沒(méi)有圍墻的博物館

前言

　　越秀區(qū)宣傳部派員送來(lái)書(shū)稿，先看書(shū)名，就覺(jué)得不錯(cuò)。博物館而沒(méi)有圍墻，給人一種空間開(kāi)闊、時(shí)間深邃的感覺(jué)。越秀區(qū)是老廣州城的所在地，正是這個(gè)城市二千年時(shí)空的凝聚之所?！　≌f(shuō)起來(lái)，我在廣州生活了將近六十年，也可以說(shuō)是個(gè)老市民了?；叵氘?dāng)初隨父親從香港來(lái)到剛剛解放的廣州，那時(shí)我才五六歲，初到異地，對(duì)于無(wú)論是珠江長(zhǎng)堤早晚的潮汐，抑或是越秀山鎮(zhèn)海樓上的遠(yuǎn)眺，都懷著一種陌生、好奇之感。后來(lái)，隨著由小學(xué)而中學(xué)、大學(xué)，對(duì)這個(gè)城市日漸熟稔，也逐漸累積起作為一個(gè)“廣州人”的認(rèn)同感。畢業(yè)分配到海南的五年間，對(duì)她更不免“魂?duì)繅?mèng)縈”，寫(xiě)于當(dāng)時(shí)的一組《城居雜詠》小詩(shī)可以為證：　　日暖晾衫天，小巷麗如繡。云暗雨忽來(lái)，窗窗出素手?！　「邩侨舫鐜n，苔深破一角。夏雨浸天棚，飛街旋成瀑。　　道旁白蘭花，夜來(lái)香欲噴。零落不終朝，都上女工鬢?！　∧荷炔簧鷽?，移榻欲逃暑。夢(mèng)覺(jué)騎樓風(fēng)，脈脈不成雨。　　現(xiàn)在那些“80后”的年輕人，對(duì)于當(dāng)日廣州市民的這些生活情趣，已經(jīng)越離越遠(yuǎn)。但像我們這一輩人，在由衷地感慨中國(guó)和廣州的城市發(fā)展一日千里之余，心底仍然保存著那相對(duì)貧乏，又別饒姿態(tài)的如夢(mèng)光影。　　過(guò)往的人生離不開(kāi)記憶。對(duì)于一個(gè)人是如此，對(duì)于一個(gè)城市又何嘗不是如此？南越王墓和南越王宮的考古發(fā)現(xiàn)，向世人揭開(kāi)了廣州城呱呱墜地的一幕：北京路上南漢、宋、元、明、清五朝的古街道遺跡，和宋代“雙闕樓”遺址，昭示了廣州城商埠繁華興盛的既往，而與今日名動(dòng)海內(nèi)外的商都美譽(yù)后先輝映：光孝寺、六榕塔、三元宮和懷圣寺光塔、圣心大教堂石室，則彰顯著廣州城多元并兼、豐富悠久的宗教文化傳統(tǒng)；萬(wàn)木草堂、中山圖書(shū)館、知用中學(xué)、南園詩(shī)社和黃花崗、中山紀(jì)念堂、東較場(chǎng)、咨議局，則展示了廣州城在中國(guó)近代史上風(fēng)云煊赫的篇章……　　這些從書(shū)稿中隨手拈來(lái)的內(nèi)容，已足見(jiàn)出越秀區(qū)在廣州城史上占有著核心的地位。她就是廣州城的一個(gè)“沒(méi)有圍墻的博物館”，而本書(shū)則是這個(gè)“博物館”的導(dǎo)游手冊(cè)?！　∥以敢庀蜃x者推薦本書(shū)。因?yàn)檫@實(shí)在是一本寫(xiě)得相當(dāng)之好的“導(dǎo)游手冊(cè)”。不但圖文并茂，而且資料翔實(shí)、文筆優(yōu)美。在讀圖時(shí)代的今天，《映象廣州》的設(shè)計(jì)順理成章，黑白照片更具歷史感和滄桑感，據(jù)說(shuō)，大多數(shù)人的夢(mèng)境也是以黑白居多。從“手冊(cè)”的角度來(lái)看，這些老照片又是一批極好的“導(dǎo)游”的路標(biāo)，可以供游客現(xiàn)場(chǎng)“印證”，并且在指顧之間，引領(lǐng)他們?cè)谝粍x那穿越時(shí)空、游走今古?！　∮绕渲档靡惶岬?，是本書(shū)資料的運(yùn)用與文筆的驅(qū)遣。要說(shuō)，介紹一件故物，可以有許多資料，但篇幅有限，如何取舍？