通往比傻帝國(guó)

內(nèi)容概要

　　《通往比傻帝國(guó)》是本隨筆集，共計(jì)48篇。全書(shū)共分四輯，包括：追捕生病的制度，不穿褲子的書(shū)生，可憐的中國(guó)教育和散布可能的風(fēng)景。著有《沉疴：中國(guó)教育的危機(jī)與批判》、《尖銳的秋天：里爾克》、《陷阱里的先鋒：博爾赫斯》、《莊子我說(shuō)》、《像唐詩(shī)一樣生活》、《從歷史的偏旁進(jìn)入成都》等書(shū)十?dāng)?shù)部，現(xiàn)供職于某刊。

作者簡(jiǎn)介

　　冉云飛，生于重慶酉陽(yáng)鄉(xiāng)下的蠻子，1987年畢業(yè)于四川大學(xué)中文系。著有《沉疴：中國(guó)教育的危機(jī)與批判》、《尖銳的秋天：里爾克》、《陷阱里的先鋒：博爾赫斯》、《莊子我說(shuō)》、《像唐詩(shī)一樣生活》、《從歷史的偏旁進(jìn)入成都》等書(shū)十?dāng)?shù)部，現(xiàn)供職于某刊。

書(shū)籍目錄

自序：器官整治運(yùn)動(dòng)第一輯 追捕生病的制度??沙俄時(shí)代書(shū)刊檢查制度的告密??曼德?tīng)柺┧返摹案婷苷邆儭??親愛(ài)的告密??魏特夫的招數(shù)??兩個(gè)民族都有病??饑餓的歷史??歷史的隱痛??經(jīng)濟(jì)學(xué)家的道德眼光??歷史豈止供懷舊??《費(fèi)正清評(píng)傳》雜感??讓思想沖破牢籠??無(wú)聲的中國(guó)??作家的豢養(yǎng)及其解放??對(duì)六十年代的六個(gè)注釋??比傻帝國(guó)與中國(guó)陰謀??非人的歷史：血淋淋的動(dòng)物世界??通往比傻帝國(guó)??中國(guó)的怪題第二輯 不穿褲子的書(shū)生??地球是個(gè)壞蛋??科學(xué)的光芒與步伐??普及常識(shí)??紀(jì)念一種永久的理想??思想與良知的“考古”??百年風(fēng)雨重追索??深邃迷人的個(gè)人意見(jiàn)??學(xué)會(huì)懺悔??異端開(kāi)辟野道??大道如青天??讀書(shū)小札三則??我們都是感傷的動(dòng)物??書(shū)帳九篇第三輯 可憐的中國(guó)教育??教育的光芒??質(zhì)疑教育產(chǎn)業(yè)化??將“減負(fù)”進(jìn)行到底??手寫的女兒??教育思想家胡適??《百年中國(guó)語(yǔ)文教材變遷》緣起??請(qǐng)看今日中國(guó)之名校第四輯 散布可能的風(fēng)景??對(duì)《熱烈歡呼王小波去逝一周年》的修正??笑可笑，非常笑：流沙河片論??謝泳的研究??噫吁戲！李太白??《新文學(xué)散札》發(fā)微??莊子使我上癮的幾個(gè)理由：《莊子我說(shuō)》自序??我所認(rèn)識(shí)的余杰??五步追魂：我對(duì)余秋雨的批評(píng)??向王朔同志學(xué)習(xí)唐詩(shī)江山里的五個(gè)提要20世紀(jì)卓越的美國(guó)頭腦：以《李普曼傳》為中心

章節(jié)摘錄

