穿越奧運(yùn)的時(shí)空

內(nèi)容概要

　　《穿越奧運(yùn)的時(shí)空》以簡潔有力的筆觸介紹風(fēng)起云涌的奧運(yùn)會(huì)歷史，既有大氣磅礴的全景展示，又有細(xì)致入微的典型刻畫。作者別具匠心地選材，重點(diǎn)突出云譎波詭的賽場變幻、扣人心弦的申辦競爭、耐人尋味的傳奇故事、體育與政治糾結(jié)不清的關(guān)系、無法抗拒的商業(yè)化趨勢、興奮劑陰云的困擾等等。全書以史家筆調(diào)寫出人文奧運(yùn)的深厚底蘊(yùn)。

作者簡介

齊傳賢，1948年生，1982年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系。湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有《花花世界》、《足球世界杯演義》、《聯(lián)合國演義》等人文歷史作品，發(fā)表散文、論文、雜文近百萬字。現(xiàn)著《穿越奧運(yùn)的時(shí)空》，與讀者共賞奧運(yùn)會(huì)精彩紛呈的歷史，探尋奧運(yùn)有趣的軼聞和激動(dòng)人心的競爭盛況，同為北京奧運(yùn)喝彩。

書籍目錄

楔子祭眾神希臘人賽場競技說列國顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)第1屆1896年 雅典首奪冠康諾利史冊(cè)永載馬拉松魯伊斯名揚(yáng)后世第2屆 1900年 巴黎萬國博覽奧運(yùn)權(quán)作陪襯千人參賽美國專擅田徑第3屆 1904年 圣路易斯再作陪襯奧主席勃然怒迭出笑話馬拉松瞠乎后第4屆 1908年 倫敦塞翁失馬皮特里垂青史振聾發(fā)聵顧拜旦留名言第5屆 1912年 斯德哥爾摩金牌得復(fù)失索普蒙奇冤長跑斷而續(xù)金粟傳佳話第7屆 1920年 安特衛(wèi)普戰(zhàn)火息五環(huán)升奧運(yùn)重起芬蘭長美國短各擅絕技第8屆 1924年 巴黎長跑巨星魯米勇奪五冠泳壇驕子韋氏連掄三元第9屆 1928年 阿姆斯特丹田徑女杰馳騁荷京賽場日本男兒首奪奧運(yùn)金牌第10屆 1932年 洛杉磯單刀赴會(huì)劉長春黯然歸百米奪冠女選手死后謎第11屆 1936年 柏林奧運(yùn)村成兵營和平難期歐文斯奪金牌淫威不懼第14屆 1948年 倫敦久違十二載盛會(huì)再聚首少婦三十歲賽場四奪冠第15屆 1952年 赫爾辛基美蘇抗衡角逐奧運(yùn)賽場夫妻同榮傳誦扎托皮克第16屆 1956年 墨爾本爭原則中國隊(duì)?wèi)嵢煌藭?huì)戲?qū)κ謾C(jī)械人鋌而走險(xiǎn)第17屆 1960年 羅馬眾口交贊美國多病女娃刮目相看非洲赤腳大仙第18屆 1964年 東京妄夸?？趮赏薷偝啥d頭因利乘便魔女獨(dú)秀群芳第19屆 1968年 墨西哥城比蒙一跳進(jìn)入廿一世紀(jì)高原百米跑出十秒大關(guān)第20屆 1972年 慕尼黑血案駭人賽場翻成屠場金牌牢守泳池固若湯池第21屆 1976年 蒙特利爾費(fèi)而無功東道所為何來前所未有美國大勢已去第22屆 1980年 莫斯科賽前出兵東道主遭抵制臨危受命外交官理殘局第23屆 1984年 洛杉磯盛會(huì)民辦尤氏空前成功凱歌高奏華人飲譽(yù)洛城第24屆 1988年 漢城違例服禁藥約翰遜出丑滿場飛花蝶喬伊納揚(yáng)名第25屆 1992年 巴塞羅那出神入化夢之隊(duì)獻(xiàn)絕藝曲終人散獨(dú)聯(lián)體放光華第26屆 1996年 亞特蘭大百年華誕感情無奈金錢公園驚魂小題且莫大做第27屆 2000年 悉尼賄選丑聞引發(fā)信任危機(jī)綠色奧運(yùn)贏得全球贊譽(yù)第28屆 2004年 雅典闊別一世紀(jì)奧運(yùn)歸故里寂寞二十年女排再登頂高潮 2008年 北京同心協(xié)力北京申辦成功緊鑼密鼓奧運(yùn)好戲?qū)⑴R附錄1.歷屆奧運(yùn)會(huì)基本情況表2.歷屆奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌總數(shù)前五名3.23屆以來中國隊(duì)參賽基本情況表