于此，本書(shū)采取了場(chǎng)景與特寫(xiě)相結(jié)合的辦法，除了一般介紹之外，又挑出重點(diǎn)，作專門(mén)選介，這就使全書(shū)節(jié)奏鮮明，而無(wú)平鋪直敘之弊。其中具有專業(yè)深度的介紹，即使在我這樣的老市民讀來(lái)，在耳熟能詳之余，仍然時(shí)有所得，感覺(jué)眼前忽亮，興味偏饒。但是，這些具足專業(yè)的資料，卻并不令人望而生畏，拒人千里，這就全賴本書(shū)寫(xiě)作的優(yōu)美文筆。舉個(gè)例子，在介紹廣州古城墻的一節(jié)中，是這樣開(kāi)頭的：　　在鼎鼎大名的古城中游走，古老的城墻，是我們追溯往事的線索?！　∧暇┑拿鞒菈Γ侵煸岸ǘ寄暇┑漠a(chǎn)物和象征。北京的明城墻，讓人們念念不忘的是皇城根兒下回蕩著的純正的京腔京韻。從崇文門(mén)至城東南角樓一線，綿延1.5 公里，已經(jīng)成為北京古城的標(biāo)志。西安的明西城墻，從洪武三年(1370年)下詔修城至洪武十一年(1378年)完工，歷時(shí)八年，奠定了當(dāng)時(shí)西安城墻的基本形制和規(guī)模。　　絕少人知道，在廣州也有這么一段古老的明城墻?！　∷[身在越秀公園的深處，在高聳的鎮(zhèn)海樓下靜靜駐守。古老的榕樹(shù)，在它斑駁的身軀上盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。茂密的樹(shù)陰，為它遮住了這個(gè)夏天最后的幾縷艷陽(yáng)，墻根下是悠然而過(guò)散步的市民，還有人在踢毽子、下棋、跳舞……　　長(zhǎng)約200米的它，只是現(xiàn)存廣州明城墻的一段。如果從天空俯瞰，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，東起小北(夸小北花圈)、西迄大北(過(guò)去北大門(mén)，今日盤(pán)福路)、橫貫越秀山，這逶迤的古城墻總長(zhǎng)有一千多米，只不過(guò)，它在茂密的叢林深處斷斷續(xù)續(xù)，很難把我們的視線串起來(lái)罷了。　　你看，它遠(yuǎn)從南京、北京、西安的明城墻說(shuō)起，繞了一個(gè)大圈子，這才落到廣州的明城墻上來(lái)，卻又詞鋒婉轉(zhuǎn)，由歷史敘述一變而為風(fēng)景描繪，并且由地上拉到天空，將近景細(xì)描化為遠(yuǎn)觀俯瞰……一段廣州城的明代古城墻，就像是具有生命一般，在讀者眼中活了起來(lái)。筆致的靈動(dòng)，文思的跳蕩，不僅顯示出作者慘淡經(jīng)營(yíng)的匠心，更包含著作者對(duì)廣州的款款深情。本書(shū)基本上就是這樣一種既具知識(shí)和趣味性，又具抒情的美文性寫(xiě)成。瀏覽書(shū)稿，我不禁悠然想起父親的《唐詩(shī)小札》，它也正是具有著知識(shí)性、趣味性和文筆優(yōu)美的長(zhǎng)處。當(dāng)時(shí)擔(dān)任中南局宣傳部長(zhǎng)的王匡先生在序文中說(shuō)：“真正通俗化了的東西，它無(wú)論在知識(shí)方面或者品德方面，都能扎扎實(shí)實(shí)地給人以有益的幫助……真正通俗的東西，一定是普及行遠(yuǎn)，平易近人，面貌可親的。”我覺(jué)得，把這評(píng)語(yǔ)移用于本書(shū)，也很合適。感謝越秀區(qū)委宣傳部和廣州日?qǐng)?bào)社，為廣州城，為廣州的市民，以及一切關(guān)心廣州的過(guò)去和未來(lái)的人們，編寫(xiě)了這樣一本將可普及行遠(yuǎn)的“導(dǎo)游手冊(cè)”?！　∽詈螅蚁胍砸粋€(gè)廣州老市民的身份，祝愿越秀區(qū)在未來(lái)的發(fā)展中，繼續(xù)維護(hù)好廣州城的這個(gè)“沒(méi)有圍墻的博物館”，為后代子孫守住這根。

