紅樓夢研究ABC

前言

　　這是一本關(guān)于《紅樓夢》研究的普及性的讀物?！　∈紫纫f明的是，這本書不是寫給專家學(xué)者的，而是寫給那些喜愛《紅樓夢》并且對(duì)《紅樓夢》研究感興趣的讀者的，特別是年輕讀者的?！　≈詫戇@樣一本書，緣于我遇到的幾件事情：　　我曾經(jīng)調(diào)查過近千名高中生，問了他們兩個(gè)問題。第一個(gè)問題是：有誰完整地讀過《紅樓夢》（不包括縮寫本和速讀本）結(jié)果是，不到三十個(gè)人！第二個(gè)問題是：誰知道什么紅學(xué)，它研究哪些內(nèi)容結(jié)果是：近一半人聽說過紅學(xué)，但對(duì)紅學(xué)研究的內(nèi)容沒有一個(gè)人能夠回答出來。調(diào)查的結(jié)果，令我十分震驚：這與作為世界名著的《紅樓夢》和作為“顯學(xué)”的紅學(xué)是極不相符的！　　最近一時(shí)期，劉心武在央視的“揭秘”講座以及《劉心武揭秘（紅樓夢）》一書的出版，在社會(huì)上產(chǎn)生了很大的影響，掀起了一個(gè)“揭秘”的熱潮。我在網(wǎng)上看到一位網(wǎng)民這樣寫道：“劉心武的‘秦學(xué)’指出：秦可卿在現(xiàn)實(shí)中的原形，就是與曹雪芹家族關(guān)系非常密切的康熙廢太子胤礽的女兒。石破天驚，《紅樓夢》中所有線索都聯(lián)成一體，所有謎團(tuán)迎刃而解！我覺得這的確是紅學(xué)研究史上的一大貢獻(xiàn)！

內(nèi)容概要

　　我曾經(jīng)調(diào)查過近千名高中生，問了他們兩個(gè)問題，第一個(gè)問題是：有誰完整地讀過《紅樓夢》（不包括縮寫本和速讀本）結(jié)果是，不到三十個(gè)人！第二個(gè)問題是：誰知道什么是紅學(xué)，它研究哪些內(nèi)容結(jié)果是：近一半人聽說過紅學(xué)，但對(duì)紅學(xué)研究的內(nèi)容沒有一個(gè)人能夠回答出來?！　〔簧僮x者對(duì)紅樓夢的研究知之甚少的同時(shí)，一些“紅學(xué)”作家又通過對(duì)《紅樓夢》的一番海闊天空的“說書”，誤導(dǎo)了讀者，讓許多人，尤其是年輕的大學(xué)生，誤以為這就是學(xué)術(shù)?？梢?，紅學(xué)研究亟待普及，而這也是《紅樓夢研究ABC》問世的緣由。

書籍目錄

前言紅學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展《紅樓夢》的作者是誰脂硯齋是何許人《紅樓夢》成書過程關(guān)于《紅樓夢》后四十回《紅樓夢》的思想意蘊(yùn)《紅樓夢》的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值索隱紅學(xué)的新發(fā)展與劉心武現(xiàn)象《紅樓夢》版本知多少1954年批俞運(yùn)動(dòng)