　　第一輯 追捕生病的制度　　沙俄時(shí)代書(shū)刊檢查制度中的告密　　書(shū)刊檢查與書(shū)刊之被禁毀，有著深切的關(guān)聯(lián)，其有案可稽的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從中國(guó)來(lái)看，早在公元前356年，商鞅變法時(shí)就頒布過(guò)焚毀《詩(shī)》、《書(shū)》的簡(jiǎn)明法令，比眾所周知的秦始皇焚書(shū)坑儒更早了百多年；而西方禁書(shū)史的發(fā)軔，大抵可以上溯到古希臘，哲學(xué)家普羅塔哥拉（前481-約前411年）被逐出雅典，其書(shū)《論諸神》及《論真理》被當(dāng)眾銷毀，可視作書(shū)報(bào)刊檢查史的濫觴。翻檢一些與書(shū)有關(guān)的詞典，大多不載“書(shū)報(bào)檢查制度”（censorship）的條目，只是在《圖書(shū)情報(bào)詞典》（漢語(yǔ)大詞典出版社）里才有：“政府對(duì)書(shū)報(bào)內(nèi)容實(shí)行審查的制度。凡對(duì)內(nèi)容淫穢或因政治、宗教等原因不宜公開(kāi)出版發(fā)行的圖書(shū)報(bào)刊，檢查人員有權(quán)禁止其生產(chǎn)發(fā)行、流通或銷售。一般采取的措施有禁止入關(guān)與郵寄及訴諸法律等?！钡牵捎谌祟愖陨碚J(rèn)識(shí)事物的局限或者出于書(shū)刊審查者的短期和局部利益，多數(shù)時(shí)候，那些被禁毀的書(shū)刊作為葳蕤的文明之花之所以能夠歷經(jīng)劫火而流傳下來(lái)，除了證明禁毀者的短視與血腥外，更加證明了他們的患蠢?！　“瓷鲜觥皶?shū)報(bào)檢查制度”的內(nèi)容，歷史上遭禁毀的部分書(shū)刊固然與淫穢以及與政治、宗教有關(guān)，但事實(shí)上，遭禁的多半與離經(jīng)叛道的思想深有瓜葛。統(tǒng)治者一般并沒(méi)有閑心雅量用法律來(lái)衡評(píng)該作品是否違法，只是書(shū)刊檢查者自己的意志在起作用，尤其在專制社會(huì)就更是如此，毋庸置喙，哪有自由申論之余地，因而所謂的“訴諸法律”，只是書(shū)生們?cè)趯Ｖ粕鐣?huì)里將一種依法而治的假相巧妙地裝點(diǎn)進(jìn)辭典里罷了。俄羅斯的書(shū)刊檢查與禁毀自然也是不落人后的，至少?gòu)?6世紀(jì)開(kāi)始俄國(guó)政府已著手對(duì)宗教方面的書(shū)刊進(jìn)行例行的檢查。1798年，詩(shī)人、劇作家瓦西里·瓦西里耶維奇·卡普尼斯特創(chuàng)作了一部喜劇《毀謗》，后因一些大官僚在劇作里看到了自己的影子，于是“控告作者的告密信紛紛來(lái)到保羅一世的案頭，保羅處事草率，當(dāng)即下令停止演出，查封已經(jīng)印好的劇本，并立即把作者流放到西伯利亞”。（索科爾斯基《書(shū)的故事》P159，書(shū)海出版社）而沙皇統(tǒng)治時(shí)代的殘暴更是有目共睹的，是俄羅斯歷史上最黑暗的一頁(yè)，像詩(shī)人普希金的作品出版就要接受沙皇的親自審查。當(dāng)然，沙皇對(duì)于思想的鉗制，不能像審讀普希金的作品一樣事必躬親，而且像十二月黨人起義這樣大的劇變都沒(méi)能防患于未然，因而沙皇尼古拉一世鑒于諜報(bào)組織的預(yù)偵無(wú)力，所以便采取了侍從官亞·本肯多夫關(guān)于《建立最高警察機(jī)構(gòu)草案》，于是一個(gè)很能捕獲獵物的鷹犬機(jī)構(gòu)——御前辦公廳第三局（簡(jiǎn)稱第三局），就在十二月黨人的無(wú)盡流放與鮮血白骨之上誕生了。第三局雖然人不多卻勢(shì)很眾，在沙俄時(shí)代的文化及政治生活中屢掀大浪，陷入于死地。誠(chéng)如赫爾岑所說(shuō)，它“置身于法律之外和法律之上”。