新世紀(jì)優(yōu)秀散文選(上下)

出版時(shí)間:2008-1  出版社:廣東花城  作者:李曉虹  頁(yè)數(shù):1116  
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前言

  新時(shí)期散文在經(jīng)歷了20世紀(jì)90年代的發(fā)展繁榮之后,在新世紀(jì)的六年中,呈現(xiàn)出怎樣的面貌發(fā)展勢(shì)頭如何在編選中國(guó)散文年選的過(guò)程中,通過(guò)大量閱讀報(bào)刊書籍上的散文作品,筆者形成了對(duì)散文創(chuàng)作情況的基本認(rèn)識(shí):散文并沒(méi)有如一些評(píng)論家預(yù)言的那樣走向衰落,而是在全民寫作的氛圍中,在實(shí)際的長(zhǎng)進(jìn)中孕育著新的希望。在內(nèi)容上,對(duì)心靈與命運(yùn)的叩問(wèn),對(duì)歷史文化的人性發(fā)掘,對(duì)鄉(xiāng)土與底層的關(guān)注,對(duì)親情的深層表現(xiàn),體現(xiàn)著新世紀(jì)散文作家的精神走向,也使散文創(chuàng)作擁有了眾多讀者。同時(shí),由于散文所具有的文體特質(zhì),使其在信息時(shí)代得到了長(zhǎng)足發(fā)展,成為創(chuàng)作數(shù)量最豐、作家隊(duì)伍最龐大,在報(bào)刊上擁有版面最多同時(shí)也最受讀者關(guān)注的文體。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展尤其是博客的流行更帶給散文以巨大影響,它打破了寫作的門檻,解構(gòu)了話語(yǔ)霸權(quán),越過(guò)了評(píng)審環(huán)節(jié),給每一個(gè)、躍躍欲試的人提供了平臺(tái),可以說(shuō),有互聯(lián)網(wǎng)的地方就有散文寫作。散文真正成了無(wú)拘無(wú)束的自由之花,在中國(guó)大地的任何一個(gè)角落盡情綻放?! ∫弧ⅰ捌踩ト松菽?,切入永恒主題  新世紀(jì)以來(lái),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來(lái)了財(cái)富r同時(shí)也帶來(lái)對(duì)人的心理和觀念的巨大沖擊,物質(zhì)發(fā)達(dá)與精神匱乏之間的矛盾日漸突出。人生處在一種極度浮躁和茫然的狀態(tài)中,為生存忙碌,為物質(zhì)享受奔波。許多時(shí)候,人們有意回避或無(wú)暇顧及精神問(wèn)題,越來(lái)越做了物質(zhì)生活的奴隸。但是,有意逃避的東西并未走遠(yuǎn)。人類生存痛苦的問(wèn)題并沒(méi)有解決,反而越來(lái)越強(qiáng)烈了。人為什么活著怎樣才快樂(lè)生的意義何在這些問(wèn)題始終存在,而在今天,對(duì)意義的探尋,對(duì)理想的堅(jiān)守已經(jīng)不僅僅是一種個(gè)人主張,因?yàn)樗菍?duì)物欲激增而精神衰減的狀態(tài)的一種反抗,因而,增加了一些悲壯的色彩?! №n少功提出“進(jìn)步的回退”。他說(shuō):“文學(xué)永遠(yuǎn)像是一個(gè)回歸者,一個(gè)逆行者,一個(gè)反動(dòng)者,總是把任何時(shí)代都變成同一時(shí)代,總是把我們的目光鎖定于一些永恒的主題:比如良知,比如同情,比如知識(shí)的公共交流?!畈贿^(guò)是一個(gè)永恒的謎底在不斷更新著它的謎面,文學(xué)也不過(guò)是一個(gè)永恒的謎底在不斷更新著它的謎面”(《進(jìn)步的回退》)。因此,文學(xué)就不僅僅是一種職業(yè),一個(gè)飯碗,對(duì)文學(xué)的執(zhí)著就不是一種功利的謀生手段,而是一種堅(jiān)守,是一種堅(jiān)守中的進(jìn)步。史鐵生看到在一些作家那里,“寫作變成瀟灑,變成了身份或地位的投資”,變成“比賽、擂臺(tái)和排名榜”的現(xiàn)象時(shí),他重溫了羅蘭·巴特的一句話:“寫作的零度?!