章節(jié)摘錄

　　紅學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展　　公元18世紀(jì)中葉，約乾隆九年至十九年期間，《紅樓夢》橫空出世。這部千古傳奇一經(jīng)問世，便石破天驚，驚世駭俗，迅速流傳開來，無論是公子王孫，還是市井平民爭相傳抄?！懊砍徊?，置廟市中，昂其值，得數(shù)十金”，仍然“不脛而走”。①1791年，即乾隆五十六年，當(dāng)程偉元和高鶚第一次把附有后四十回的續(xù)書的一百二十回本《紅樓夢》排印出版時(shí)，《紅樓夢》便一紙風(fēng)行，閱讀、品鑒《紅樓夢》成了一種時(shí)尚。乾嘉年間，經(jīng)學(xué)家郝懿行在《曬書堂筆錄》中談到：“余以乾隆嘉慶間入都，見人家案頭必有一本《紅樓夢》?！迸蒜髟凇稄男匿洝分幸嗾f：“二十年來，士大夫幾于家有《紅樓夢》一書?！笨婔蕖都t樓夢歌》后按語：“《紅樓夢》一書，近世稗官家翹楚也。家弦戶誦，婦豎皆知?！碑?dāng)時(shí)，人們見面必談紅樓更是形成一種風(fēng)氣，嘉慶年間，已有“開口不談《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然”，“開口不談《紅樓夢》，此公缺典定糊涂”的諺語流傳。據(jù)說，在清代時(shí)有一對(duì)老朋友，都是紅樓迷，一個(gè)是擁薛派，一個(gè)是擁林派，一次兩個(gè)人論起了釵黛優(yōu)劣，爭執(zhí)不下，以至到了“幾揮老拳”的地步，就是說兩個(gè)老朋友差一點(diǎn)動(dòng)手打起來，可見爭論之激烈。當(dāng)時(shí)，，對(duì)《紅樓夢》的喜愛，一些讀者竟達(dá)到了癡迷瘋狂的程度。道光年間，一癡女子讀《紅樓夢》，讀至佳處，往往輟卷冥想，繼之以淚。復(fù)自前讀之，反復(fù)數(shù)十百遍，卒未嘗終卷，于是得病。父母知道后急焚《紅樓夢》，癡女子大呼：“奈何焚我寶玉、黛玉？”從此啼笑失常，醫(yī)治無效，連語“寶玉寶玉在此耶”遂飲泣而瞑。嘉慶年間，一士人貪看《紅樓夢》，每到人情處，必掩卷冥想，或發(fā)聲長嘆，或揮淚悲啼，寢食并廢，神思恍惚，心血耗盡而死。此類傳聞在后來的文人筆記中時(shí)有出現(xiàn)?！　　都t樓夢》問世之時(shí)只有八十回，于是續(xù)書也成為一種時(shí)尚而風(fēng)行起來，如《后紅樓夢》、《紅樓后夢》、《續(xù)紅樓夢》、《紅樓重夢》、《紅樓復(fù)夢》、《紅樓圓夢》、《紅樓夢補(bǔ)夢》、《補(bǔ)紅樓夢》、《紅樓幻夢》、《紅樓夢影》、《鬼紅樓》等等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至清道光年間，續(xù)書不下二十余種。不過所有的續(xù)書基本忠于一個(gè)主題：賈黛二人終成眷屬。正如魯迅先生所說“非借尸還魂，即冥中另配”，“必生旦當(dāng)場團(tuán)圓才肯放手”?！　?796年孔昭虔以《紅樓夢》為題材所創(chuàng)作的戲曲作品《葬花》刊行，從而開辟了《紅樓夢》的戲曲改編的路子，此后，仲振奎的《紅樓夢傳奇》（1799年）、萬榮恩的《醒石緣》（1803年）、朱鳳森的《十二釵傳奇》（1813年）、吳鎬的《紅樓夢雜劇》（1815年）、石韞玉的《紅樓夢傳奇》（1819年）、許鴻磬的《三釵夢雜劇》（1864年）等等相繼問世?！　∮捎凇都t樓夢》與封建社會(huì)傳統(tǒng)思想相背離，因此，統(tǒng)治者以種種借口對(duì)其封殺禁止。1805年（嘉慶十年），安徽學(xué)政玉麟出告示嚴(yán)禁《紅樓夢》的流行。1869年（同治八年），汀蘇巡撫丁日昌奏請(qǐng)禁毀《紅樓夢》等“淫書”。在戲劇界甚至規(guī)定將《紅樓夢》戲曲列入“永禁淫戲目錄”。一些出版《紅樓夢》的書商，也遭到追究和懲辦。但這些禁止都不能奏效，相反，《紅樓夢》的各種版本越來越多，流傳越來越廣，在民眾中的影響也越來越大，官吏們只好“徒喚奈何”。清朝當(dāng)局對(duì)《紅樓夢》的禁行，也正從反面說明了《紅樓夢》廣受歡迎的程度?！　　都t樓夢》的問世引起了文人學(xué)士的極大興趣，研究、評(píng)論《紅樓夢》開始盛行。點(diǎn)評(píng)是研究《紅樓夢》的最早形式。點(diǎn)評(píng)者人數(shù)眾多，點(diǎn)評(píng)旨趣也不盡相同，其中最重要，最神秘的是脂硯齋，而其本人也成為研究對(duì)象，其點(diǎn)評(píng)已成為《紅樓夢》的一部分，是研究《紅樓夢》不可或缺的極為重要的資料。對(duì)《紅樓夢》的研究，除了點(diǎn)評(píng)形式外，當(dāng)時(shí)還有隨筆、題詠等形式。點(diǎn)評(píng)、隨筆涉及面很廣泛，如對(duì)人物的道德評(píng)價(jià)，對(duì)《紅樓夢》情癡主題、家族主題的關(guān)注，以及對(duì)《紅樓夢》的故事、人物、語言、章法、筆法等的評(píng)述。當(dāng)時(shí)，對(duì)《紅樓夢》的研究已經(jīng)開始涉及作者、版本等諸多問題。當(dāng)時(shí)，詩評(píng)形式的論紅作品也大量涌現(xiàn)。復(fù)旦大學(xué)教授陳維昭先生在其《紅學(xué)通史》中指出，當(dāng)時(shí)紅詩題作，“據(jù)一粟的《紅樓夢卷》所錄，即70余家之多”，“如果把有關(guān)《紅樓夢》的續(xù)書、戲曲、專著、詩詞等的卷首題詩，以及追和《紅樓夢》原作的詩詞剔除不計(jì)，這一時(shí)期的詠紅詩作至少還有三千多首?！薄　】傊都t樓夢》一經(jīng)問世，就吸引了大批文人學(xué)士，傾倒無數(shù)讀者。“《紅樓夢》里仿佛裝有整個(gè)的中國，每個(gè)有文化的人都可以從中找到自己”。①著名作家王蒙在《紅樓夢》評(píng)點(diǎn)本的《序》中說：“幾乎是，你的一切經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)喜怒哀樂都能從《紅樓夢》里找到參照，找到解釋，找到依托，也找到心心相應(yīng)的共振?！?/pre>




編輯推薦
　　《紅樓夢研究ABC》對(duì)待《紅樓夢》，不應(yīng)滿足于蜻蜓點(diǎn)水式的了解。就像鉆石值得人們從不同角度去欣賞、品味，《紅樓夢》這把辛酸淚，雖然已有千言萬語的解讀，卻仍舊值得我們?cè)儆萌f語千言去詮釋。





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