章節(jié)摘錄

插圖：楔子祭眾神希臘人賽場競技古代奧運(yùn)會(huì)起源：祭神與和平卻說歐洲南部有一個(gè)巴爾干半島，巴爾干半島南部，地中海的東部以及愛琴海上諸島，公元前3000多年就創(chuàng)造出了燦爛的古代文化，整個(gè)歐洲文明可以說發(fā)源于此，這就是古希臘。公元前8世紀(jì)時(shí)，希臘便進(jìn)入到奴隸社會(huì)，并很快達(dá)到全盛時(shí)期。許多不朽的大師如大悲劇家愛斯奇里斯、索?？死?、歐里庇得斯，大喜劇家阿里斯托芬，歷史學(xué)家希羅多德和修昔底德，雕塑家菲迪亞斯以及世人皆知的大哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等都是古希臘文化的奠基人。這些偉人的光輝耀映著人類文明的黎明。希臘人對(duì)于藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、法律、科學(xué)所作出的巨大貢獻(xiàn)，被歷史學(xué)家們稱為“西方文化的源泉”我們現(xiàn)在所講述的有關(guān)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歷史比這些偉人的活動(dòng)時(shí)期還要早一些。說到它的源頭，還摻雜著古希臘文化的一個(gè)重要特色——半是神話半是真實(shí)的那種饒有趣味的神秘色彩。公元前9至8世紀(jì)，希臘有一位雙目失明的行吟詩人荷馬，他根據(jù)小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩短歌編成了《伊利亞特》和《奧賽羅》，人們稱之為“荷馬史詩”。這部不朽的史詩講述了希臘神話中眾多的神祗的故事。眾神之首的宙斯、海神波塞冬、太陽神阿波羅以及各種各樣善善惡惡的性格鮮明的別的神祗。這些神很像氏族社會(huì)中的貴族首領(lǐng)，他們都很任性，愛享樂，虛榮心、嫉妒心和復(fù)仇心都很強(qiáng)烈，喜歡捉弄人類，甚至三番五次地打算毀掉人類。人們必須祭祀他們，把他們作為自己的保護(hù)神。這些神的每一個(gè)勝利，都要求那些受它們庇護(hù)的人舉行各種活動(dòng)來表示慶祝。據(jù)說宙斯的父親克羅斯當(dāng)初想將王位傳給他，為了考查宙斯的本領(lǐng)，父子倆進(jìn)行了激烈的比武。結(jié)果是宙斯獲勝，從父親手中接過萬神之首的王位。為了慶祝新王的即位，希臘人舉行了盛大的慶典活動(dòng)，其中有一項(xiàng)就是體育競技。有人說，這就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源。類似于這種神話色彩濃郁的古代奧運(yùn)會(huì)起源的傳說還有兩個(gè)。其中一個(gè)是說，萬神之首宙斯和美麗的女神阿爾克麥涅所生的兒子赫拉克勒斯由于受到宙斯的妻子赫拉的嫉妒與虐待，18歲時(shí)便離家出走。這位善良、正直、勇敢的大力神做了很多好事，比如他在一天之內(nèi)將一個(gè)飼養(yǎng)了3000頭牛的奧革阿斯馬廄打掃得干干凈凈，并且趕走了欺壓百姓的國王。為了慶祝他立下的12件功勞，希臘人便在奧林匹亞舉行了運(yùn)動(dòng)會(huì)。后來，這位赫拉克勒斯大力神便成為體操和體育學(xué)校的庇護(hù)神。另一個(gè)故事是說宙斯的孫子佩洛普斯離家后，在希臘南部的一個(gè)小島上遇見一位名叫基波達(dá)米亞的少女，兩人一見鐘情。但是這位姑娘的父親，皮沙城邦的國王俄諾毛斯卻提出了一項(xiàng)苛刻的條件：誰想娶他的女兒，必須和他比賽戰(zhàn)車，贏了便可以作為女婿：如果輸了則將被他用利矛刺死。一連13個(gè)求婚者死在這位殘暴父親的矛下。佩洛普斯在國王車夫的幫助下，使國王翻車戰(zhàn)敗，佩洛普斯終于贏得了勝利，和基波達(dá)米亞結(jié)婚并繼承了王位。