知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的辯證法思考

內(nèi)容概要

知識(shí)產(chǎn)權(quán)是社會(huì)主義法律科學(xué)體系中不可侵害的組成部分。要完整地掌握社會(huì)主義法律科學(xué)體系，不僅要研究社會(huì)主義憲法、社會(huì)主義行政法、社會(huì)主義民法和社會(huì)主義刑法，而且要研究社會(huì)主義知識(shí)產(chǎn)權(quán)法?！　　吨R(shí)產(chǎn)權(quán)法的辯證法思考》這部論著，從哲學(xué)的角度著手，寫得比較直觀公正而不失獨(dú)樹一幟，寫得比較明細(xì)客觀而不失深?yuàn)W，慢慢品味，令人讀了時(shí)不時(shí)地能從書中領(lǐng)悟到作者觀點(diǎn)的一些奇妙之所和拍案叫絕之處，令人讀了時(shí)不時(shí)地能從文字中體會(huì)到它的一種痛快淋漓的情愫。     全書共分四編，內(nèi)容包括著作權(quán)法的辯證法思考、專利權(quán)法的辯證法思考、商標(biāo)法的辯證法思考以及其他知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的辯證法思考。

書籍目錄

序第一編  著作權(quán)法的辯證法思考　第一節(jié)  著作權(quán)法的研究對(duì)象　第二節(jié)  著作權(quán)法的產(chǎn)生是法律科學(xué)中的革命　第三節(jié)  著作權(quán)保護(hù)和著作權(quán)發(fā)展的規(guī)律　第四節(jié)  著作權(quán)的規(guī)律性和著作權(quán)人的法律活動(dòng)。鄰接和強(qiáng)制性　第五節(jié)  著作權(quán)法的原則性　第六節(jié)  創(chuàng)作關(guān)系對(duì)創(chuàng)作力的依賴性　第七節(jié)  創(chuàng)作關(guān)系對(duì)創(chuàng)作力發(fā)展的作用　第八節(jié)  社會(huì)主義制度下創(chuàng)作力和創(chuàng)作關(guān)系之間的矛盾的發(fā)展　第九節(jié)  改革開放政策下創(chuàng)作力和創(chuàng)作關(guān)系的相互聯(lián)系第二編  專利權(quán)法的辯證法思考　第一節(jié)  實(shí)用新型和外觀設(shè)計(jì)在專利權(quán)制度中的作用　第二節(jié)  法律環(huán)境和專利發(fā)展　第三節(jié)  經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)對(duì)專利發(fā)展的意義　第四節(jié)  專利的申請(qǐng)和審批制度。新穎性和創(chuàng)造性與實(shí)用性　第五節(jié)  專利方式在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形式變化中的重要作用　第六節(jié)  專利權(quán)制度，專利權(quán)制度的形成及其在專利歷史上的意義　第七節(jié)  我國(guó)的專利權(quán)制度同其他國(guó)家的專利權(quán)制度的差異。我國(guó)的專利權(quán)制度和我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)　第八節(jié)  社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的專利權(quán)制度與專利權(quán)保護(hù)第三編  商標(biāo)法的辯證法思考　第一節(jié)  商標(biāo)意識(shí)是商標(biāo)存在的反映。商標(biāo)體系的經(jīng)濟(jì)性　第二節(jié)  商標(biāo)意識(shí)的各種形式　第三節(jié)  商標(biāo)心理和商標(biāo)思想體系。商標(biāo)意識(shí)和商品意識(shí)　第四節(jié)  商標(biāo)制度發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性　第五節(jié)  商標(biāo)的基礎(chǔ)和商標(biāo)制度的概念。商標(biāo)的基礎(chǔ)對(duì)商標(biāo)制度的決定作用　第六節(jié)  商標(biāo)的基礎(chǔ)和商標(biāo)制度的發(fā)展　第七節(jié)  商標(biāo)制度的積極作用第四編  其他知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的辯證法思考　第一節(jié)  從反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)到正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的法律體系　第二節(jié)  集成電路載體上的布圖設(shè)計(jì)和工藝技術(shù)　第三節(jié)  商業(yè)秘密是財(cái)產(chǎn)權(quán)形式中的積極力量　第四節(jié)  植物新品種權(quán)同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共處和植物新品種受國(guó)家經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)保護(hù)的必然性后記

