知識產(chǎn)權(quán)法的辯證法思考

內(nèi)容概要

知識產(chǎn)權(quán)是社會主義法律科學(xué)體系中不可侵害的組成部分。要完整地掌握社會主義法律科學(xué)體系，不僅要研究社會主義憲法、社會主義行政法、社會主義民法和社會主義刑法，而且要研究社會主義知識產(chǎn)權(quán)法?！　　吨R產(chǎn)權(quán)法的辯證法思考》這部論著，從哲學(xué)的角度著手，寫得比較直觀公正而不失獨樹一幟，寫得比較明細客觀而不失深奧，慢慢品味，令人讀了時不時地能從書中領(lǐng)悟到作者觀點的一些奇妙之所和拍案叫絕之處，令人讀了時不時地能從文字中體會到它的一種痛快淋漓的情愫。     全書共分四編，內(nèi)容包括著作權(quán)法的辯證法思考、專利權(quán)法的辯證法思考、商標(biāo)法的辯證法思考以及其他知識產(chǎn)權(quán)法的辯證法思考。

書籍目錄

序第一編  著作權(quán)法的辯證法思考　第一節(jié)  著作權(quán)法的研究對象　第二節(jié)  著作權(quán)法的產(chǎn)生是法律科學(xué)中的革命　第三節(jié)  著作權(quán)保護和著作權(quán)發(fā)展的規(guī)律　第四節(jié)  著作權(quán)的規(guī)律性和著作權(quán)人的法律活動。鄰接和強制性　第五節(jié)  著作權(quán)法的原則性　第六節(jié)  創(chuàng)作關(guān)系對創(chuàng)作力的依賴性　第七節(jié)  創(chuàng)作關(guān)系對創(chuàng)作力發(fā)展的作用　第八節(jié)  社會主義制度下創(chuàng)作力和創(chuàng)作關(guān)系之間的矛盾的發(fā)展　第九節(jié)  改革開放政策下創(chuàng)作力和創(chuàng)作關(guān)系的相互聯(lián)系第二編  專利權(quán)法的辯證法思考　第一節(jié)  實用新型和外觀設(shè)計在專利權(quán)制度中的作用　第二節(jié)  法律環(huán)境和專利發(fā)展　第三節(jié)  經(jīng)濟的增長對專利發(fā)展的意義　第四節(jié)  專利的申請和審批制度。新穎性和創(chuàng)造性與實用性　第五節(jié)  專利方式在市場經(jīng)濟形式變化中的重要作用　第六節(jié)  專利權(quán)制度，專利權(quán)制度的形成及其在專利歷史上的意義　第七節(jié)  我國的專利權(quán)制度同其他國家的專利權(quán)制度的差異。我國的專利權(quán)制度和我國的經(jīng)濟建設(shè)　第八節(jié)  社會主義市場經(jīng)濟條件下的專利權(quán)制度與專利權(quán)保護第三編  商標(biāo)法的辯證法思考　第一節(jié)  商標(biāo)意識是商標(biāo)存在的反映。商標(biāo)體系的經(jīng)濟性　第二節(jié)  商標(biāo)意識的各種形式　第三節(jié)  商標(biāo)心理和商標(biāo)思想體系。商標(biāo)意識和商品意識　第四節(jié)  商標(biāo)制度發(fā)展的相對獨立性　第五節(jié)  商標(biāo)的基礎(chǔ)和商標(biāo)制度的概念。商標(biāo)的基礎(chǔ)對商標(biāo)制度的決定作用　第六節(jié)  商標(biāo)的基礎(chǔ)和商標(biāo)制度的發(fā)展　第七節(jié)  商標(biāo)制度的積極作用第四編  其他知識產(chǎn)權(quán)法的辯證法思考　第一節(jié)  從反不正當(dāng)競爭到正當(dāng)競爭的法律體系　第二節(jié)  集成電路載體上的布圖設(shè)計和工藝技術(shù)　第三節(jié)  商業(yè)秘密是財產(chǎn)權(quán)形式中的積極力量　第四節(jié)  植物新品種權(quán)同社會主義市場經(jīng)濟的共處和植物新品種受國家經(jīng)濟市場保護的必然性后記