彼f(shuō):“寫作的零度即生命的起點(diǎn),寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難,寫作之終于的尋求,即靈魂最初的眺望?!睆倪@些生命的也是文學(xué)的元命題出發(fā),不過(guò)問(wèn)技巧,不去派什么用場(chǎng)的“誠(chéng)實(shí)”地寫,“安靜”地寫,“重新過(guò)問(wèn)生命的意義”,“回到最初的眺望”,“去看那生命固有的疑難”(《想念地壇》)。張煒則把時(shí)代劇烈變動(dòng)中作家的狀態(tài)分為兩種:一種是“山脈式的作家”,“世界對(duì)于他們是觀察的對(duì)象,而不是跟從的依據(jù)”。他們“好比是山脈。不動(dòng),長(zhǎng)存”?!傲硪环N是流云式的作家,被風(fēng)扯動(dòng),極易消散,形不成雨”。他欣賞“山脈式的作家”,希望“守住”、“不變”,“在獨(dú)守獨(dú)立的思索中向置身的這個(gè)世界發(fā)言,吐出了逆耳之音。環(huán)境問(wèn)題,民主內(nèi)容,人類技能的提高與精神萎縮的后果……沖破倫理的困惑,努力提高歷史的理解力”(《方式和內(nèi)心需要》)。  正是因?yàn)橛腥嗽谖镉麢M流審美理想缺失的現(xiàn)實(shí)條件下,以文字守望精神高地,直接切人“生與死”、“愛(ài)與孤獨(dú)”、“幸福和痛苦”、“活著的意義”、“時(shí)間和永恒”等元問(wèn)題,把形而上的哲思文學(xué)化,以詩(shī)性的語(yǔ)言表述自己的生命意識(shí),啟發(fā)心智,凈化精神,才使散文的藝術(shù)張力得以充分體現(xiàn)?! ⊥蹰_(kāi)嶺的《仰望:一種精神姿勢(shì)》中執(zhí)著于對(duì)星空的仰望并賦予其宗教的意義:“在我眼里,這不僅是個(gè)深情的動(dòng)作,更是一束信仰儀式。它教會(huì)了我迷戀和感恩,教會(huì)了我如何守護(hù)童年的品行,如何小心翼翼地以虔敬之心看世界,向細(xì)微之物學(xué)習(xí)謙卑與忠誠(chéng)……謙卑,人只有恢復(fù)到謙卑,生命才能獲得神性的支持,心靈才能生出竹節(jié)的高度與尊嚴(yán)?!彼麖难鐾畜w悟人類的神性和詩(shī)意,但卻遺憾地看到:“隨著技術(shù)信心的膨脹和飛行工具的擴(kuò)張,人們卻變得實(shí)用了、貪婪了”,“星空”變成了領(lǐng)地,“愛(ài)慕”變成了“占有”,精神的星空被“徹底物理化”了,這實(shí)在是莫大的悲哀!  周國(guó)平的《走進(jìn)一座圣殿》從圣??颂K佩里的《要塞》中讀出“生命的意義在最平凡的日常生活之中,但這不等于說(shuō),凡是過(guò)著這種生活的人都找到了生命的意義。”“人擁有了財(cái)產(chǎn),并不等于就擁有了家園。家園不是這些綿羊、田野、房屋、山嶺,而是把這一切聯(lián)結(jié)起來(lái)的那個(gè)東西。那個(gè)東西除了是在尋找和感受著意義的人的靈魂,還能是什么呢”  南帆在《七尺之軀的空間》中面對(duì)人生的另一個(gè)難題:“七尺之軀需要多大的空間似乎沒(méi)有人說(shuō)得清楚?!薄皷|奔西走也罷,夢(mèng)游八極也罷,突圍也罷,守住也罷,我們至今還是不明白,哪一處是我們真正落腳和藏身的空間”  劉燁園“穿越人性深雨的蠻荒”,感受“蒼涼”之美。蒼涼“只屬于親歷的滄桑,屬于幾千年浸淫的血泊里,那和心靈一樣無(wú)垠生長(zhǎng)的柔暗青光——那是對(duì)苦難的珍惜,是葆有生命的完整和活力的根基”,“蒼涼”是“擦拭人生青銅的冥冥之光”(《致蒼涼》)?! ≌部嗣鲝闹参锏纳^(guò)程中感悟生命的大道理:“生命必須包含等待,沒(méi)有學(xué)會(huì)等待的生命就不具備生存的資格”,“對(duì)生命而言,等待永遠(yuǎn)是一支瞄向‘發(fā)展’的滿弓弦箭,它時(shí)時(shí)都在屏息靜聽(tīng),候望天命信號(hào)”(《生命需要等待》)。陳村在“年輕”成了‘‘輝煌的賣點(diǎn)”的狀態(tài)下體會(huì)“老”的意義:這時(shí),完成了傳宗接代的任務(wù),“心中安泰”,“將人生的泡沫撇去,湯就清了”,“人的文化,由各年齡段的人共同創(chuàng)造,沒(méi)人能劃出一道界限,把線外的人一律忽略,稱作廢墟”(《人之老》)。