從天空打開(kāi)缺口

內(nèi)容概要

　　在場(chǎng)主義是中國(guó)當(dāng)代第一個(gè)自覺(jué)的散文寫(xiě)作流派，正式創(chuàng)立于2008年3月8日，由周聞道為首發(fā)起；由周倫佑建構(gòu)散文理論。在《散文：在場(chǎng)主義宣言》上簽名的首批主要成員有：周聞道、馬敘、風(fēng)吹闌葉、樸素、李云、米奇諾娃、楊沐、宋奔、張生全、張利文、沈榮均、周強(qiáng)、鄭小瓊、趙瑜、唐朝暉、黃海、傅菲、周倫佑等。在場(chǎng)主義確認(rèn)：“在場(chǎng)”就是去蔽，就是敞亮，就是本真；在場(chǎng)主義散文就是無(wú)遮蔽的散文，就是敞亮的散文，就是本真的散文。在場(chǎng)主義在致力于流派建設(shè)的同時(shí)，還自覺(jué)地肩負(fù)起了廓清中國(guó)散文的天空，為中國(guó)散文立論和立法（法則-尺度）的歷史使命。　　在場(chǎng)主義的出現(xiàn)，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的又一個(gè)重大的開(kāi)端性事件。《從天空打開(kāi)缺口》集中呈現(xiàn)了在場(chǎng)主義的經(jīng)典理論和主要作家的代表性作品。具有改寫(xiě)中國(guó)三千年散文觀(guān)念的重要意義。是研究中國(guó)當(dāng)代散文現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的一部重要文獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　周聞道，男，1956年生，文學(xué)碩士，在場(chǎng)主義創(chuàng)始人，“天涯社區(qū)·散文天下”首席版主，四川省作協(xié)委員會(huì)委員。現(xiàn)供職于四川眉山某市級(jí)部門(mén)。鐘情于繆斯，散文，雜文、小說(shuō)、評(píng)論、文藝?yán)碚摰榷加猩娅C，在香港多家主流媒體任專(zhuān)欄作家多年，在大陸、港、澳紙媒及網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表作品300余萬(wàn)字，已出版散文集《夏天的感覺(jué)》、《點(diǎn)擊心靈》、《對(duì)岸》，報(bào)告文學(xué)集《悲劇，本可以避免》，隨筆集《主權(quán)回歸前的香港》、《家的前世今生》，主編天涯散文年選《鏡像的妖嬈》等，鼉有經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)著多部。

書(shū)籍目錄

散文：在場(chǎng)主義宣言[在場(chǎng)主義作品]七城書(shū)睡夢(mèng)簡(jiǎn)史南方的憂(yōu)郁編年史《七月》：蜀南似是而非的下午銹在一切的深處老布繡那些輕觸的傷痛暗處的生活空中的河道思鄉(xiāng)鳥(niǎo)時(shí)間段落[在場(chǎng)主義理論]散文觀(guān)念：推倒或重建[在場(chǎng)主義理論資料]在場(chǎng)主義小詞典后記

章節(jié)摘錄

　　[在場(chǎng)主義作品]　　七城書(shū)　　我是從鄉(xiāng)村來(lái)到這座城市的，希望能在這里實(shí)現(xiàn)我的人生理想。然而，當(dāng)我真正面對(duì)這個(gè)城市時(shí)，我突然發(fā)現(xiàn)了自己的荒誕。我不知道在這座城市里，我究竟是什么身份，是主人？居民？過(guò)客？或者旁觀(guān)者？似乎都有點(diǎn)沾邊，但又似乎不完全是。我甚至不能確定自己此刻與這座城市的關(guān)系，我是它的一個(gè)電話(huà)號(hào)碼，一個(gè)汽車(chē)牌號(hào)？還是互不相干的兩種存在，我是我，它是它。我似乎更覺(jué)得，這城市于我更像是一部負(fù)載著神秘信息的大書(shū)，我既是它不倦的讀者，又是它沒(méi)有署名的作者，我們互相翻閱著對(duì)方，卻彼此不相識(shí)。這種關(guān)系就這樣危險(xiǎn)地維系著?！　∵@座城市的南端有道門(mén)，它不屬于哪個(gè)單位，也不屬于哪戶(hù)人，而是屬于這座城市的。我曾經(jīng)以為，這道門(mén)就是這個(gè)城市的封面，一旦進(jìn)入，就翻開(kāi)了這本厚重的城市之書(shū)。我因此對(duì)它產(chǎn)生敬畏。當(dāng)然，進(jìn)城的門(mén)不止這一處，也不止西城門(mén)，東城門(mén)，北城門(mén)。東南西北的劃分，已屬于過(guò)去時(shí)態(tài)的歷史，就像“三里之城，七里之廓”。只是，進(jìn)城門(mén)再多，每個(gè)人每次進(jìn)城，卻只能選擇一個(gè)門(mén)道。世間的路縱有千萬(wàn)條，我們的一生卻只能選擇其中的一條。出高速路口，是進(jìn)出這座城市的必經(jīng)之地。今日的我就是這樣，既有某種偶然，也包含了某種必然性。緣起的根，有時(shí)埋得很深，往往從無(wú)形中牽扯著我們。我這里所說(shuō)的“城門(mén)”，細(xì)想來(lái)，其實(shí)也有些牽強(qiáng)。它不能開(kāi)合，也沒(méi)有門(mén)檻門(mén)框。就是兩塊巨石，聳立在進(jìn)城公路的兩旁，冷冷地，你看著我，我盯住你，不理會(huì)風(fēng)云際會(huì)，人來(lái)人往。面對(duì)它肅然立正的姿勢(shì)，平庸的地面，便如一部書(shū)的扉頁(yè)，剛剛被人翻開(kāi)，正待瀏覽閱讀。城門(mén)雖修建不久，卻人為地添加了厚重的古樸滄桑。那巨石的色彩是深灰的，表面凸凹不平，有一些陰文和陽(yáng)文，交織成圖案，斑駁迷離，若隱若現(xiàn)。仿佛兩位耄耋老人，攜帶著歲月古遠(yuǎn)的風(fēng)塵，一路走來(lái)，只是在這里稍作停留，然后又要繼續(xù)新的跋涉。這很容易把人的思緒引向遠(yuǎn)方，法國(guó)布列塔尼半島，那個(gè)瀕臨大西洋的卡納克小城。那里的巨石陣，至今仍鋪陳著許多未解之謎。難道這個(gè)城市在通過(guò)這座肅然立正的巨石之門(mén)給我某種暗示？

編輯推薦

　　命名即是創(chuàng)世；說(shuō)出就是照亮。在場(chǎng)主義的命名，不是為一群人的寫(xiě)作尋求暫時(shí)的總結(jié)，而是要為中國(guó)散文的未來(lái)啟動(dòng)新的開(kāi)端！中國(guó)散文歷史的新紀(jì)元將從在場(chǎng)主義開(kāi)始！

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