有過(guò)數(shù)次切身的體驗(yàn)。它太輕了，輕得讓我滿(mǎn)腹懷疑。可我不得不相信它，不僅是——一張紙。上面的空白處填有我的名字(本來(lái)可以填上另外一個(gè)人的名字)，標(biāo)注有接納我命運(yùn)旅途的下一個(gè)驛站。一路上都小心翼翼。把它置于貼身之處，仿佛有一股暖流自那張紙，自那紙上的紅色傳遞過(guò)來(lái)。那是組織給我的溫暖，我不止一次地提醒自己?！　〕鞘校业男履铩　∫粋€(gè)市級(jí)機(jī)關(guān)，我的新單位。雖然它在這個(gè)城市一長(zhǎng)串的機(jī)構(gòu)序列里，排名靠后，但并不影響它的規(guī)格和待遇。它與排在之前的那一長(zhǎng)串的機(jī)構(gòu)名字，以某種看不見(jiàn)的規(guī)則，共同組成了龐大的城市機(jī)器。我的城市日漸膨脹?？雌饋?lái)，我的新單位只是一個(gè)不起眼的零件，甚至可有可無(wú)。它僅擺設(shè)于那里就足夠了。城市向前的時(shí)候，只要它別因生銹產(chǎn)生阻力。我們的城市機(jī)器，需要很多這樣的零件維護(hù)形象。城市一天天運(yùn)轉(zhuǎn)下去，不以任何意志力量為轉(zhuǎn)移。我在最失意的時(shí)候，也從未產(chǎn)生懷疑，一如我從未懷疑過(guò)太陽(yáng)東升西落一樣。我需要依靠那個(gè)零件，以及更多未知的零件，得以維持生計(jì)，體現(xiàn)我的身份和價(jià)值。我像所有的人一樣，圍著它轉(zhuǎn)，朝九晚六，恪盡職守。我一刻也不曾怠慢，甚至懷揣著它入睡。我的辦公室，我的上司，我的同事，我的會(huì)議，我的文件……我渴望在我的觸摸下，它能褪下冰冷的外衣，露出親人一樣柔軟的肌膚和目光，接納我那張來(lái)自鄉(xiāng)下的臉面。要是，有那么一天，我們會(huì)互相攙扶，來(lái)到我的同學(xué)、朋友和親戚中，見(jiàn)人就忍不住自己夸到，呵呵，你們看看，這就是我的新娘，還算好吧?　　臺(tái)階　　地級(jí)城市，傳說(shuō)中山高皇帝遠(yuǎn)的地方。之前，它叫州或者府。回鄉(xiāng)下，隔著縣城。去京城，跨不過(guò)省會(huì)。京城，遙遠(yuǎn)的北方，寒衣尚緊，春日遲遲。還好，這里屬于初夏的蜀地。蜀地的鄉(xiāng)下，該到了鄉(xiāng)親們斜立水田看插秧的季節(jié)了?？晌铱床坏侥切﹦趧?dòng)的細(xì)節(jié)了，就像我的鄉(xiāng)親們看不到我這里的車(chē)水馬龍，我看不到省會(huì)和京城的晨曦、夜色和不動(dòng)聲色的節(jié)奏一樣。據(jù)說(shuō)，這些情節(jié)都是很動(dòng)人的。通過(guò)文件、會(huì)議、傳媒和電話(huà)，我們彼此打聽(tīng)情況。還好，京城的元首剛接見(jiàn)完外賓，新型流感被鎖定在省會(huì)某個(gè)局部，我所在的城市正在貫徹某個(gè)重要的會(huì)議，縣城的妻子說(shuō)最近又有幾件婚變傳聞，鄉(xiāng)下來(lái)電話(huà)報(bào)告鄉(xiāng)親們集資投工修了條水泥路，剛?cè)讼木退艘欢?，除了怨天外，也沒(méi)啥說(shuō)的。沒(méi)啥說(shuō)就好呵。我發(fā)誓要學(xué)習(xí)他們——那些在臺(tái)階的最底層仍保持平和的親人。站在他們的角度看我，我已爬到了臺(tái)階的三層。三層就值得驕傲嗎?欲窮千里目，更上一層樓。我的上司無(wú)數(shù)次地鞭策我。還是不得要領(lǐng)。我想起了掛在我小學(xué)課堂里的標(biāo)語(yǔ)：“好好學(xué)習(xí)，天天向上?！泵肯胍换?，就涌起一股向前爬的沖動(dòng)。所謂的人生，也許就是許多次如此的沖動(dòng)吧?，F(xiàn)在，我終于可以說(shuō)，我的人生已經(jīng)很努力了!我用三十多年的奮斗，爬到了三層臺(tái)階。我超過(guò)了我的同鄉(xiāng)、同窗和同事，他們有很多人，擠成一列，一眼都望不到頭，那落在最后頭的還不知是我的哪個(gè)毛根朋友呢。想起來(lái)就后怕。與他們相比，我該知足了。至于頂層和二層，想都別去想了，能走到那里的是海里的龍，天上的鳳凰，世間的人精。還想什么呢?要想就想春節(jié)回鄉(xiāng)下的那次吧?！　　?/pre>








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