卞毓方的《少女的美名像風(fēng)》是一首憂傷的歌,少女本來(lái)是一溪清泉,一朵山間幽香的小花,因?yàn)槊利惗雒?,因?yàn)槌雒蔀橐粋€(gè)街心花園雕塑的原型,卻又因此而遭受中傷。這實(shí)在是人生的一個(gè)悖謬,少女應(yīng)當(dāng)對(duì)命運(yùn)說(shuō)些什么潘向黎對(duì)于國(guó)人的求“變”之心與日本文化中“不變”的因素的考慮(《好的東西,都是不變的》),林夕將女性生活中的男性當(dāng)作第五只輪胎(備胎)的形象比喻(《第五只輪胎》)都是以文學(xué)的方式思考著精神問(wèn)題,滲入底里的總是那種人類長(zhǎng)久守望的詩(shī)意?! 《?、在歷史回望中探尋精神來(lái)路  如果說(shuō),余秋雨的《文化苦旅》開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)期歷史文化散文的先河,那么,新世紀(jì)以來(lái),王充閭、林非、李國(guó)文、卞毓方、梁衡、李存葆、石英、劉長(zhǎng)春、郭保林、楊聞?dòng)?、馮偉林、陳啟文、王開(kāi)林、李木生、張加強(qiáng)、筱敏、唐韻、素素、蘇滄桑等一批作家的作品則共同構(gòu)成了歷史文化散文創(chuàng)作新的景觀?! ?990年代末以來(lái),歷史文化散文曾一度走人困境。這與一些作品存在的明顯缺陷有關(guān):一是作品中的歷史敘述往往為知識(shí)所累,很難看到作者的情懷,本應(yīng)屬于背景的史料,因著作者的引述,反倒成了文章的主體,留給讀者的想象空間很小,使人讀起來(lái)難以喘息;二是缺少具有現(xiàn)代意識(shí)的文化反省、靈魂撞擊,缺乏精神的發(fā)掘。在不少文化歷史散文中,看不到那種穿透歷史,進(jìn)人人性、人生和精神家園層面的精神思索?! 〗陙?lái)歷史文化散文創(chuàng)作得到了新的發(fā)展。大量新作的接連問(wèn)世給歷史文化散文注入新的生機(jī)。對(duì)傳統(tǒng)的回顧,對(duì)現(xiàn)代化的吁求,對(duì)人性的思考,對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的整理和吸收,構(gòu)成了作家們不同的寫作路向,但在作品中,都表現(xiàn)了宇宙感與文化感、人生感的融合。如王充閭近年來(lái)的創(chuàng)作通過(guò)對(duì)歷史人物的分析探索中國(guó)古代知識(shí)分子的精神問(wèn)題及其歷史命運(yùn),表現(xiàn)出對(duì)獨(dú)立自由的心靈世界的向往和對(duì)扼殺個(gè)性、制造奴性的封建統(tǒng)治者的明確的批判立場(chǎng)。王充間2002年創(chuàng)作的《用破一生心》在人性深度上超過(guò)以往,作品重在寫曾國(guó)藩的生存狀態(tài):他活得太苦、太累,他的痛苦來(lái)源于內(nèi)外兩界:一方面來(lái)自朝廷上下的威脅,位高權(quán)重的他終日陷于憂危之中,畏禍之心刻刻不忘。另一方面來(lái)自內(nèi)在的心理壓力,他要時(shí)時(shí)處處戴著人格的面具,一言一行都要維持高大而完美的形象,同樣是臨深履薄般的惕懼,從而形成了他的分裂性格。封建社會(huì)并沒(méi)有先天地為有著宏偉抱負(fù)的曾國(guó)藩之流提供應(yīng)有的社會(huì)地位和實(shí)際政治權(quán)力,若要獲取一定的權(quán)勢(shì)來(lái)推行自己的主張,實(shí)現(xiàn)立功成名的愿望,就必須忍辱包羞、屈心抑志,俯首甘為昏庸君主、陰險(xiǎn)太后的忠順奴才,取得他們的信任和倚重;而這是以喪失人格和一己的獨(dú)立性為其慘重代價(jià)的。·通過(guò)對(duì)這類悲劇人物的解讀,我們可以思考人生中的許多問(wèn)題。之后,王充閭又接連創(chuàng)作了《他這一輩子》、《靈魂的拷問(wèn)》、《人生幾度秋涼》等作品,通過(guò)歷史人物,解讀人生,體現(xiàn)了思想的深度。