內(nèi)容概要

　　這是一座沒(méi)有圍墻的博物館，這是廣州城從最初一步步成長(zhǎng)到今天的足跡。這里每一座寺廟、每一間書(shū)院、每一所學(xué)?；蝽姑恳粭l普普通通的街道，都在向你講述著一個(gè)又一個(gè)古老而傳奇的故事。都會(huì)告訴你一段又一段深埋進(jìn)歲月的歷史，解讀廣州，讓我們從這里出發(fā)，從越秀出發(fā)。

書(shū)籍目錄

第一章 源起1 五仙古觀城里洞天(五仙觀)2 走近南越王(南越王宮署)和3 古墓謎影(南越王墓)4 城墻舊事(古城墻)5 尋找失落的城門(mén)(古城門(mén))6 夢(mèng)里水鄉(xiāng)(六脈渠)7 城市地圖(古地圖)8 五嶺以南第一樓(鎮(zhèn)海樓)第二章 千年商都1 道不盡的北京路(北京路)2 中國(guó)第一展(廣交會(huì))3 千秋家國(guó)夢(mèng)盛衰高第街(高第街)4 守望珠江卓爾不群(愛(ài)群大廈)5 百貨翹楚(百貨商店)6 流金歲月饕餮太平(太平館)7 百年艷芳記錄風(fēng)云(艷芳照相館)第三章 風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲1 百年“潮人”聚廣州(潮州會(huì)館)2 書(shū)院春秋(越秀書(shū)院)3 萬(wàn)木森森草堂綠(萬(wàn)木草堂)4 觸摸千年古街的文脈(文德路)5 書(shū)香葵霜閣(葵霜閣、榨粉街)6 書(shū)樓墨香(中山圖書(shū)館)7 百年名校話滄桑(小北路小學(xué))8 格物求知窮理致用(知用中學(xué))9 五子詩(shī)雅暢南園(南園詩(shī)社)第四章 風(fēng)雷激蕩1 巍巍殿堂悠憨歲月(中山紀(jì)念堂)2 碧血黃花(黃花崗)3 東園：風(fēng)雷激蕩(團(tuán)一大舊址)4 從希望之舂到失望之冬(咨議局)5 沙洲傳奇(大沙頭)6 見(jiàn)證世紀(jì)滄桑風(fēng)云(東較場(chǎng))第五章 大隱隱于市1 菩影禪風(fēng)(光孝寺)2 芝麻開(kāi)門(mén)(懷圣寺)3 百年石室(圣心大教堂)4 大隱隱于市(三元宮)第六章 夢(mèng)里依稀1 東山洋房歲月如歌(東山洋房)2 醫(yī)者大愛(ài)方便為懷(第一人民醫(yī)院)3 印刻純真歲月(兒童公園)4 戲里戲外海珠大戲院幕起幕落粵韻風(fēng)華遷(海珠大戲院5 天字第一號(hào)(天字碼頭)6 廣州第一公園(人民公園)7 歲月風(fēng)云梅花依稀村依舊(陳濟(jì)棠公館)