章節(jié)摘錄

　　第一編　著作權(quán)法的辯證法思考　　第一節(jié)　著作權(quán)法的研究對象　　社會主義法制社會是社會主義社會文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會主義社會的法學(xué)理論體系形成的一個文明標(biāo)志。著作權(quán)法的哲學(xué)原理的規(guī)律和范疇適用于社會主義法制社會。社會主義法制社會是法律理論體系發(fā)展的一個特殊階段，它和自然社會的理論體系形成有本質(zhì)的不同。著作權(quán)法的哲學(xué)原理的規(guī)律和范疇在這里以法律理論體系所獨有的特殊形式表現(xiàn)出來?！　∥覀冊谘芯咳魏我粋€法律意識領(lǐng)域時，僅僅了解著作權(quán)法的一般原理是不夠的。有責(zé)任的法學(xué)理論家應(yīng)該根據(jù)對一般原理的了解，闡明這些原理在法律理論倡立、貫徹、實踐過程這一不同階段領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)形式，而立法學(xué)者也應(yīng)該根據(jù)這種了解闡明這些原理在立法過程這一初始階段領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)形式。要了解著作權(quán)法的發(fā)展過程，就應(yīng)該知道著作權(quán)法的哲學(xué)原理在社會應(yīng)用領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)形式，并根據(jù)這些原理發(fā)現(xiàn)和歸納著作權(quán)法在社會所特有的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展動力。　　人類社會五千年的文明史，著作權(quán)法的產(chǎn)生過程是經(jīng)歷了漫漫不同的歷史階段發(fā)展才擁有的。著作權(quán)法是人類社會高度文明生活中的法制現(xiàn)象的增強性因素，復(fù)雜程度、涉及范圍十分廣泛。在生產(chǎn)力水平極其低下的原始社會，能夠調(diào)整人們之間的相互關(guān)系的，大多是以維護氏族公社的整體生存利益的傳統(tǒng)習(xí)俗為主的。當(dāng)人類階級社會出現(xiàn)后，才形成了對立的階段利益。為了維護執(zhí)政階級的利益，為了調(diào)整社會各階層之間的社會秩序，統(tǒng)治階級除了憑借他們手中掌握的政治、軍隊、監(jiān)獄等優(yōu)勢手段來加強他們的統(tǒng)治外，統(tǒng)治階級還利用法律來調(diào)整人們的相互關(guān)系，但這類法律也只是樸素的具有一般民法性質(zhì)概念和刑法性質(zhì)概念的強制行為規(guī)范而已，并還沒有發(fā)達到產(chǎn)生過著作權(quán)法這類深藏一定經(jīng)濟關(guān)系的行為規(guī)范產(chǎn)物，更不可能發(fā)達到產(chǎn)生過諸如著作權(quán)法的哲學(xué)理論這類為著作權(quán)法研究提供一般科學(xué)的方法論的學(xué)說?！　≡谥鳈?quán)法的哲學(xué)理論觀形成時，社會的經(jīng)濟、文化、政治、思想、宗教等社會文明現(xiàn)象，已是發(fā)展到相當(dāng)歷史高度的自然屬性和人們理念賦予的相當(dāng)歷史表現(xiàn)的一種程度。在形成著作權(quán)法的哲學(xué)理論觀時，思路敏捷的法學(xué)家必須解決一個著作的標(biāo)的權(quán)屬的問題，這是著作權(quán)法的一個根本現(xiàn)象問題，即什么情形下對于科學(xué)揭示著作權(quán)法哲學(xué)原理研究領(lǐng)域的矛盾特殊性所具有的優(yōu)先性：是反映和體現(xiàn)復(fù)雜社會現(xiàn)象中的創(chuàng)作人或民事主體的創(chuàng)作作品性質(zhì)的本身內(nèi)涵重要？還是著作中所揭示的利益關(guān)系的特有矛盾及其發(fā)展演變所形成的標(biāo)的權(quán)屬的外延重要？是先有反映和體現(xiàn)復(fù)雜社會現(xiàn)象中的創(chuàng)作人或民事主體的產(chǎn)生的著作性質(zhì)的本身內(nèi)涵問題，后有著作中所揭示的利益關(guān)系的特殊矛盾及其發(fā)展演變所形成的標(biāo)的權(quán)屬的外延問題；還是先有后者后有前者？