內(nèi)容概要

新時(shí)期散文在經(jīng)歷了20世紀(jì)90年代的發(fā)展繁榮之后,在新世紀(jì)的六年中,呈現(xiàn)出怎樣的面貌?發(fā)展勢(shì)頭如何?在編選中國(guó)散文年選的過(guò)程中,通過(guò)大量閱讀報(bào)刊書籍上的散文作品,筆者形成了對(duì)散文創(chuàng)作情況的基本認(rèn)識(shí):散文并沒(méi)有如一些評(píng)論家預(yù)言的那樣走向衰落,而是在全民寫作的氛圍中,在實(shí)際的長(zhǎng)進(jìn)中孕育著新的希望。在內(nèi)容上,對(duì)心靈與命運(yùn)的叩問(wèn),對(duì)歷史文化的人性發(fā)掘,對(duì)鄉(xiāng)土與底層的關(guān)注,對(duì)親情的深層表現(xiàn),體現(xiàn)著新世紀(jì)散文作家的精神走向,也使散文創(chuàng)作擁有了眾多讀者。同時(shí),由于散文所具有的文體特質(zhì),使其在信息時(shí)代得到了長(zhǎng)足發(fā)展,成為創(chuàng)作數(shù)量最豐、作家隊(duì)伍最龐大,在報(bào)刊上擁有版面最多同時(shí)也最受讀者關(guān)注的文體。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展尤其是博客的流行更帶給散文以巨大影響,它打破了寫作的門檻,解構(gòu)了話語(yǔ)霸權(quán),越過(guò)了評(píng)審環(huán)節(jié),給每一個(gè)、躍躍欲試的人提供了平臺(tái),可以說(shuō),有互聯(lián)網(wǎng)的地方就有散文寫作。散文真正成了無(wú)拘無(wú)束的自由之花,在中國(guó)大地的任何一個(gè)角落盡情綻放。    本書選編了2001~2006年間的優(yōu)秀散文作品。

作者簡(jiǎn)介

李曉虹,文學(xué)博士,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員。著有《中國(guó)當(dāng)代散文的審美建構(gòu)》、《中國(guó)現(xiàn)代散文論》、《中國(guó)當(dāng)代散文發(fā)展史略》等散文理論研究專著,在學(xué)術(shù)報(bào)刊發(fā)表散文理論研究論文評(píng)論數(shù)十篇。獨(dú)編或合編《中國(guó)散文年選》等散文選本10余種。