章節(jié)摘錄

　　第一編　著作權(quán)法的辯證法思考　　第一節(jié)　著作權(quán)法的研究對(duì)象　　社會(huì)主義法制社會(huì)是社會(huì)主義社會(huì)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會(huì)主義社會(huì)的法學(xué)理論體系形成的一個(gè)文明標(biāo)志。著作權(quán)法的哲學(xué)原理的規(guī)律和范疇適用于社會(huì)主義法制社會(huì)。社會(huì)主義法制社會(huì)是法律理論體系發(fā)展的一個(gè)特殊階段，它和自然社會(huì)的理論體系形成有本質(zhì)的不同。著作權(quán)法的哲學(xué)原理的規(guī)律和范疇在這里以法律理論體系所獨(dú)有的特殊形式表現(xiàn)出來?！　∥覀?cè)谘芯咳魏我粋€(gè)法律意識(shí)領(lǐng)域時(shí)，僅僅了解著作權(quán)法的一般原理是不夠的。有責(zé)任的法學(xué)理論家應(yīng)該根據(jù)對(duì)一般原理的了解，闡明這些原理在法律理論倡立、貫徹、實(shí)踐過程這一不同階段領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)形式，而立法學(xué)者也應(yīng)該根據(jù)這種了解闡明這些原理在立法過程這一初始階段領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)形式。要了解著作權(quán)法的發(fā)展過程，就應(yīng)該知道著作權(quán)法的哲學(xué)原理在社會(huì)應(yīng)用領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)形式，并根據(jù)這些原理發(fā)現(xiàn)和歸納著作權(quán)法在社會(huì)所特有的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展動(dòng)力?！　∪祟惿鐣?huì)五千年的文明史，著作權(quán)法的產(chǎn)生過程是經(jīng)歷了漫漫不同的歷史階段發(fā)展才擁有的。著作權(quán)法是人類社會(huì)高度文明生活中的法制現(xiàn)象的增強(qiáng)性因素，復(fù)雜程度、涉及范圍十分廣泛。在生產(chǎn)力水平極其低下的原始社會(huì)，能夠調(diào)整人們之間的相互關(guān)系的，大多是以維護(hù)氏族公社的整體生存利益的傳統(tǒng)習(xí)俗為主的。當(dāng)人類階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)后，才形成了對(duì)立的階段利益。為了維護(hù)執(zhí)政階級(jí)的利益，為了調(diào)整社會(huì)各階層之間的社會(huì)秩序，統(tǒng)治階級(jí)除了憑借他們手中掌握的政治、軍隊(duì)、監(jiān)獄等優(yōu)勢(shì)手段來加強(qiáng)他們的統(tǒng)治外，統(tǒng)治階級(jí)還利用法律來調(diào)整人們的相互關(guān)系，但這類法律也只是樸素的具有一般民法性質(zhì)概念和刑法性質(zhì)概念的強(qiáng)制行為規(guī)范而已，并還沒有發(fā)達(dá)到產(chǎn)生過著作權(quán)法這類深藏一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的行為規(guī)范產(chǎn)物，更不可能發(fā)達(dá)到產(chǎn)生過諸如著作權(quán)法的哲學(xué)理論這類為著作權(quán)法研究提供一般科學(xué)的方法論的學(xué)說?！　≡谥鳈?quán)法的哲學(xué)理論觀形成時(shí)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、思想、宗教等社會(huì)文明現(xiàn)象，已是發(fā)展到相當(dāng)歷史高度的自然屬性和人們理念賦予的相當(dāng)歷史表現(xiàn)的一種程度。在形成著作權(quán)法的哲學(xué)理論觀時(shí)，思路敏捷的法學(xué)家必須解決一個(gè)著作的標(biāo)的權(quán)屬的問題，這是著作權(quán)法的一個(gè)根本現(xiàn)象問題，即什么情形下對(duì)于科學(xué)揭示著作權(quán)法哲學(xué)原理研究領(lǐng)域的矛盾特殊性所具有的優(yōu)先性：是反映和體現(xiàn)復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象中的創(chuàng)作人或民事主體的創(chuàng)作作品性質(zhì)的本身內(nèi)涵重要？還是著作中所揭示的利益關(guān)系的特有矛盾及其發(fā)展演變所形成的標(biāo)的權(quán)屬的外延重要？是先有反映和體現(xiàn)復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象中的創(chuàng)作人或民事主體的產(chǎn)生的著作性質(zhì)的本身內(nèi)涵問題，后有著作中所揭示的利益關(guān)系的特殊矛盾及其發(fā)展演變所形成的標(biāo)的權(quán)屬的外延問題；還是先有后者后有前者？