李森詩(shī)選1988-2006

出版時(shí)間：2009-3 出版社：花城出版社作者：李森頁(yè)數(shù)：452
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　　《李森詩(shī)選1988-2006》收錄了李森1988～2006年創(chuàng)作的主要詩(shī)歌作品。其詩(shī)作個(gè)人風(fēng)格煢煢而立，從不向媚俗詩(shī)風(fēng)妥協(xié)，以特立獨(dú)行的風(fēng)度，對(duì)20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)當(dāng) 代詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的歷史形態(tài)變遷做出了貢獻(xiàn)。李森的詩(shī)歌探求在詩(shī)性的形而上和形而下之間的平衡關(guān)系，與他在詩(shī)學(xué)理論上提出的“形而中”思想相對(duì)應(yīng)。他的詩(shī)歌以事物直觀(guān)的開(kāi)顯為出發(fā)點(diǎn)或目的，有時(shí)以解構(gòu)主義的方式將詩(shī)歌文化隱喻不留情面地清洗，有時(shí)以建構(gòu)主義的方式重鑄詩(shī)歌澄澈明亮的隱喻，有時(shí)在解構(gòu)和建構(gòu)之間即在刀鋒和磨石之間相互砥礪。這樣的詩(shī)歌不僅要使具體的詩(shī)歌在成長(zhǎng)中獲得解放，同時(shí)，也要使被詩(shī)歌文化、詩(shī)歌知識(shí)、詩(shī)歌隱喻顛覆了的個(gè)人心靈和集體心靈獲得解放。這不是欺世盜名的詩(shī)歌，是心靈和心智成長(zhǎng)的歌謠。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)4條)