皮沙城邦為此舉行了隆重的慶典活動(dòng)，佩洛普斯也成了古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)傳說中的創(chuàng)始人。神祗昭示希臘人舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)來慶祝他們的功績固不可信，但希臘人以運(yùn)動(dòng)會(huì)的方式來祭祀眾神卻是真實(shí)的。公元前884年，伊利斯城邦發(fā)生瘟疫，居民大量死去，哀鴻遍野，滿目瘡痍。此時(shí)，伊利斯城邦的宿敵斯巴達(dá)城邦乘人之危發(fā)動(dòng)侵略，滿以為可以一舉攻下奧林匹亞，將這個(gè)建有宙斯神廟的圣地?fù)?jù)為己有。但是遭到伊利斯人的頑強(qiáng)抵抗，斯巴達(dá)人久攻不下。在其他城邦的調(diào)解下，斯巴達(dá)人只好放棄野心，與伊利斯城邦訂立“神圣休戰(zhàn)條約”，規(guī)定奧林匹亞為定期舉行慶典的地方，神圣不可侵犯，任何人不得攜帶武器進(jìn)入這個(gè)和平圣地。否則即是褻瀆神靈，將受到各城邦的嚴(yán)厲制裁。奧林匹亞的慶典活動(dòng)——它的主要形式是體育競技，便成為消弭戰(zhàn)禍、尋求和平的象征了。這便是希臘古奧運(yùn)會(huì)起源的可信說法。古奧運(yùn)會(huì)的早期歷史公元前776年，伊利斯城邦和皮沙城邦共同舉辦了奧林匹亞競技會(huì)即奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。歷史上留下了這一次運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式記錄，并有獲勝運(yùn)動(dòng)員名單傳世。后來，人們便把這一年舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)定為第1屆古奧運(yùn)會(huì)。奧林匹亞距希臘首都雅典370公里，在古代又稱為阿爾提斯神城，位于阿爾菲斯河與克拉德河交接處的奧林匹亞平原上。這里是古希臘人祭祀諸神的重要地方。在一片叢林中矗立著十幾座神廟、祭壇和祠堂。宙斯的神廟最為龐大，高達(dá)20多米，每根大石柱的直徑都在2米以上，供奉著萬神之王宙斯、太陽神阿波羅。巨大的廣場可供祭祀者舉行各種活動(dòng)和儀式。奧林匹亞競技會(huì)實(shí)際上就是一項(xiàng)宗教祭祀活動(dòng)。競技會(huì)開幕前，三位神的特使手持上面刻有休戰(zhàn)期限的銅盤，從奧林匹亞出發(fā)，分赴希臘各城邦，宣諭神的旨意，通知舉辦競技會(huì)的消息。此后在一個(gè)月的時(shí)間里，希臘全境處于和平氣氛中，任何法律糾紛的審理都推遲舉行，死刑犯也暫緩執(zhí)行，交戰(zhàn)雙方放下武器，選拔代表，準(zhǔn)備參加競技會(huì)。成百上千的自由民涌向奧林匹亞。有的沿著古老的圣道，越過帕利奧斯山和福格爾山南下；有的駕著帆船從愛奧尼亞海駛向阿爾菲斯河。一時(shí)間，奧林匹亞到處是五顏六色的帳篷，人喊馬嘶，一派節(jié)日景象。競技會(huì)在夏至（6月22日）后的第一個(gè)望日開幕，會(huì)期為5天。開幕式實(shí)際上是一項(xiàng)隆重的祭祀典禮。首先主祭宙斯主神，接著祭祀婚姻和生育女神、太陽神、海神、酒神、命運(yùn)神等希臘人敬畏與崇拜的神祗。人們?cè)谥嫠辜缐霸讱⒊扇旱纳螅屔n鷹啄去。把砍下的牲畜足爪放在壇基上火化，從骨灰中悟出神的諭示。祭典結(jié)束后，便舉行運(yùn)動(dòng)員宣誓儀式。身著紫色長袍、手持法鞭的裁判員將運(yùn)動(dòng)員集合在宙斯像前對(duì)他們逐個(gè)評(píng)議，審查他們的參賽資格。