這是一個(gè)不僅僅在理論上極其重要的能把著作權(quán)法研究的特殊領(lǐng)域的社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)象歸結(jié)為哲學(xué)一般原理的例證，而且在作為社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)象的表現(xiàn)（諸如著作權(quán)法的哲學(xué)風(fēng)貌、著作權(quán)法的哲學(xué)覺悟，著作權(quán)法的哲學(xué)品質(zhì)等現(xiàn)象的表現(xiàn)）本身，同著作權(quán)法思想、著作權(quán)法制度等社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象的表現(xiàn)都是有著千絲萬縷的聯(lián)系的，滲透到社會(huì)主義社會(huì)人們的各種法律社會(huì)生活的活動(dòng)中。而在建立關(guān)于著作權(quán)法的社會(huì)主義的法律的制度時(shí)，則人們必須首先要解決這樣一個(gè)由著作性質(zhì)的本身內(nèi)涵而產(chǎn)生的精神的利益和物質(zhì)的利益的問題，而后才能成為解決著作權(quán)法利益思想體系問題的一個(gè)基本哲學(xué)理論，并一直貫穿于著作權(quán)利益思想體系的發(fā)展始終及其保護(hù)民事主體權(quán)利的過程始終。即什么情形下是表現(xiàn)為著作權(quán)法中規(guī)定的涉及著作性質(zhì)本身內(nèi)涵利益的優(yōu)先的問題，什么情形下是表現(xiàn)為著作權(quán)法中規(guī)定的揭示著作中的利益關(guān)系的特殊矛盾及其發(fā)展演變所形成的標(biāo)的權(quán)屬外延優(yōu)先的問題；是著作利益享有權(quán)存在重要，還是著作利益標(biāo)的權(quán)屬意識(shí)重要？著作權(quán)法在社會(huì)法律科學(xué)發(fā)展史上不同于社會(huì)其他學(xué)科如自然、物理、化學(xué)等，其所表現(xiàn)的最重要的學(xué)科特征之一首先在于：在著作權(quán)的發(fā)展史上起決定作用的是具有著作權(quán)意識(shí)、著作權(quán)意志和著作權(quán)目的的人，是具有著作權(quán)標(biāo)的權(quán)屬意識(shí)、著作權(quán)標(biāo)的權(quán)屬意志和著作權(quán)標(biāo)的權(quán)屬目的的人，而在社會(huì)其他學(xué)科領(lǐng)域中起決定作用的則是試驗(yàn)性的具有盲目性質(zhì)成分的、證實(shí)性的具有有意識(shí)思想的一種混雜力量。換句話說，社會(huì)領(lǐng)域其他學(xué)科的研究活動(dòng)也是人們?cè)囼?yàn)性的具有盲目性質(zhì)成分的、證實(shí)性的具有有意識(shí)思想的一種混雜力量的活動(dòng)的產(chǎn)物。因此，要研究著作權(quán)法的強(qiáng)制規(guī)定以調(diào)整人們的社會(huì)活動(dòng)需求，僅以著作權(quán)法的哲學(xué)原理所研究的“法律內(nèi)容規(guī)定”這個(gè)一般的范疇是不夠的，還必須要研究“社會(huì)法律內(nèi)容需求”這個(gè)一般范疇，并解決社會(huì)著作權(quán)法意識(shí)與社會(huì)著作權(quán)法存在這樣一個(gè)有著密切的相互作用的統(tǒng)一性關(guān)系的問題　　著作權(quán)法制度是一個(gè)具有國(guó)家強(qiáng)制力的特殊的實(shí)踐性質(zhì)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)體系，是一個(gè)比較晚時(shí)間發(fā)展起來的充滿人道色彩的實(shí)踐性領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)體系。正如社會(huì)其他學(xué)科及其其他學(xué)科多種多樣的社會(huì)學(xué)術(shù)研究現(xiàn)象和社會(huì)學(xué)術(shù)研究過程一樣，它們是由許多復(fù)雜的學(xué)術(shù)理論概論積累而成的，并由人們不斷地研究發(fā)展和持續(xù)地進(jìn)行學(xué)術(shù)充實(shí)總結(jié)而逐漸完善其體系的。著作權(quán)法制度和各種著作權(quán)法哲學(xué)現(xiàn)象的研究，也是由許多復(fù)雜的法學(xué)技術(shù)理論概括不斷地積累充實(shí)而形成的，并要由人們運(yùn)用各種學(xué)術(shù)科學(xué)現(xiàn)象繼續(xù)加以知識(shí)研究和論證的。如果說法學(xué)是研究各種制度形式下的國(guó)家和社會(huì)與法產(chǎn)生和發(fā)展及演變的規(guī)律的科學(xué)總稱，那么著作權(quán)法就是研究各種制度形式下的國(guó)家和社會(huì)與著作權(quán)法制度產(chǎn)生和發(fā)展及演變的規(guī)律的一門專門性的科學(xué)稱謂。著作權(quán)法的哲學(xué)原理則是研究著作權(quán)在國(guó)家和社會(huì)制度下的某一種或某一方面的社會(huì)的關(guān)系、過程和現(xiàn)象的發(fā)展中的最一般的歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?！　