書籍目錄

李曉虹◇21世紀(jì)散文作家的精神走向上冊(cè)  傾聽(tīng)生命行走的聲音  王開(kāi)嶺◇仰望:一種精神姿勢(shì)  周國(guó)平◇走進(jìn)一座圣殿  史鐵生◇輕輕地走與輕輕地來(lái)  張清華◇暮雨鄉(xiāng)愁  張煒◇我跋涉的莽野  李國(guó)文◇境界三帖  陳村◇人之老  陳染◇誰(shuí)掠奪了我們的臉  劉燁園◇致蒼涼  南帆◇七尺之軀的空間  卞毓方◇少女的關(guān)名像風(fēng)  池莉◇生命是用來(lái)?yè)]霍的  鮑爾吉·原野◇無(wú)言聆聽(tīng)  廖華歌◇傾聽(tīng)生命行走的聲音  林夕◇第五只輪胎  詹克明◇伴月  王本道◇生命之河  凸凹◇風(fēng)聲在耳  潘向黎◇好的東西,都是不變的  許松濤◇目標(biāo)  王族◇一路仰望  曾明了◇忠誠(chéng)于自己的漂泊 人生幾度秋涼  韓少功◇萬(wàn)泉河雨季  王充閭◇人生幾度秋涼  卞毓方◇胡耀邦:金色細(xì)節(jié)  周同賓◇饑餓中的事情  朱大可◇1967年的雞血傳奇  王宗仁◇太陽(yáng)很紅,戰(zhàn)友倒在雪山上  潘旭瀾◇漫天飛雪  筱敏◇衣裝的枯河床  賈平凹◇《秦腔》記  李存葆◇鉆石與命運(yùn)的對(duì)話  魏微◇1988年的背景音樂(lè)  熊育群◇臉  王建中◇抱愧忠烈祠  李輝◇在冬天,懷念梅志  周明◇隔海相望的友情  劉家科◇任何生命都是不能隨意忽略的  桑麻◇1992年的暴力  王宏甲◇腰鈴聲聲  趙玫◇誰(shuí)說(shuō)不是完美的告別  馬步升◇粉紅色的目擊 帶著村莊上路  劉亮程◇先父  蔡翔◇底層  謝宗玉◇一個(gè)夏天的死亡  張大威◇消逝的村莊  韓少功◇月下槳聲  朝陽(yáng)◇喪亂  劉家科◇一個(gè)村莊與另一個(gè)村莊  李登建◇短工市  巴音博羅◇哭嫂  郭文斌◇點(diǎn)燈時(shí)分  郭紅◇我不知道我知道  李雪峰◇回家的花朵  邵志鴻◇父親和他最后一茬麥子  阿貝爾◇一個(gè)村莊的疼痛  莫言◇賣白菜  盧年初◇帶著村莊上路  葉爾克西·胡爾曼別克◇永生羊  喬葉◇這滿山的山花啊  秦弓◇我從鄉(xiāng)下來(lái)  寧青◇窮人的浪漫  塞壬◇愛(ài)著你的苦難  夏榆◇我目擊了美感從一個(gè)村莊的消失  徐迅◇父親不說(shuō)話  王十月◇尋親記  蔣偉文◇生活在城市的屋檐下 愛(ài)到深處  閻綱◇我吻女兒的前額  朱壽桐◇從俗如流  王兆勝◇三哥的鉛色人生  蔣子龍◇空啊,想啊  王安憶◇今夜星光燦爛  小紅◇奶奶在花園  梅潔◇不是遺言的遺言  玄武◇父子多年   吳冠中◇他和她  雷抒雁◇生死之間  閻文盛◇母愛(ài)在春天開(kāi)放  聶華苓◇我家的彩虹  劉心武◇跟陌生人說(shuō)話  熊育群◇生命打開(kāi)的窗口  孫曉玲◇搖曳秋風(fēng)遺念長(zhǎng)  宋曉杰◇憤怒的親情  劉粹◇詩(shī)在你在  郝衛(wèi)寧◇愛(ài)到深處  臧小平◇短巷情長(zhǎng)  晚晴◇遺傳  劉恒◇冷眼的熱度  姚明◇生活不只是籃球,還有葉莉  鄧剛◇明天我結(jié)婚  