經(jīng)審查合格的運(yùn)動(dòng)員在宙斯像前舉手莊嚴(yán)宣誓，高聲自報(bào)姓名、父名、城邦名，作出遵守競技會(huì)的規(guī)定，以正當(dāng)手段奪取勝利的保證。接著裁判員宣誓，保證絕不接受賄賂，正大光明地履行職責(zé)，然后引導(dǎo)手持棕櫚葉的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入比賽場。女祭司點(diǎn)燃圣火，運(yùn)動(dòng)員們手持用圣火點(diǎn)燃的火炬，引燃運(yùn)動(dòng)場中央的一個(gè)大火炬，宣告比賽開始。奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目極少。從第1屆到第13屆（公元前776一公元前728年）只有一項(xiàng)距離為192．27米的短跑，這個(gè)距離正好是競技場的長度。從第14屆起，增加了兩次場地跑，即沿場地跑一個(gè)來回，這大概相當(dāng)于現(xiàn)代的400米跑。以后又增加了24圈跑、武裝跑、摔跤、拳擊以及由賽跑、跳遠(yuǎn)、鐵餅、標(biāo)槍、摔跤組成的五項(xiàng)全能。在第1屆古奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，一位來自伊利斯城邦的廚師柯諾依波斯獲得了場地跑的冠軍，他的名字也就成了有史可考的古代奧運(yùn)會(huì)的第一位冠軍了。希臘人也以這一年作為自己國家的紀(jì)元。獲得奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)冠軍的人成為希臘人頂禮膜拜的英雄，得以享受很高的榮譽(yù)。對(duì)冠軍們的獎(jiǎng)勵(lì)長期以來注重于精神、榮譽(yù)方面，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)極其微薄。最初，冠軍可以獲得一頭羊的獎(jiǎng)賞，從第7屆起，則獎(jiǎng)給優(yōu)勝者一頂用橄欖樹枝編成的花冠。古希臘人認(rèn)為，橄欖樹是雅典的保護(hù)神雅典娜帶到人間的，是神賜給人類和平幸福的象征。編織花冠的必須是父母雙全的兒童，他們用金刀從宙斯神廟旁的橄欖林中刈取枝條，然后用他們靈巧純潔的雙手虔誠地精心編織。奧運(yùn)會(huì)冠軍們還可以獲得其他優(yōu)惠的待遇。看戲可以坐在貴賓席上，可以從政府那里得到一筆獎(jiǎng)金，或者免繳稅款。當(dāng)他們回到自己的城邦時(shí)，那才真正是榮耀無比。全城人傾城出動(dòng)，歡迎英雄凱旋歸來。他們將城墻打開一個(gè)缺口，稱為勝利門，英雄和歡迎的人流、車流從這勝利門中進(jìn)入城堡。奧運(yùn)會(huì)規(guī)定，冠軍可以在競技場的圍墻上刻上自己的名字永傳后世，3次獲勝者還可以在宙斯神像旁塑像紀(jì)念。古奧運(yùn)會(huì)的著名英雄米隆曾6次成為摔跤冠軍（公元前54-公元前516年）。這位角斗士出生于克羅頓一個(gè)偏僻鄉(xiāng)村，孩童時(shí)常跟家里喂養(yǎng)的一條牛犢嬉戲，將它舉過頭頂。牛犢漸漸長大，米隆也練得神力無比了。古奧運(yùn)會(huì)的其他英雄還有列奧尼達(dá)斯，他曾12次（公元前164-公元前152年）獲勝：蓋爾莫根8次（公元81—89年）獲勝；阿斯洛蒂斯7次（公元前488-公元前476年）獲勝。這三個(gè)人都是當(dāng)時(shí)著名的賽跑能手。殘酷的規(guī)矩古奧運(yùn)會(huì)的參賽選手只限于男子，只有未犯過罪的希臘自由人才有資格參加比賽。婦女被禁止參加奧運(yùn)會(huì)，那些已婚的和成年的女子不準(zhǔn)進(jìn)入運(yùn)動(dòng)場，不準(zhǔn)她們觀看甚至窺視任何比賽活動(dòng)，否則處以極刑：從科羅納翁山頂投入阿爾菲斯河中。但是也偶有例外。