孟子注釋

內(nèi)容概要

　　孟子的生平、思想與歷史地位　　一、孟子的生平    孟子是儒家大師，但是在先秦時代，除了他自己的著作《孟子》以外，只有《茍子》的《非十二子》與《性惡》篇提到孟子的“性善”主張及其跟子思在思想上的密切關(guān)系。西漢時代，司馬遷《史記》的《孟子荀卿列傳》是關(guān)于孟子的最完整的資料，但是非常簡單，僅一百多字?！睹献悠埱淞袀鳌氛f：    孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時，秦用商鞅，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊宣王、威王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱、連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒，序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇?！　∶献映錾泥u國，是戰(zhàn)國時代的一個小國，地在今山東省鄒縣，跟魯國接壤。孟姓，是魯國貴族孟孫氏的后裔。

書籍目錄

孟子的生平、思想與歷史地位孟子（260章）  梁惠王章句上（凡七章）  梁惠王章句下（凡十六章）  公孫丑章句上（凡九章）  公孫丑章句下（凡十四章）  滕文公章句上（凡五章）  滕文公章句下（凡十章）  離婁章句上（凡二十八章）  離婁章句下（凡三十三章）  萬章章句上（凡九章）  萬章章句下（凡九章）  告子章句上（凡二十章）  告子章句下（凡十六章）  盡心章句上（凡四十六章）  盡心章句下（凡三十八章）孟子分類輯錄（476條）  一、人性、道德以及天命理論  ?。ㄒ唬┬陨普摚?5條）  　  （二）論仁、義、禮、智（28條）  　  （三）論人倫關(guān)系（22條）  　  （四）論環(huán)境與教育（27條）  　  （五）論品德修養(yǎng)（46條）  　  （六）論思想方法（附：言辭、典籍）（29條）　  （七）論天與命（18條）  　二、王道政治理論　  （一）民本論（18條）  　  （二）仁政論（16條）  　  （三）論霸道（12條）  　  （四）辨義、利（6條）　  （五）論戰(zhàn)爭（附：外交）（19條）　  （六）論君臣（25條）  　  （七）論“士”（25條）　三、王道經(jīng)濟理論　  （一）論恒產(chǎn)（7條）　  （二）論分工交換（8條）　  （三）論農(nóng)商、賦稅與爵祿（12條）  　四、論歷史人物　  （一）贊揚類（34條）  　  （二）批評類（12條）  　五、譬喻與寓言故事（45條）  　六、孟子生平資料摘要（42條）  附錄：    《茍子》二則（茍況）　《韓詩外傳》三則（韓嬰）　《史記》一則（司馬遷）　《列女傳》（劉向）　《孟子題辭》（趙岐）

章節(jié)摘錄

梁惠王章句上凡七章。1.1　孟子見梁惠王①。王日：“叟不遠(yuǎn)千里而來②，亦將有以利吾國乎？”孟子對日：“王何必日利？亦有仁義而已矣。王日：‘何以利吾國？’大夫日：‘何以利吾家？，士庶人日：‘何以利吾身？’上下交征利③，而國危矣。萬乘之國，弒其君者必千乘之家；千乘之國，弒其君者必百乘之家④。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜⑤。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦日仁義而已矣，何必日利？”【注釋】①梁惠王：即魏惠王，姓魏名瑩，公元前370年至公元前319年在位。公元前403年，韓、趙、魏正式取代晉君，被封為諸侯。魏文侯傳位給武侯，武侯傳位給魏瑩。魏瑩在位初期，是戰(zhàn)國最強大的諸侯，故在中原諸侯中第一個自封為王；他又于公元前362年由舊都安邑遷都到大梁（今河南開封），故稱梁惠王。②叟：對老年人的尊稱。遠(yuǎn)：意動用法，以……為遠(yuǎn)。據(jù)《史記?魏世家》記載，惠王晚年招賢，鄒衍、淳于髠、孟子等先后到魏國?！妒酚?六國年表》記載，惠王三十五年，“孟子來，王問利國，對曰：君不可言利?！睍r間應(yīng)為公元前320年。③征：奪取。④乘（sheng）：四匹馬拉一輛車叫一乘。戰(zhàn)國七雄都可以出動兵車萬乘，故以“萬乘之國”指強大的諸侯國。家：指有封邑的大夫。弒（shi）：臣下殺死尊長。千乘之國：指中等諸侯國，如宋國、衛(wèi)國。⑤后義：把仁義擺在后面（次要位置）。先利：把私利擺在前面。先、后，皆處動用法。饜：飽足。

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《孟子注譯》由花城出版社出版。

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