　　1.在李森看來(lái)，詩(shī)絕對(duì)不僅僅是一種分行書(shū)寫(xiě)的文學(xué)體裁，詩(shī)學(xué)也絕不僅僅意味著一種技巧。在他看來(lái)，詩(shī)是世界萬(wàn)物在他的心靈，或頭腦之中呈現(xiàn)自身，表現(xiàn)自我的形式。而詩(shī)學(xué)則意味著它們之間的關(guān)聯(lián)——無(wú)論是我們已經(jīng)意識(shí)到的，或未意識(shí)到而始終存在的，一種秩序。而詩(shī)藝為他所觀(guān)看、思索自身，探究生命的方式。在他詩(shī)為“隱喻的建構(gòu)與解構(gòu)”的詩(shī)學(xué)觀(guān)點(diǎn)中，隱含著生命交替與更迭的生命過(guò)程，因此，他的詩(shī)學(xué)有一種自然詩(shī)學(xué)的傾向，他的詩(shī)學(xué)是變化著的，隨不同詩(shī)篇、不同時(shí)期與心境相聯(lián)系，與其自身的生命歷程緊密結(jié)合。
　　2.在我看來(lái)，他最好的詩(shī)呈現(xiàn)出一種謙虛、暗含良好詩(shī)歌教養(yǎng)的“分寸感”，一種游離于稍縱即逝、微妙的平衡感中的精準(zhǔn)與到位。如在組詩(shī)《撕開(kāi)》中，有這樣的詩(shī)句
　　這個(gè)時(shí)候，靠近屋檐的星空下
　　一顆詩(shī)心要像成熟的葫蘆那樣
　　在詩(shī)人搭起的瓜棚下低垂著
　　在這三行詩(shī)中，詞語(yǔ)如葫蘆，在語(yǔ)言的束縛和規(guī)則中，形成了一種秩序，而值得注意的是，低垂的葫蘆在隱喻無(wú)限或虛無(wú)的星空與大地之間形成了某種平衡。
　　上世紀(jì)90年代后，隨著派別等集體式詩(shī)歌群體的消逝，腐朽的學(xué)院式詩(shī)歌逐漸把持詩(shī)歌的話(huà)語(yǔ)權(quán)，“詩(shī)人”“詩(shī)歌”這樣的詞匯，在普通讀者眼中逐漸淪落為酸腐、神經(jīng)病一樣的“怪物”形象，再加上來(lái)自體制的排斥（比如高考不能寫(xiě)詩(shī)），現(xiàn)代詩(shī)直到現(xiàn)在，都沒(méi)能擺脫“邊緣”和“沒(méi)落”這兩頂帽子。甚至還成了被嘲笑和辱罵的對(duì)象（如趙麗華詩(shī)歌事件），而罵得最兇的有兩類(lèi)人，一是曾經(jīng)熱愛(ài)過(guò)詩(shī)歌但被詩(shī)歌所拋棄的“怨婦”式人物，另外就是得益于讀者閱讀水平的整體下降、靠垃圾式暢銷(xiāo)書(shū)而受時(shí)代寵信的文學(xué)青年（如嚷著要滅詩(shī)的韓寒）。
　　那么詩(shī)歌真的“邊緣”甚至“沒(méi)落”了嗎？當(dāng)然不是。之所以會(huì)給公眾造成“邊緣”“沒(méi)落”的印象，其原因有二，一是公眾一相情愿地認(rèn)為沒(méi)有廣泛地流行起來(lái)、沒(méi)有被讀者廣泛地接受，那就是“邊緣”，實(shí)際上詩(shī)歌從來(lái)沒(méi)有、也不會(huì)在哪一個(gè)時(shí)代受到這樣的“特殊待遇”；其二是隨著“詩(shī)歌派別”的消逝，作為獨(dú)立個(gè)體的詩(shī)人反而受到了漠視，即使是因網(wǎng)絡(luò)的促進(jìn)而逐漸大放異彩的“民間”詩(shī)歌寫(xiě)作。
　　這種漠視在那些既不屬于學(xué)院，又不屬于民間的詩(shī)人身上，體現(xiàn)得尤其明顯，詩(shī)人李森正是一個(gè)被“雙重忽視”的典型。作為“他們”詩(shī)派的成員之一，李森早期的詩(shī)歌以輕松、活潑、幽默的口語(yǔ)話(huà)風(fēng)格，以及先鋒的解構(gòu)手法而一度“驚艷”詩(shī)壇，如《回憶村莊的嘗試》、《春天隱喻的兩種方式》、《在這首詩(shī)中，烏云像什么》等被視為詩(shī)人代表作的作品，尤其是《老兵之死》、《紅色屋頂?shù)木瓢砷g》這樣的作品，其優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)品質(zhì)和先鋒意識(shí)，甚至是領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)的時(shí)代的，如《老兵之死》中：“他為象征的美麗而沉醉/他討厭時(shí)光的寂寞/把他的理想變成了一堆比喻/他是一朵葵花/他是一把梯子/他是一只工蜂/他是一把錘子/他是一把剪刀/他是一面尼龍布的旗幟/他種進(jìn)了人民的大花園/又掉光了葉子/他被砍成了旗桿，插在水泥地里”，這樣的詩(shī)有著完全不輸給臺(tái)灣詩(shī)人痖弦的品質(zhì)。
　　然而在此之后，詩(shī)派寫(xiě)作的光芒逐漸退去，詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入了詩(shī)人獨(dú)立個(gè)體時(shí)期，李森曇花一現(xiàn)后淡出了人們的視線(xiàn)，學(xué)院派在上世紀(jì)90年代忽略了他的存在（好玩的是，李森本人就是大學(xué)教授、一院之長(zhǎng)），而他本人更是對(duì)學(xué)院派深?lèi)和唇^；民間在21世紀(jì)也同樣忽略了他的存在。是他后期的作品有問(wèn)題嗎？當(dāng)然不是，看看其2006年的作品《槍口》：“槍口，就在背后/不要回頭，要乖/也許啊/槍管黝黑的口徑/正在對(duì)著你打哈欠/只等你加快腳步/也許啊/你的身上/已經(jīng)冒出一小攤血/但是，你還在/把對(duì)手身上的槍眼/叫做玫瑰/這是歷史中的一點(diǎn)點(diǎn)血跡/紅的，偏黑/已經(jīng)不夠新鮮/甚至你完全可以/輕輕地把它抹掉/就像擦拭一把玩具槍/屬于游戲的一個(gè)細(xì)節(jié)/槍口，就在背后/不要回頭，要乖/要像豬一樣/伸著脖子，吃食”，尖銳的現(xiàn)代先鋒意識(shí)、老辣的意境、又有對(duì)語(yǔ)言及節(jié)奏的精準(zhǔn)掌控能力，技術(shù)爐火純青，這樣的作品當(dāng)然是優(yōu)秀的。
　　所以說(shuō)，詩(shī)歌在當(dāng)下并不是沒(méi)落了，放在任何一個(gè)時(shí)代，李森都是一名優(yōu)秀的詩(shī)人，他只是沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，即使發(fā)現(xiàn)了，也不一定能理解。
　　
　　
《槍口》：“槍口，就在背后/不要回頭，要乖/也許啊/槍管黝黑的口徑/正在對(duì)著你打哈欠/只等你加快腳步/也許啊/你的身上/已經(jīng)冒出一小攤血/但是，你還在/把對(duì)手身上的槍眼/叫做玫瑰/這是歷史中的一點(diǎn)點(diǎn)血跡/紅的，偏黑/已經(jīng)不夠新鮮/甚至你完全可以/輕輕地把它抹掉/就像擦拭一把玩具槍/屬于游戲的一個(gè)細(xì)節(jié)/槍口，就在背后/不要回頭，要乖/要像豬一樣/伸著脖子，吃食”
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要乖/要像豬一樣/伸著脖子，吃食。
恍惚間有點(diǎn)動(dòng)物莊園的韻味。我們可愛(ài)的中國(guó)人，要乖，吃食。我都這樣過(guò)了好多年，還要這樣過(guò)好多年。我真他媽的中國(guó)味。

李森詩(shī)選1988-2006

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