胡發(fā)云◇想愛(ài)你到老下冊(cè) 歷史不忍細(xì)看  林非◇古代美女息媯的悲劇  王充閭◇用破一生心  李國(guó)文◇李后主之死  石英◇寂寞:大澤鄉(xiāng)的土臺(tái)  馮偉林◇千年圣潔  李木生◇唐朝,那朵自由之花  龐天舒◇昭君的草原  唐韻◇誰(shuí)為暴力屈膝  田中禾◇眷念皇帝  朱鴻◇在馬嵬透視玄宗貴妃之關(guān)系  梁衡◇亂世中的美神  李元洛◇天日昭昭  黃文山◇歷史不忍細(xì)看  劉長(zhǎng)春◇放翁自放  喬忠延◇伶魂  凌鷹◇像秋冬的黃葉一樣飄零  張加強(qiáng)◇尋找遠(yuǎn)逝的江南  楊聞?dòng)睢蠹t袖總被前緣誤  筱敏◇人牲  朱旭紅◇西施是誰(shuí)  王開(kāi)林◇宙斯的情人  在歲月的呼吸里醒著  史鐵生◇想念地壇  季羨林◇兩行寫在泥土地上的字  史光柱◇春天,我的春天(外一篇)  宗璞◇告別閱讀  白巖松◇家在途中  陳祖芬◇看到你,知道什么是美麗  柳萌◇常常地這樣想  張予佳◇都市漂流  池莉◇一個(gè)人的火車  刁利欣◇在歲月的呼吸里醒著  肖復(fù)興◇喝得很慢的土豆湯  李家同◇癌癥細(xì)胞  何申◇爬花樓  何立偉◇平靜是叫熱鬧打破的  周曉楓◇一筆贓款  紅杏◇我眼睛的花園  凌仕江◇一個(gè)人的哨所  馮驥才◇我與《清明上河圖》的故事  謝冕◇悲喜人生  余秋雨◇中年人最怕的是失去方寸  張?jiān)健竽憔垢胰绱送该鳎俊 垏?guó)龍◇我不認(rèn)識(shí)你,但我記得你  王曉莉◇在人群中療傷  王鵬◇狗也寂寞  馬莉◇傷害 蒼穹下的仰望  林非◇在盧梭銅像面前的思索  馮驥才◇燃燒的石頭  周國(guó)平◇在維納斯腳下哭泣  余秋雨◇布拉格  馬力◇愛(ài)丁堡的雨打濕我的感覺(jué)  王開(kāi)嶺◇談?wù)勀沟卣務(wù)勆 ∧戏篑R克思之墓  張抗抗◇感悟珍珠港  張清華◇蒼穹下的仰望  朱增泉◇朱可夫雕像  張承志◇視野的盛宴  張勝友◇徜徉巴黎  祝勇◇木質(zhì)的京都  雷抒雁◇紅豆鴛鴦?dòng)辍 №n小蕙◇什剎海滋味  翟永明◇輕傷的人,重傷的城市  肖鳳◇龐貝廢墟隨想  蘇滄?!笃胶镌隆ひ欢涞葠?ài)的荷  郭保林◇根之魂  素素◇模仿的大連  彭程◇快樂(lè)墓地  徐虹◇走進(jìn)一張郵票  楚楚◇武陵人遠(yuǎn)桃源近  遲子建◇尼亞加拉的彩虹  洪燭◇圓明園 今世的五百次回眸  賈平凹◇看世界杯足球賽(節(jié)選)  馮秋子◇兩極舞蹈  馮景元◇藏說(shuō)  林希◇走路  鐵凝◇德加眼中的芭蕾舞女  張遠(yuǎn)山◇人與門   畢淑敏◇今世的五百次回眸  梁曉聲◇沉默的墻  喬勇◇洗澡  湯正啟◇小人物和小生物之間是命運(yùn)  文雯◇獨(dú)飲玫瑰  陸文夫◇腳步聲  毅劍◇我是如此關(guān)注一只“狼”  于穎俐◇婉約的絲綢  傅菲◇火車多重奏  龐培◇波浪說(shuō)  黑白◇懷舊的舊  朱以撒◇手勢(shì)  徐曉杭◇瓜三篇  譚延桐◇一個(gè)靈魂在路上  張汝倫◇生命與讀書  徐魯◇風(fēng)雨  成方圓◇手寫的青春  馬明博◇安靜,一下午的時(shí)光