這是一個不僅僅在理論上極其重要的能把著作權(quán)法研究的特殊領(lǐng)域的社會實踐現(xiàn)象歸結(jié)為哲學(xué)一般原理的例證，而且在作為社會實踐現(xiàn)象的表現(xiàn)（諸如著作權(quán)法的哲學(xué)風(fēng)貌、著作權(quán)法的哲學(xué)覺悟，著作權(quán)法的哲學(xué)品質(zhì)等現(xiàn)象的表現(xiàn)）本身，同著作權(quán)法思想、著作權(quán)法制度等社會意識現(xiàn)象的表現(xiàn)都是有著千絲萬縷的聯(lián)系的，滲透到社會主義社會人們的各種法律社會生活的活動中。而在建立關(guān)于著作權(quán)法的社會主義的法律的制度時，則人們必須首先要解決這樣一個由著作性質(zhì)的本身內(nèi)涵而產(chǎn)生的精神的利益和物質(zhì)的利益的問題，而后才能成為解決著作權(quán)法利益思想體系問題的一個基本哲學(xué)理論，并一直貫穿于著作權(quán)利益思想體系的發(fā)展始終及其保護民事主體權(quán)利的過程始終。即什么情形下是表現(xiàn)為著作權(quán)法中規(guī)定的涉及著作性質(zhì)本身內(nèi)涵利益的優(yōu)先的問題，什么情形下是表現(xiàn)為著作權(quán)法中規(guī)定的揭示著作中的利益關(guān)系的特殊矛盾及其發(fā)展演變所形成的標(biāo)的權(quán)屬外延優(yōu)先的問題；是著作利益享有權(quán)存在重要，還是著作利益標(biāo)的權(quán)屬意識重要？著作權(quán)法在社會法律科學(xué)發(fā)展史上不同于社會其他學(xué)科如自然、物理、化學(xué)等，其所表現(xiàn)的最重要的學(xué)科特征之一首先在于：在著作權(quán)的發(fā)展史上起決定作用的是具有著作權(quán)意識、著作權(quán)意志和著作權(quán)目的的人，是具有著作權(quán)標(biāo)的權(quán)屬意識、著作權(quán)標(biāo)的權(quán)屬意志和著作權(quán)標(biāo)的權(quán)屬目的的人，而在社會其他學(xué)科領(lǐng)域中起決定作用的則是試驗性的具有盲目性質(zhì)成分的、證實性的具有有意識思想的一種混雜力量。換句話說，社會領(lǐng)域其他學(xué)科的研究活動也是人們試驗性的具有盲目性質(zhì)成分的、證實性的具有有意識思想的一種混雜力量的活動的產(chǎn)物。因此，要研究著作權(quán)法的強制規(guī)定以調(diào)整人們的社會活動需求，僅以著作權(quán)法的哲學(xué)原理所研究的“法律內(nèi)容規(guī)定”這個一般的范疇是不夠的，還必須要研究“社會法律內(nèi)容需求”這個一般范疇，并解決社會著作權(quán)法意識與社會著作權(quán)法存在這樣一個有著密切的相互作用的統(tǒng)一性關(guān)系的問題　　著作權(quán)法制度是一個具有國家強制力的特殊的實踐性質(zhì)領(lǐng)域的意識形態(tài)體系，是一個比較晚時間發(fā)展起來的充滿人道色彩的實踐性領(lǐng)域的意識形態(tài)體系。正如社會其他學(xué)科及其其他學(xué)科多種多樣的社會學(xué)術(shù)研究現(xiàn)象和社會學(xué)術(shù)研究過程一樣，它們是由許多復(fù)雜的學(xué)術(shù)理論概論積累而成的，并由人們不斷地研究發(fā)展和持續(xù)地進行學(xué)術(shù)充實總結(jié)而逐漸完善其體系的。著作權(quán)法制度和各種著作權(quán)法哲學(xué)現(xiàn)象的研究，也是由許多復(fù)雜的法學(xué)技術(shù)理論概括不斷地積累充實而形成的，并要由人們運用各種學(xué)術(shù)科學(xué)現(xiàn)象繼續(xù)加以知識研究和論證的。如果說法學(xué)是研究各種制度形式下的國家和社會與法產(chǎn)生和發(fā)展及演變的規(guī)律的科學(xué)總稱，那么著作權(quán)法就是研究各種制度形式下的國家和社會與著作權(quán)法制度產(chǎn)生和發(fā)展及演變的規(guī)律的一門專門性的科學(xué)稱謂。