這樣的機(jī)構(gòu)一設(shè)置，文化悲苦的厄運(yùn)就已然可知。他們通過(guò)憲兵團(tuán)來(lái)實(shí)現(xiàn)其監(jiān)視、刺探、偵察、搜查、拘捕、審訊、押解、流放等任務(wù)，因?yàn)榈谌值木珠L(zhǎng)歷來(lái)兼任憲兵團(tuán)的團(tuán)統(tǒng)。比如他們對(duì)車爾尼雪夫斯基就采取了盯梢監(jiān)視、收買女仆以告密、抄家拘捕、流放等方式，直至其死去。第三局在收買告密人以鉗制思想、欺壓百姓的過(guò)程中，當(dāng)然遠(yuǎn)不止收買思想家的女仆，如《北方蜜蜂》的發(fā)行人法．布爾加林就曾遵照本肯多夫的示意，以密信向第三局告發(fā)彼時(shí)的先進(jìn)作家。告密組織所延攬的人才，真是各色人等一應(yīng)俱全，靡不網(wǎng)羅，因而街談巷議、民間隱私成了他們?cè)哉_緝捕、深文周納、陷人于不利的根據(jù)，在他們看來(lái)，捕風(fēng)捉影正逢其時(shí)。　　與文化沾點(diǎn)邊而與第三局合作甚洽的遠(yuǎn)不止法．布爾加林，詩(shī)人杰爾維格寫過(guò)一首詩(shī)諷刺一個(gè)平庸的詩(shī)人、劇作家、兒童文學(xué)家、報(bào)刊工作者博里斯·費(fèi)多羅夫：“博里斯.費(fèi)多羅夫呀——／他的情詩(shī)太辛辣，／他的諷刺如蜜甜，／他的告密太骯臟……”費(fèi)多羅夫?qū)懥艘皇酌麨椤豆埖脑⒀浴返脑?shī)，對(duì)赫爾岑、車爾尼雪夫斯基、涅克拉索夫極盡攻擊誹謗之能事，正如蘇聯(lián)藏書(shū)家尼古拉.斯米爾諾夫一索科爾斯基所說(shuō)：“在第三廳（亦指第三局——引者），博里斯’費(fèi)多羅夫被看作是自己人?！保ā稌?shū)的故事》P349）第三局在書(shū)刊檢查制度里既可以直接利用作家中的一些敗類，對(duì)另外一些具有良知的作家進(jìn)行大量的誹謗和告密，而且還采取派人打人這些作家所參加的組織內(nèi)部——如以米哈伊爾·瓦西里耶維奇、布塔舍維奇一彼特拉舍夫斯基為首的，包括別林斯基、陀思妥耶夫斯基、謝德林在內(nèi)的“彼得堡青年知識(shí)分子小組”——的辦法來(lái)達(dá)到逮捕這些進(jìn)步知識(shí)分子的目的，其起因是因?yàn)椤抖碚Z(yǔ)外來(lái)語(yǔ)袖珍詞典》里對(duì)“反語(yǔ)”一條的解釋激怒了沙皇尼古拉一世，“密探局派奸細(xì)安托內(nèi)利打入小組，由于他的告密，使當(dāng)局能夠在1849年4月對(duì)小組施以毀滅性的打擊。尼古拉一世用拳頭敲著桌子說(shuō)：‘我要讓他們嘗嘗反語(yǔ)的滋味！”（《書(shū)的故事》P328）自然，彼特拉舍夫斯基和其他人都被流放到西伯利亞，而且他在西伯利亞服苦役達(dá)17個(gè)年頭，最終慘死在那里?！　∫话阕x者或許會(huì)疑惑為什么沙俄時(shí)代的書(shū)刊檢查里會(huì)頻繁發(fā)生告密事件？對(duì)此其實(shí)不難回答。因?yàn)?804年亞歷山大一世在頒布俄國(guó)第一份審查條例時(shí)就明確規(guī)定，凡是“反對(duì)正教和專制政體”的作品一律查禁。既是“專制政體”，那么必然與人類的進(jìn)步愿望水火不容，因而凡是進(jìn)步作品里都暗藏著對(duì)它的批判就是勢(shì)所必然。