章節(jié)摘錄

  在先者關(guān)于“生命、時(shí)空、信念……”的聲音中,有一帖話,于我堪稱最璀璨、最完美的表述,此即康德的墓志銘:“有兩樣?xùn)|西,對(duì)它們的盯凝愈深沉,它們?cè)谖倚睦飭酒鸬木次放c贊嘆就愈強(qiáng)烈,這就是:頭頂上的星空和心中的道德律!”  “仰望星空”——許多年來(lái),這個(gè)樸素的舉止,它所蘊(yùn)含的生.命美學(xué)和宗教意緒,一直感動(dòng)和濡染著我。在我眼里,這不僅是個(gè)深情的動(dòng)作,更是一束信仰儀式。它教會(huì)了我迷戀和感恩,教會(huì)了我如何守護(hù)童年的品行,如何小心翼翼地以虔敬之心看世界,向細(xì)微之物學(xué)習(xí)謙卑與忠誠(chéng)……謙卑,人只有恢復(fù)到謙卑,生命才能獲得神性的支持,心靈才能生出竹節(jié)的高度與尊嚴(yán)?! ∪绻f(shuō)“仰望”有著精神同義詞的話,我想,那應(yīng)是“憧憬、虔敬、守樸、遵諾、履約、皈依、忠誠(chéng)……”之類?!把鐾薄屓硕酥焙屯Π?!它既是自然意義的翹首,又是社會(huì)屬性的膜拜;它可形容一個(gè)人的生命動(dòng)作,亦可象征一代人的文化品性和精神姿勢(shì)。因此多年來(lái),我養(yǎng)成了一個(gè)觀察習(xí)慣:看一個(gè)人對(duì)“星空”的態(tài)度——有無(wú)“仰”之虔敬?有無(wú)和“仰”相匹配的氣質(zhì)……某種意義上,看一個(gè)人如何消費(fèi)星空,便可粗略判斷他是如何消費(fèi)生命的。于一個(gè)時(shí)代的整體人群而言,亦如此?! ≡诠畔ED,在古埃及,在古華夏,當(dāng)追溯文明之源時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn):最早的文化靈感和生命智識(shí)莫不受孕于對(duì)天象的注視,莫不誕生于玉穹蒼廬的感召和月暈清輝的諭示!

編輯推薦

  進(jìn)入二十一世紀(jì),散文創(chuàng)作仍然欣欣向榮、氣象萬(wàn)千,成為文學(xué)園地一道亮麗的風(fēng)景。《新世紀(jì)優(yōu)秀散文選(2001-2006)(上下)》選編了2001~2006年間的優(yōu)秀散文作品。內(nèi)含隨筆、雜感、小品等;或記事或抒情,或?qū)懢盎蜃h論,大至宇宙人生,小至個(gè)人瑣事,坦率地表達(dá)個(gè)人思想志趣,淋漓盡致地宣泄內(nèi)心感受,真實(shí)地記敘所見(jiàn)所聞,可謂字字珠璣,篇篇華章,它是一座智慧寶庫(kù),供您探索。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

 
 

  •   我小孩比較喜歡看,很不錯(cuò)的散文
  •   期待許久了,放在收藏夾中,就等降價(jià)。書中的不少文章都已經(jīng)讀過(guò),個(gè)別文章讀過(guò)不下五遍,而且不少都是名家作品,深有感觸,這次趁降價(jià)買下,也做收藏,閑暇時(shí)也可以翻翻,就當(dāng)做經(jīng)典重溫吧。
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  •   紙差,書印刷小氣
  •   價(jià)格比較實(shí)惠,但裝幀實(shí)在太差,頁(yè)腳只留了兩行字的空白,再多出兩行字的空白,就會(huì)很大氣,這樣顯得有天無(wú)地,讓人覺(jué)得很不舒服。
  •   文章不錯(cuò),就是紙張顯得小家子氣,看著很不舒服!
  •   內(nèi)容不錯(cuò),但印刷時(shí)下面留空較少了,不過(guò)也對(duì)得起這個(gè)價(jià)錢了
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