一次是阿第卡國王的妻子愛萊斯被授權(quán)在奧運(yùn)會(huì)開幕時(shí)主持最高執(zhí)行官就任儀式，這使她獲得從競技場北側(cè)看臺(tái)最高處的德米拉廟的窗口觀看比賽的權(quán)利。另外一次頗具有英雄的色彩。一位名叫卡爾莉帕迪拉的婦女，她是奧運(yùn)會(huì)優(yōu)勝者狄奧戈拉斯的女兒。她的三個(gè)兄弟一個(gè)外甥也都是奧運(yùn)優(yōu)勝者，她在丈夫去世后，擔(dān)負(fù)起訓(xùn)練卑薩羅斯的任務(wù)。她帶領(lǐng)兒子參加奧運(yùn)會(huì)時(shí)，化裝成男教練，因而未被識(shí)破。當(dāng)兒子獲得勝利時(shí)，這位母親情不自禁地歡呼起來，忘情地解下披在身上的教練員的圍裙，露出婦女的體態(tài)。這時(shí)全場嘩然。后來，最高執(zhí)行官考慮到她一家六名親屬都是奧運(yùn)會(huì)優(yōu)勝者，于是赦免了她的死刑。為避免發(fā)生類似事件，奧運(yùn)會(huì)又訂出一條新的規(guī)定：教練員不得靠近運(yùn)動(dòng)員，并且不準(zhǔn)穿上衣。由盛轉(zhuǎn)衰古奧運(yùn)會(huì)給希臘人帶來每隔4年一次的盛大節(jié)日慶典。從公元前776年到公元394年的1170年間，從未間斷地舉辦了239屆。這期間經(jīng)歷了由繁榮到衰敗最后終于停止的幾個(gè)階段。在最初的400多年里，希臘作為一個(gè)獨(dú)立國家，用奧運(yùn)會(huì)來緩和各城邦之間的紛爭，調(diào)整各城邦的關(guān)系。由于對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的厭惡，人們滋長起對(duì)體育的熱情。這種運(yùn)動(dòng)場上的和平戰(zhàn)爭既富有競爭對(duì)抗的巨大刺激作用，能激發(fā)人們的自尊心和豪邁之情，同時(shí)又能避免那種軍事戰(zhàn)場上刀光劍影的殘酷與死亡。特別是公元前490年，希臘雅典城邦在馬拉松河谷大敗波斯侵略者，民情奮發(fā)，國威大振，人們興建了許多運(yùn)動(dòng)設(shè)施、廟宇。參賽者遍及各個(gè)城邦，奧運(yùn)會(huì)盛極一時(shí)。公元前338年，馬其頓王國吞并了希臘，為了籠絡(luò)希臘人，土耳其統(tǒng)治者仍然；隹許保留希臘人喜愛的傳統(tǒng)的奧運(yùn)會(huì)，但奧運(yùn)精神已大為減色，這時(shí)開始出現(xiàn)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員。 公元前146年，羅馬帝國統(tǒng)治整個(gè)希臘，希臘徹底喪失了獨(dú)立與自由。奧運(yùn)比賽雖然照常舉行，但已趨于衰落。奧林匹亞也不再是唯一的體育競賽場地了。公元2世紀(jì)后，基督教統(tǒng)治了包括希臘在內(nèi)的整個(gè)歐洲，歐洲處于一個(gè)黑暗的時(shí)代。宗教統(tǒng)治者提倡禁欲主義，主張靈肉分開，反對(duì)體育運(yùn)動(dòng)。392年，羅馬皇帝狄奧多西一世（約346年一395年）宣布基督教為國教，并嚴(yán)禁異教信仰，關(guān)閉了異教神廟，禁止在神廟、公共場所或私人家中獻(xiàn)祭。他們認(rèn)為奧運(yùn)會(huì)有悖基督教教旨，是異教徒活動(dòng)。394年，狄奧多西一世宣布廢止奧運(yùn)會(huì)。至此，延續(xù)了1000多年的古代奧運(yùn)會(huì)終于成為歷史。公元395年，拜占庭人與歌德人在阿爾菲斯河發(fā)生激戰(zhàn)，奧林匹亞的各項(xiàng)建筑設(shè)施遭到嚴(yán)重破壞。426年，狄奧多西二世燒毀了奧林匹亞建筑物的殘余部分，并將許多珍奇寶物如宙斯神像運(yùn)往君土坦丁堡。