專制社會(huì)既無(wú)言論亦無(wú)出版之自由，而它又不是法治社會(huì)，要剪除所謂的異己和違礙之言，一方面建立龐大的特務(wù)網(wǎng)絡(luò)，到處捕風(fēng)捉影，栽誣緝拿；另一方面，還必須采取廣泛號(hào)召人人告密的“群眾路線”，發(fā)人隱私，互相攻訐，才可能盡快地將不利于自己統(tǒng)治的言行一網(wǎng)打盡，斬草除根。即便偶有像亞·尼基堅(jiān)科（俄國(guó)文學(xué)教授、科學(xué)院院士）這樣稍微在法規(guī)容許范圍里照顧作家利益的人，也會(huì)遭到《北方蜜蜂》發(fā)行人布爾加林的告發(fā)：“尼基堅(jiān)科的自由主義信念，使他成了布爾加林告密的對(duì)象，有一次布爾加林竟指控他是‘危及國(guó)家秩序的一枚地雷’?！保ㄊY路《俄國(guó)文史漫筆》P210—211，東方出版社）如果有人稱像布爾加林這樣的文化人是文化的敵人，恐怕也絕不是過(guò)激之辭?！　∽匀唬癫紶柤恿诌@樣的文化人不僅以告發(fā)文化人為能事，而且絕不是絕無(wú)僅有，因?yàn)椤爱?dāng)審查官是投身仕途的19世紀(jì)俄國(guó)作家中最常見(jiàn)的選擇之一”。（《俄國(guó)文史漫筆》P212）因此像岡察洛夫、彼-維亞澤母斯基等人都或長(zhǎng)或短地當(dāng)過(guò)彼時(shí)的書(shū)刊新聞檢查官。前者一向檢查苛酷，比如1865年，他曾向內(nèi)務(wù)部出版事業(yè)管理總局舉報(bào)《俄國(guó)言論》第11期上的三篇文章，其中包括皮薩列夫的《奧古斯特·孔德的歷史觀》，并要求對(duì)其進(jìn)行起訴，遭到尼基堅(jiān)科的反對(duì)，出版總局亦未采納其意見(jiàn)，可見(jiàn)同類相斗的慘烈殘酷，以至于主子都不能接受；而后者由于審查手段之惡劣以及對(duì)進(jìn)步文學(xué)的壓制，被別林斯基蔑稱為“貴族社會(huì)的公爵和文壇上的奴才”。的確，榜樣的力量是無(wú)窮的，一方面那些好發(fā)人隱私者，從中得到實(shí)惠，因而群起效尤，隊(duì)伍龐大；另一方面，確是上有所好，下必甚焉?；蛘吒纱嗍穷I(lǐng)導(dǎo)帶頭告密，以便給屬下做示范，正如研究俄國(guó)文學(xué)的專家蔣路先生所說(shuō)：“1865年的書(shū)刊審查制改革，是60年代諸多新政中最浮皮潦草的一項(xiàng)。內(nèi)務(wù)大臣彼·瓦盧耶夫仍然用一個(gè)警官的眼光看待思想和出版問(wèn)題，出版事業(yè)管理總局的實(shí)權(quán)人物維·富克斯則以進(jìn)讒告密為能事，寥寥可數(shù)的改革成果不久便逐漸化為烏有?！保ā抖韲?guó)文史漫筆》P214）　　面對(duì)書(shū)刊檢查苛酷以及各色人等的告密，別林斯基指出：“只有在文學(xué)里面，不顧韃靼式的審查制度，還顯示出生命和進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)?！笔聦?shí)上，在專制社會(huì)里，任何文化的演進(jìn)，倘使需保持其旺盛勃發(fā)的生命力，都必須“不顧韃靼式的審查制度”，才有可能對(duì)人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)稍許可資告慰的成果。再者，如果我們要對(duì)俄國(guó)文學(xué)及文化思想發(fā)展的難度有更加清醒的認(rèn)識(shí)，那么像藏書(shū)家索科爾斯基在《書(shū)的故事》里所提到的《俄國(guó)書(shū)刊檢查歷史資料》這樣的書(shū)，應(yīng)將其及早翻譯過(guò)來(lái)以饗讀者，并澤惠研究思想文化發(fā)展史的專家?！　