∧敲?，什么是著作權(quán)法的哲學(xué)呢？簡(jiǎn)單地說，著作權(quán)法的哲學(xué)就是關(guān)于著作權(quán)思想的法律觀的一門學(xué)問，是關(guān)于著作權(quán)思想的一種理論化、系統(tǒng)化的法律觀。所謂法律觀，是指人們對(duì)于整個(gè)法學(xué)體系包括憲法、刑法、行政法、民法和知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等學(xué)科的根本看法。人們?cè)谏a(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中，用腦力勞動(dòng)從事各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)造出世界上的包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和藝術(shù)成果的各種事物，這些事物由于創(chuàng)造者是通過智力因素或智力材料借助一定的方式表現(xiàn)出來的，且被人們所認(rèn)識(shí)和接受，并在經(jīng)濟(jì)上、在社會(huì)上、在文化上不同程度的產(chǎn)生了效益，其中有的創(chuàng)作者得到了精神上或經(jīng)濟(jì)上的回報(bào)，有的創(chuàng)作者沒有得到精神上或經(jīng)濟(jì)上的回報(bào)，他們就欲借助政府強(qiáng)制力來對(duì)利益加以保護(hù)，慢慢地積累了不少希冀用一種潛在強(qiáng)制力來保護(hù)這種回報(bào)預(yù)期的思想，這樣就逐漸地形成了一種對(duì)世界上那些著作權(quán)利事物的一地帶有哲理性的看法，隨著這種對(duì)帶有哲理性的著作權(quán)利實(shí)踐的深入，和這種對(duì)帶有哲理性的著作權(quán)利認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步擴(kuò)大和進(jìn)一步提高，人們對(duì)于著作權(quán)酌本質(zhì)、著作權(quán)利各種因素之間的聯(lián)系以及創(chuàng)作人同周圍社會(huì)的關(guān)系等，形成的一個(gè)總的根本的看法，這便形成了著作權(quán)思想的那種法律觀。這種著作權(quán)思想的法律觀也是世界觀的一種，是指人們對(duì)于整個(gè)著作權(quán)利的根本看法。　　著作權(quán)法在這許多的法律科學(xué)中間到底占有什么地位？仁者見仁，智者見智。著作權(quán)法不同于別的法律學(xué)科，它不是研究社會(huì)關(guān)系或社會(huì)現(xiàn)象的普遍具有法律效力的那種表現(xiàn)，不是研究創(chuàng)作人進(jìn)行民事訴訟時(shí)通常所應(yīng)遵循的適用程序的那種方式，而是研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的各種文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域具有獨(dú)創(chuàng)性的各種有形形式方面、各種有形形式關(guān)系、各種有形形式過程的總和。其內(nèi)部聯(lián)系和相互作用中所保護(hù)的創(chuàng)作人的專有權(quán)利、文學(xué)與藝術(shù)和自然與社會(huì)及工程科學(xué)成果的發(fā)展、全部社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利等，與其他專門社會(huì)學(xué)科（如環(huán)境保護(hù)學(xué)科）比較是有不同的，著作權(quán)法研究的不是經(jīng)濟(jì)環(huán)境過程、政治環(huán)境過程或思想環(huán)境過程發(fā)展中的局部的或特殊的規(guī)律，而是研究智力成果創(chuàng)作人或智力成果民事主體在文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，將具有獨(dú)創(chuàng)性的某種有形形式復(fù)制，以帶有自己的某種思想或情感成果傳達(dá)給社會(huì)或社會(huì)不特定的某類群體，并獲得社會(huì)或社會(huì)不特定的某類群體的認(rèn)可，是具最一般的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的專門性科學(xué)特點(diǎn)。　　中國(guó)社會(huì)法學(xué)家的很多數(shù)認(rèn)為，著作權(quán)法是智力成果的創(chuàng)作人或民事主體基于智力作品而發(fā)生的民事權(quán)利的一種強(qiáng)制性保護(hù)的制度。中國(guó)著作權(quán)法立法界則有人認(rèn)為，著作權(quán)法只是法律給予著作權(quán)的王體成分和客體成分兩者之間的一種法律權(quán)利。這種權(quán)利被引入到社會(huì)公共領(lǐng)域后加以被保護(hù)的總稱?！?/pre>








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