公元522、551年兩次強(qiáng)烈地震，奧林匹亞遭到徹底毀滅，整個(gè)遺址被埋在7米深的泥土底下，加上奧林匹亞西側(cè)的卡萊第奧斯河經(jīng)常泛濫，而北邊的科羅納翁的山泥傾瀉，到18世紀(jì)時(shí)，奧林匹亞這個(gè)名字也漸漸被人遺忘了。羅馬基督教的黑暗統(tǒng)治，既摧殘了歐洲的進(jìn)步文化，同時(shí)也將奧林匹克運(yùn)動(dòng)置于死地。死而后生——顧拜旦功不可沒公元14世紀(jì)時(shí)，歐洲開始了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。新興的資產(chǎn)階級(jí)向歐洲的封建主義展開了各方面的斗爭。當(dāng)時(shí)所形成的資產(chǎn)階級(jí)思想體系被稱為人文主義。人文主義反對(duì)中世紀(jì)時(shí)的禁欲主義和宗教觀，鼓吹擺脫教會(huì)對(duì)人的思想束縛。人文主義者認(rèn)為，人生應(yīng)該是幸福的、健康的。他們反對(duì)基督教的“肉體是靈魂的監(jiān)獄”的說教，認(rèn)為靈魂和肉體應(yīng)該是一致的。人們開始回想起泯滅已久的古代奧運(yùn)會(huì)，頌揚(yáng)古希臘人身心和諧發(fā)展的體育觀，贊美古奧運(yùn)會(huì)的競技精神。1450年，意大利一位國務(wù)活動(dòng)家馬泰奧（1405——1475年）在一篇文章中公開提出將古代奧林匹克精神貫注于人們的社會(huì)生活意識(shí)中去。18世紀(jì)時(shí)，歐洲的一些學(xué)者對(duì)古奧運(yùn)會(huì)的興趣越來越濃厚，他們開始紛紛前往奧林匹亞進(jìn)行實(shí)地考察。1874年，希臘政府與德國達(dá)成一致協(xié)議，由德國考古學(xué)家監(jiān)督古奧運(yùn)會(huì)遺址的發(fā)掘工作。此后，發(fā)掘工作進(jìn)展順利。1875年，奧林匹亞的圣地遺址重現(xiàn)于世，并將幾個(gè)古代奧運(yùn)會(huì)賽場恢復(fù)了原貌。與此同時(shí)，歐洲一些人正式提出恢復(fù)古代奧運(yùn)會(huì)主張。1838年，希臘萊特里諾的村民為了慶祝希臘從土耳其統(tǒng)治下獲得解放，決定從該年起每4年舉辦一次運(yùn)動(dòng)會(huì)。1852年，一位被驅(qū)逐到羅馬尼亞的希臘人扎巴斯向希臘國王建議恢復(fù)古奧運(yùn)會(huì)。這個(gè)建議被采納后即著手準(zhǔn)備。1859年和1870年，在雅典舉行過2屆泛希臘奧運(yùn)會(huì)，但不成功，未能給世界體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重大影響。究其原因，在于組織管理不善，運(yùn)動(dòng)會(huì)過分地區(qū)化，形式也不正規(guī)。隨著競技體育在歐洲各國的興起，人們迫切需要更加廣泛的交往。在更加廣泛的范圍內(nèi)舉行體育比賽的群眾基礎(chǔ)已基本形成，關(guān)鍵在于需要有一位有魄力有膽識(shí)的國際體育活動(dòng)家來號(hào)召來組織。法國的一位年輕貴族顧拜旦順應(yīng)歷史潮流，將復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的這付重任擔(dān)在肩上。皮埃爾·德·顧拜旦1863年1月1日出生于巴黎的一個(gè)古老的貴族家庭。還在1471年，他的一位先祖得到了國王路易十一授予的貴族稱號(hào)。

編輯推薦

閱讀《穿越奧運(yùn)的時(shí)空》，簡直就是經(jīng)歷一次奧林匹克主題公園的輕松漫步，經(jīng)歷一次奧林匹克節(jié)日彩車的盛裝巡游，經(jīng)歷一次奧林匹克時(shí)空隧道的快樂旅行。

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