?998年3月23-25日于成都　　曼德?tīng)柺┧返摹案婷苷邆儭薄　〗鼛啄陙?lái)，除了上班、讀書(shū)和其它寫作任務(wù)之外，我蝸居家中，每天均以廿四史作為日課。但我并不像有些自詡?cè)寮椅幕瘜⒄仁澜绲娜四菢幼霭兹諌?mèng)，相反，我的用心就是從中鉤稽出同胞們何以喜歡打小報(bào)告（告密），用漫長(zhǎng)的時(shí)日撰寫一部別具一格的《中國(guó)告密史》，以療民心，以匡風(fēng)俗，以不負(fù)一個(gè)文人的一點(diǎn)良知?，F(xiàn)今雖只讀到《梁書(shū)》，然鉤稽出的告密史料，卻得十?dāng)?shù)萬(wàn)計(jì)，打小報(bào)告之風(fēng)在吾國(guó)的興盛，于斯可見(jiàn)。就在我注意國(guó)人打小報(bào)告的同時(shí)，常常也讀到彼邦他國(guó)亦不乏此類人士，且還有許多人系文化史上的巨擘，如大名鼎鼎的海德格爾便是其中一位。海德格爾作為納粹分子，其排猶劣行，不僅伸向他的朋友雅斯貝爾斯，而且還不饒過(guò)他的老師胡塞爾。《阿連特和海德格爾》一書(shū)里就曾揭露過(guò)，大學(xué)者韋伯的妻子曾給雅斯貝爾斯出示過(guò)一封海德格爾告密信的副本（見(jiàn)康正果《哲人的是非與私情》），由此我們不難判斷海德格爾為人極不光彩的一面。而作為蘇聯(lián)“白銀時(shí)代”杰出詩(shī)人的曼德?tīng)柺┧房胺Q是被告密陷害的典型代表。　　關(guān)于曼德?tīng)柺┧飞畹臅r(shí)代，與他交好的女詩(shī)人茨維塔耶娃曾皮里陽(yáng)秋地說(shuō)，“我和我的時(shí)代失之交臂”；而曼德?tīng)柺┧穮s要激憤和直露得多，他不僅說(shuō)自己是這個(gè)“時(shí)代的孤兒”，“我們活著，不知道是否是在自己的國(guó)土上行走”，“權(quán)力如剃頭匠的手一樣叫人厭惡”，而且還說(shuō)他所在的時(shí)代是個(gè)“狼在追獵人的世紀(jì)”。其實(shí)曼德?tīng)柺┧返牟缓蠒r(shí)宜是一種真正的宿命，并非僅僅出自他這些過(guò)火的、帶有政治傾向的言辭，而是他作為一個(gè)猶太人命運(yùn)的象征意義，以及他個(gè)性的多重矛盾——易怒與膽小、沖動(dòng)與謹(jǐn)慎、敏感與率直甚至多疑等——導(dǎo)致的必然結(jié)果。不過(guò)更為理性的說(shuō)法應(yīng)該是，一個(gè)詩(shī)人追求自己獨(dú)特的聲音并不可怕，甚至應(yīng)該是詩(shī)人終身修煉的不傳之秘；但可怕的是，太獨(dú)特的聲音，卻響徹在一個(gè)只需要一種統(tǒng)一聲音的時(shí)代，就是一種無(wú)可挽回的悲劇。所以布羅茨基說(shuō)得對(duì)，在政治收拾曼德?tīng)柺┧分?，他“早就向自己的?shī)藝美學(xué)繳械投降了”。一個(gè)真正的詩(shī)人可以對(duì)彼時(shí)的專制保持沉默，卻無(wú)法把自己信奉的詩(shī)藝美學(xué)的方向改弦易轍，否則就將什么都不是，如以長(zhǎng)詩(shī)《春草國(guó)》歌頌蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化、粉飾饑餓現(xiàn)實(shí)的特瓦爾多夫斯基即是如此。