從天空打開缺口

內(nèi)容概要

　　在場主義是中國當代第一個自覺的散文寫作流派，正式創(chuàng)立于2008年3月8日，由周聞道為首發(fā)起；由周倫佑建構(gòu)散文理論。在《散文：在場主義宣言》上簽名的首批主要成員有：周聞道、馬敘、風吹闌葉、樸素、李云、米奇諾娃、楊沐、宋奔、張生全、張利文、沈榮均、周強、鄭小瓊、趙瑜、唐朝暉、黃海、傅菲、周倫佑等。在場主義確認：“在場”就是去蔽，就是敞亮，就是本真；在場主義散文就是無遮蔽的散文，就是敞亮的散文，就是本真的散文。在場主義在致力于流派建設(shè)的同時，還自覺地肩負起了廓清中國散文的天空，為中國散文立論和立法（法則-尺度）的歷史使命?！　≡趫鲋髁x的出現(xiàn)，是中國當代文學的又一個重大的開端性事件。《從天空打開缺口》集中呈現(xiàn)了在場主義的經(jīng)典理論和主要作家的代表性作品。具有改寫中國三千年散文觀念的重要意義。是研究中國當代散文現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的一部重要文獻。

作者簡介

　　周聞道，男，1956年生，文學碩士，在場主義創(chuàng)始人，“天涯社區(qū)·散文天下”首席版主，四川省作協(xié)委員會委員。現(xiàn)供職于四川眉山某市級部門。鐘情于繆斯，散文，雜文、小說、評論、文藝理論等都有涉獵，在香港多家主流媒體任專欄作家多年，在大陸、港、澳紙媒及網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表作品300余萬字，已出版散文集《夏天的感覺》、《點擊心靈》、《對岸》，報告文學集《悲劇，本可以避免》，隨筆集《主權(quán)回歸前的香港》、《家的前世今生》，主編天涯散文年選《鏡像的妖嬈》等，鼉有經(jīng)濟學專著多部。

書籍目錄

散文：在場主義宣言[在場主義作品]七城書睡夢簡史南方的憂郁編年史《七月》：蜀南似是而非的下午銹在一切的深處老布繡那些輕觸的傷痛暗處的生活空中的河道思鄉(xiāng)鳥時間段落[在場主義理論]散文觀念：推倒或重建[在場主義理論資料]在場主義小詞典后記

章節(jié)摘錄

　　[在場主義作品]　　七城書　　我是從鄉(xiāng)村來到這座城市的，希望能在這里實現(xiàn)我的人生理想。然而，當我真正面對這個城市時，我突然發(fā)現(xiàn)了自己的荒誕。我不知道在這座城市里，我究竟是什么身份，是主人？居民？過客？或者旁觀者？似乎都有點沾邊，但又似乎不完全是。我甚至不能確定自己此刻與這座城市的關(guān)系，我是它的一個電話號碼，一個汽車牌號？還是互不相干的兩種存在，我是我，它是它。我似乎更覺得，這城市于我更像是一部負載著神秘信息的大書，我既是它不倦的讀者，又是它沒有署名的作者，我們互相翻閱著對方，卻彼此不相識。這種關(guān)系就這樣危險地維系著。　　這座城市的南端有道門，它不屬于哪個單位，也不屬于哪戶人，而是屬于這座城市的。我曾經(jīng)以為，這道門就是這個城市的封面，一旦進入，就翻開了這本厚重的城市之書。我因此對它產(chǎn)生敬畏。當然，進城的門不止這一處，也不止西城門，東城門，北城門。東南西北的劃分，已屬于過去時態(tài)的歷史，就像“三里之城，七里之廓”。只是，進城門再多，每個人每次進城，卻只能選擇一個門道。世間的路縱有千萬條，我們的一生卻只能選擇其中的一條。出高速路口，是進出這座城市的必經(jīng)之地。今日的我就是這樣，既有某種偶然，也包含了某種必然性。緣起的根，有時埋得很深，往往從無形中牽扯著我們。我這里所說的“城門”，細想來，其實也有些牽強。它不能開合，也沒有門檻門框。就是兩塊巨石，聳立在進城公路的兩旁，冷冷地，你看著我，我盯住你，不理會風云際會，人來人往。面對它肅然立正的姿勢，平庸的地面，便如一部書的扉頁，剛剛被人翻開，正待瀏覽閱讀。城門雖修建不久，卻人為地添加了厚重的古樸滄桑。那巨石的色彩是深灰的，表面凸凹不平，有一些陰文和陽文，交織成圖案，斑駁迷離，若隱若現(xiàn)。仿佛兩位耄耋老人，攜帶著歲月古遠的風塵，一路走來，只是在這里稍作停留，然后又要繼續(xù)新的跋涉。這很容易把人的思緒引向遠方，法國布列塔尼半島，那個瀕臨大西洋的卡納克小城。那里的巨石陣，至今仍鋪陳著許多未解之謎。難道這個城市在通過這座肅然立正的巨石之門給我某種暗示？

編輯推薦

　　命名即是創(chuàng)世；說出就是照亮。在場主義的命名，不是為一群人的寫作尋求暫時的總結(jié)，而是要為中國散文的未來啟動新的開端！中國散文歷史的新紀元將從在場主義開始！

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