著作權(quán)法的哲學(xué)原理則是研究著作權(quán)在國家和社會制度下的某一種或某一方面的社會的關(guān)系、過程和現(xiàn)象的發(fā)展中的最一般的歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。　　那么，什么是著作權(quán)法的哲學(xué)呢？簡單地說，著作權(quán)法的哲學(xué)就是關(guān)于著作權(quán)思想的法律觀的一門學(xué)問，是關(guān)于著作權(quán)思想的一種理論化、系統(tǒng)化的法律觀。所謂法律觀，是指人們對于整個法學(xué)體系包括憲法、刑法、行政法、民法和知識產(chǎn)權(quán)法等學(xué)科的根本看法。人們在生產(chǎn)和社會實踐中，用腦力勞動從事各項社會實踐，創(chuàng)造出世界上的包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和藝術(shù)成果的各種事物，這些事物由于創(chuàng)造者是通過智力因素或智力材料借助一定的方式表現(xiàn)出來的，且被人們所認(rèn)識和接受，并在經(jīng)濟上、在社會上、在文化上不同程度的產(chǎn)生了效益，其中有的創(chuàng)作者得到了精神上或經(jīng)濟上的回報，有的創(chuàng)作者沒有得到精神上或經(jīng)濟上的回報，他們就欲借助政府強制力來對利益加以保護，慢慢地積累了不少希冀用一種潛在強制力來保護這種回報預(yù)期的思想，這樣就逐漸地形成了一種對世界上那些著作權(quán)利事物的一地帶有哲理性的看法，隨著這種對帶有哲理性的著作權(quán)利實踐的深入，和這種對帶有哲理性的著作權(quán)利認(rèn)識的進一步擴大和進一步提高，人們對于著作權(quán)酌本質(zhì)、著作權(quán)利各種因素之間的聯(lián)系以及創(chuàng)作人同周圍社會的關(guān)系等，形成的一個總的根本的看法，這便形成了著作權(quán)思想的那種法律觀。這種著作權(quán)思想的法律觀也是世界觀的一種，是指人們對于整個著作權(quán)利的根本看法?！　≈鳈?quán)法在這許多的法律科學(xué)中間到底占有什么地位？仁者見仁，智者見智。著作權(quán)法不同于別的法律學(xué)科，它不是研究社會關(guān)系或社會現(xiàn)象的普遍具有法律效力的那種表現(xiàn)，不是研究創(chuàng)作人進行民事訴訟時通常所應(yīng)遵循的適用程序的那種方式，而是研究社會現(xiàn)實中的各種文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域具有獨創(chuàng)性的各種有形形式方面、各種有形形式關(guān)系、各種有形形式過程的總和。其內(nèi)部聯(lián)系和相互作用中所保護的創(chuàng)作人的專有權(quán)利、文學(xué)與藝術(shù)和自然與社會及工程科學(xué)成果的發(fā)展、全部社會活動的權(quán)利等，與其他專門社會學(xué)科（如環(huán)境保護學(xué)科）比較是有不同的，著作權(quán)法研究的不是經(jīng)濟環(huán)境過程、政治環(huán)境過程或思想環(huán)境過程發(fā)展中的局部的或特殊的規(guī)律，而是研究智力成果創(chuàng)作人或智力成果民事主體在文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，將具有獨創(chuàng)性的某種有形形式復(fù)制，以帶有自己的某種思想或情感成果傳達給社會或社會不特定的某類群體，并獲得社會或社會不特定的某類群體的認(rèn)可，是具最一般的社會發(fā)展規(guī)律的專門性科學(xué)特點?！　≈袊鐣▽W(xué)家的很多數(shù)認(rèn)為，著作權(quán)法是智力成果的創(chuàng)作人或民事主體基于智力作品而發(fā)生的民事權(quán)利的一種強制性保護的制度。中國著作權(quán)法立法界則有人認(rèn)為，著作權(quán)法只是法律給予著作權(quán)的王體成分和客體成分兩者之間的一種法律權(quán)利。這種權(quán)利被引入到社會公共領(lǐng)域后加以被保護的總稱?！?/pre>








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