而曼德?tīng)柺┧氛潜粋€(gè)詩(shī)人的良知，在看到斯大林強(qiáng)制實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化，造成餓殍遍野的現(xiàn)實(shí)后，寫了一首“我們活著，感不到國(guó)家的存在……”的詩(shī)，來(lái)諷刺大清洗前夕的斯大林。但不幸的是，曼德?tīng)柺┧返暮⒆託饨?jīng)常發(fā)作，他把這首詩(shī)到處念給別人聽(tīng)，“結(jié)果作家圈子里有人告密”（藍(lán)英年《冷月葬詩(shī)魂》）。于是曼氏在坐過(guò)兩次牢后，再度被捕。不過(guò)，特氏后來(lái)還是對(duì)寫粉飾饑餓現(xiàn)實(shí)的詩(shī)做了反省與懺悔，但在我們這里，除了《顧準(zhǔn)日記》里對(duì)三年不太那么自然的災(zāi)害有過(guò)反思外，還沒(méi)有看到“歌德派”詩(shī)人們的認(rèn)真反思。如果說(shuō)目下我們?cè)姼璧奶幘齿^為尷尬，原因固然很多，但我斗膽地說(shuō)，與詩(shī)人們都不善于或者不想（包括詩(shī)藝上的）深刻地反省有極大的關(guān)聯(lián)?！　÷?tīng)柺┧吩谶@次被捕轉(zhuǎn)而流放至沃羅涅日之后，寫了一首《無(wú)題》詩(shī)，其中有這樣兩句，表達(dá)了他對(duì)告密者的憤慨：“告密者們啊，我的告密者們！／我將記住沃羅涅目的黑夜！”而他最后一次流放至符拉迪沃斯托克并慘死在該地，實(shí)在與作家圈內(nèi)的敗類有很大的關(guān)系。天真的曼氏從沃羅涅日釋放回來(lái)后，生活無(wú)著，便去找蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)總書(shū)記斯塔夫斯基求助，但斯氏卻給內(nèi)務(wù)人民委員葉若夫?qū)懥艘环庑牛姘l(fā)曼氏一些所謂尖刻的言辭，同時(shí)附上小說(shuō)家巴甫科夫（此人還將曼氏的言行向上秘密稟報(bào)）的評(píng)審意見(jiàn)，詆毀曼氏的詩(shī)“并無(wú)多大價(jià)值”，并請(qǐng)求葉若夫?qū)⑵浯?，于是曼氏在劫難逃了。曼氏自然別無(wú)長(zhǎng)策，只好寫詩(shī)表達(dá)自己內(nèi)心的憤懣。他在具有某種自畫像性質(zhì)的《無(wú)名戰(zhàn)士之詩(shī)》里寫道：“這些告密的星星有何用！他們需打量一切，為了什么？”“這些世界在威脅我們，像一顆顆顫抖的葡萄粒，／懸掛著，像被盜的城市，／像金色的失言，像告密……”事實(shí)上，曼氏的詩(shī)簡(jiǎn)明其外，復(fù)沓其內(nèi)，用語(yǔ)艱辛，比喻奇絕。他的悲劇，與其說(shuō)是與專制制度對(duì)抗的必然結(jié)果，不如說(shuō)“他的世界是高度自治，難以被兼并”，其“世界大得足以招來(lái)這一切襲擊”（布羅茨基《文明之子》）。　　“文明之子”就這樣隕落了。盡管曼氏死于1938年12月（一說(shuō)11月）27目，但人們尤其是他的妻子娜杰日達(dá)，將記住一個(gè)令她徹底絕望且永生難忘的日子——1939年1月30日，因?yàn)檫@一天娜杰日達(dá)收到郵局退回的包裹，知道丈夫已離開(kāi)人世；更加讓人銘記的是，告密者巴甫科夫卻于當(dāng)天獲得作家勛章，全國(guó)各大報(bào)紙均有報(bào)道。這是文明的恥辱，也是對(duì)人類良知的嘲弄?！　