章節(jié)摘錄

　　五仙古觀城里洞天　　1、五仙觀　　廣州，又稱羊城，源自一個(gè)美麗的傳說(shuō)：周夷王時(shí)，五位仙人騎著口舍谷穗的五色仙羊降臨此地，把谷穗贈(zèng)予這里的人民，并祝愿這里永無(wú)饑荒．最后仙人騰空而去，羊化為石，永留此地?！　∏О倌赀^(guò)去了，仙人無(wú)跡可尋，這個(gè)傳說(shuō)，卻世世代代在這片土地上流傳。人們感懷仙人的功績(jī)，建祠立廟，祭祀祈禱，五仙觀由此而來(lái)?！　」庞^雖屢遷其址，數(shù)度興廢，但無(wú)論是高官顯貴，還是布衣平民，都銘記五仙的蔭庇，誠(chéng)心祭拜心中的神祉。明清時(shí)期，這里是退連聞名的道教叢林，宮觀堂皇，巍然而立，紫煙裊裊。穗石洞天的壯觀，五仙霞洞的秀麗．成為羊城當(dāng)時(shí)美不勝收的奇景?！　?00余裁的宮觀，紅磚綠瓦，殘壁頹碑，似在默默訴說(shuō)歲月滄桑。帶著自遠(yuǎn)古走來(lái)的神話，承栽羊城人民千古美好愿望，五仙觀，這座“廣州祖廟”，將要掀開(kāi)其神秘面紗，延續(xù)新的傳奇?！　疫w其址數(shù)度廢興　　宋代：文人詩(shī)篇記載原貌　　五仙觀實(shí)為谷神廟，屈大均在《廣東新語(yǔ)》里說(shuō)，人們認(rèn)為，谷是五仙所帶來(lái)的，因此在春秋季之時(shí)，到五仙觀祈谷，并把五仙稱為“五谷之神”。迄今無(wú)法考證，在廣州，人們何時(shí)開(kāi)始興建祭祀谷神的廟宇。根據(jù)阮元《廣東通志》記載，五仙觀曾多次遷建，宋代最早建在十賢坊，即現(xiàn)在省財(cái)廳一帶?！　∷未逑捎^的面貌，文獻(xiàn)中鮮有記載，但文人墨客所留下的詩(shī)篇，卻為我們提供了線索。北宋初年，當(dāng)時(shí)嶺南進(jìn)士第一人古成之前往游覽。并寫(xiě)下了兩首詩(shī)，其中一首廣為流傳：“撥破紅塵入紫煙，五羊壇上訪神仙。人間自覺(jué)無(wú)閑地，城里誰(shuí)知有洞天。竹葉影繁籠藥圃，桃花香嬡映芝田。吟余池畔聊欹枕，風(fēng)雨蕭蕭吹白蓮?！薄　∽蠠?、竹影、芝田、藥圃、桃花、池塘、白蓮，這是多美的景色呀！如今，五仙觀內(nèi)的碑廊中，還有一塊“古仙舊題”碑，高約11米、寬約0.7 米，下面一段是正書(shū)題跋，中間兩段是草書(shū)古詩(shī)七律及五律各一首，所刻的正是古成之的詩(shī)。　　在北宋元祜年間，當(dāng)時(shí)的廣州知府、詩(shī)人蔣之奇，也寫(xiě)了一首詩(shī)詠五仙觀：“州宅之西敞華堂，我來(lái)拜跪焚寶香。堂中塑像何所見(jiàn)，乃有五仙乘五羊?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)五仙觀內(nèi)，已塑有五仙人騎著五羊的石像?！　≡谒未?，五仙觀屢遷其址，所遷之處，已無(wú)法考證。北宋政和三年，當(dāng)時(shí)任府州監(jiān)軍的經(jīng)略史張勱，又把此觀遷回舊址。他撰寫(xiě)了重修五仙觀記，并刻在石碑上，上面提到，當(dāng)時(shí)連年盲風(fēng)怪雨、疫癘問(wèn)作，有時(shí)“海溢水潦為患”，“州人咸以謂五仙失所處而然”，都希望在舊址上再重建。這塊《北宋重修五仙祠碑》至今仍保留在五仙觀里，是觀內(nèi)現(xiàn)存最古老的石碑。南宋后期至元代，五仙觀遷至古兩湖畔，即今天教育路一帶。　　明代：聞名遇邇道教叢林　　明代洪武元年，古觀不慎失火，整座被焚毀了，后重建。當(dāng)時(shí)的著名文士孫賁，曾撰寫(xiě)《重修五仙觀記》記述此事，后來(lái)此文就刻在張勱北宋碑的背面?！　?377年，當(dāng)時(shí)的布政使趙嗣堅(jiān)，把五仙觀迂建到坡山，即現(xiàn)址，并另外塑了五仙像進(jìn)行祭祀。而在此前三年，當(dāng)時(shí)的廣東參知政事汪廣洋在坡山山頂上修建了一座“嶺南第一樓”，五仙觀就建于此樓的前面。過(guò)了約百年，古觀目趨頹敗，明成化五年，即1469年，布政使張碹重修五仙觀。　　選址坡山，能看得出是經(jīng)過(guò)精心考慮的。“坡山”與“番山”、“禺山”同為古城廣州的三大名山，傳說(shuō)是五仙降臨之地。晉代時(shí)，坡山是珠江北岸的一個(gè)渡口，有“坡山渡口”、“坡山古渡”之稱。隨著珠江河道的泥沙沉積，江岸逐漸南移。到了五代十國(guó)，為擴(kuò)大市區(qū)，南漢王劉龔命人將坡山鑿平。宋代以后，坡山俯瞰當(dāng)時(shí)熱鬧的“大市”街，所謂“大市”，即大集市，當(dāng)時(shí)惠福路是一條繁華的商業(yè)街?！　〗ㄔ谄律缴系奈逑捎^，是當(dāng)時(shí)一道獨(dú)特的景觀。當(dāng)人們?cè)谖跷跞寥恋鸟R路上行走，赫然可見(jiàn)一急坡隆起，這里古樹(shù)參天，濃蔭蔽地，宮觀林立，香火鼎盛，道士往來(lái)．朝拜之人絡(luò)繹不絕。五仙觀威為當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的道教叢林?！　〕休d了五仙降臨、賜予稻穗的神話，五仙觀被認(rèn)為是“廣州祖廟”，不僅百姓信奉，居于廟堂的朝廷官員，也重視對(duì)它的祭拜，各個(gè)時(shí)期的重修都是在官員的主持下進(jìn)行。歷代文人名士，也曾到這里觀瞻、游覽，抒情詠懷，不少詩(shī)詞歌賦流傳至今，也留下不少佳話。

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