?997年12月12—13日于成都　　親愛(ài)的告密　　朋友張國(guó)功知我在研究中國(guó)告密史，遂將1997年第5期《天涯》上轉(zhuǎn)載的摩羅的文章《巨人何以成為巨人——讀赫爾岑第一冊(cè)》復(fù)印寄我，拜讀之下，愴然何似！摩羅在文章中將俄羅斯的民族與社會(huì)、人文思想成長(zhǎng)的環(huán)境與中國(guó)作了極有功力之比較，這正是我從社會(huì)制度、歷史、心理、民族、哲學(xué)、法律（法律條文、監(jiān)獄、監(jiān)察包括檢舉箱的設(shè)置等）、道德倫理諸方面來(lái)研究中國(guó)人的喜歡告密，對(duì)獨(dú)立之精神、自由之意志的人文品質(zhì)的傷害，以致今日不堪收拾之局面的一個(gè)微縮。我服膺于摩羅一個(gè)總結(jié)性的觀點(diǎn)：“中國(guó)的優(yōu)秀人物卻不曾得到赫爾岑式的條件和幸運(yùn)，無(wú)論是譚嗣同、陳天華、秋瑾、徐錫麟，還是李九蓮、遇羅克、王申酉、顧準(zhǔn)，他們無(wú)不在缺乏精神滋養(yǎng)和力量源泉的絕境中絕望地死去。中國(guó)要誕生真正的精神巨人，遙矣遠(yuǎn)矣?！薄　∽匀唬叭狈褡甜B(yǎng)和力量源泉的絕境”所指甚多，但其中一條，無(wú)疑與我們歷來(lái)主張告密的傳統(tǒng)有關(guān)。而且告密之發(fā)展與手段層出不窮，以至于登峰造極地告自己的密（即所謂的“交心”）和親人之間互相攻訐、發(fā)人隱私。秋瑾的遇害是由于其叔父的告密，李九蓮的慘遭殺戮，是源于男朋友的出賣。而此等事件在反右運(yùn)動(dòng)和“文革”中可謂如火如荼，幾成燎原之勢(shì)?！　　?/pre>




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　　他是一粒金剛鉆，從川東酉陽(yáng)的深山里蹦跳起來(lái)，又被過(guò)境的龍卷風(fēng)旋轉(zhuǎn)成一只陀螺。要鉆透的不是瓷器，而是中國(guó)。轉(zhuǎn)速高，指向穩(wěn)。吱吱響，冒火花。我正好在現(xiàn)場(chǎng)，被他驚呆了，低聲叫嘁：“快來(lái)看啊，金剛陀螺鉆！”　　——流沙河（作家、詩(shī)人）　　恣意，卻不譫妄，因了博雅的底子；　　尖銳，甚而激烈，卻有現(xiàn)實(shí)的靶子?！　　?lái)（作家）　　冉云飛的故鄉(xiāng)酉陽(yáng)有二酉洞，據(jù)傳曾藏有幸免于秦火的典籍。生在曾有史上最早民間圖書(shū)館的偏僻山鄉(xiāng)，也許是得山水之助，冉云飛的氣質(zhì)是草莽氣、游俠氣和書(shū)卷氣的混合。冉云飛這些年的激揚(yáng)文字，亦是理性、激情和憤怒糅在一起，鋒芒直指大大小小的焚書(shū)者?！　　昕巢瘢ňW(wǎng)友）　　這是本隨筆集，共計(jì)48篇。全書(shū)共分四輯，包括：追捕生病的制度，不穿褲子的書(shū)生，可憐的中國(guó)教育和散布可能的風(fēng)景。 作者冉云飛，四川大學(xué)中文系畢業(yè)。著有《沉疴：中國(guó)教育的危機(jī)與批判》、《尖銳的秋天：里爾克》、《陷阱里的先鋒：博爾赫斯》、《莊子我說(shuō)》、《像唐詩(shī)一樣生活》、《從歷史的偏旁進(jìn)入成都》等書(shū)十?dāng)?shù)部，本書(shū)是其另一部著作。





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