狄德羅的《百科全書》

內(nèi)容概要

　　《百科全書》由法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、無神論者，它是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的象征，是一部多卷本的暢銷圖書，是傳播啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的最好載體。它把當(dāng)時(shí)全部知識(shí)（科學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)的等等，狄德羅百科全書給出的分類知識(shí)樹）匯編為一部以字母順序排列的多卷本圖書，并大量出版發(fā)行，這本身就是出版史上的一個(gè)里程碑事件，從某種角度可說是整理人類有史以來全部信息Google的精神鼻祖。

作者簡(jiǎn)介

　　丹尼·狄德羅（Denis Diderot，1713——1784），法國啟蒙思想家，哲學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、無神論者，1749年因抨擊專制制度和宗教神學(xué)而被捕入獄。出獄后，組織許多思想家編纂《百科全書》，堅(jiān)持二十余年之久，于1772年完成這一巨著?！　≈饕饔小秾?duì)自然的解釋》、《關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)原理》、《拉摩的侄兒》、《論美》等。

書籍目錄

中譯本譯敘(英譯本)關(guān)于選條和翻譯的說明英譯本引言百科全書運(yùn)動(dòng)大事簡(jiǎn)表《百科全書》主要撰稿人《百科全書》緒論、前言選緒 論人類知識(shí)體系詳解第三卷前言(1753)第八卷前言(1765)《百科全書》條目選崇拜(Adore)徐西亞羔羊(Agnus Scythicus)辭令神(Aius Locutius)藝術(shù)(Art)蘆筍(Asparagus)無神論者(Atheists)野獸，動(dòng)物，畜生(Beast．Animal,Brute)圣經(jīng)(Bible)嘉布遣僧袍(Capuchel圣餅(Consecrated Bread)科德利埃隱修士(Cordeliers)棉(Cottonl佞 臣(Courtier)手藝(Craft)鷹(Eagle)折衷主義(Eclecticism)百科全書(Encyclopedia)享受(Enjoyment)享樂主義fEpicureanism)集市(Fair)宗教狂(Fanaticism)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者(Farm Laborer)自耕農(nóng)(Farmerl私 通(Fornication)日內(nèi)瓦(Geneva)天才(Genius)政府(Government)谷物(Grain)歷史(History)人道主義fHumanity)假說(Hypothesis)偶像、偶像崇拜者、偶像崇拜(Idol，Idolater，Idolatry)預(yù)防接種(Inoculation)宗教裁判所(Inquisition)對(duì)異說不容忍(Intolerance)無宗教信仰的(Irreligious)猶太人(Jew)立法者(Legislator)謗書(Libe1)文人(Men of letters)冶金術(shù)(Metallurgy)天然平等(Natural Equality)自然權(quán)利(Natural Rights)觀察(Obser vation)和平(Peace)政治權(quán)威(Political authority)政治經(jīng)濟(jì)(Political economy)言論、出版(The Press)祭司(Priests)產(chǎn)權(quán)(Property)皮羅哲學(xué)，或懷疑論(Pyrrhonian philosophy or Skeqpticjsm)審訊(The Question)理性fReason)難民(Refugees)代表(Representatives)鹽稅(Tax on Salt)學(xué)校(School)奴隸貿(mào)易fThe slave trade)蘇格拉底學(xué)派(Socratic Philosophy)體系(System)神權(quán)政體(Theocracy)刑訊(Torture)附錄：狄德羅和《百科全書》

章節(jié)摘錄

　　總之，在那些黑暗的年代中，大多數(shù)偉大的思想家們……滿腦子裝的盡是有關(guān)抽象的和形而上學(xué)的東西的無聊問題，而不去對(duì)自然進(jìn)行徹底的考察，或?qū)θ诉M(jìn)行研究。為了解決那些無聊問題，無論好壞，往往需要極大的敏銳，以致相當(dāng)嚴(yán)重地濫用了人的頭腦。除了這種嚴(yán)重的混亂和無秩序的狀況之外，如果再加上遍及歐洲的那種暴政，以及那猖獗一時(shí)的迷信—這是無知的結(jié)果，而它又反過來制造無知——那么，你可以看到，理性和高尚情趣的復(fù)歸是怎樣地困難重重。因?yàn)椋挥杏辛诵袆?dòng)和思想的自由，才有可能產(chǎn)生出偉大的作品，而自由又正需要啟蒙來防止它失去節(jié)制?！　榱耸谷祟惖靡話昝撨@種野蠻狀態(tài)，就需要進(jìn)行一次能夠使地球面貌一新的革命。希臘帝國被推翻了，它的毀滅把地球上僅存的一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)擴(kuò)展到了歐洲。印刷術(shù)的發(fā)明以及美第奇（Medici）家族和法蘭西斯一世對(duì)文化的保護(hù)喚醒了人類的心靈，在各個(gè)領(lǐng)域里又重新燃起了理性之光。　　在愚昧的年代里，曾經(jīng)出于必要而受到冷遇的語言學(xué)和史學(xué)，成為最先被研究的學(xué)科。當(dāng)人類的頭腦剛剛從蒙昧狀態(tài)中掙脫出來的時(shí)候，還顯得相當(dāng)幼稚；它急于積累觀念，開始時(shí)卻理不出個(gè)頭緒來，這是人的智力長期處于呆滯狀態(tài)所造成的。在所有這類精神能力中，記憶力是最先被開發(fā)出來的；因?yàn)樗钜子跐M足，而借助于它所獲得的知識(shí)最便于積累。所以，他們沒有像史前人類所不得不做的那樣，從研究自然開始。因?yàn)樵谀承┍Ｗo(hù)人的慷慨贊助之下，又受惠于印刷術(shù)的發(fā)展，他們有幸閱讀各種古代的書籍。他們認(rèn)為，只要讀書就可以變得有學(xué)問，而閱讀比理解要容易得多。他們?nèi)琊囁瓶实亻喿x了古人留下的各種學(xué)科的所有書籍，對(duì)所有的文獻(xiàn)都予以翻譯和注釋；出于感激之心，他們開始崇拜古人，卻并不了解后者的真正價(jià)值何在?！　∮谑蔷陀楷F(xiàn)出一批飽學(xué)之士，他們深諳古典語文，甚至到了藐視自己原來的語言的程度。正如一位著名作家所說，他們通曉古人的一切，只是不理解古人的典雅和手法。他們炫耀自己的博學(xué)，自視甚高，因?yàn)檫@種不用費(fèi)多大力就可以得到的好處，正是人們孜孜以求的。就像那些大封建領(lǐng)主，雖然沒有自己祖上的能耐，卻平白以其血統(tǒng)高貴而傲視于人。不僅如此，這種傲氣在一定程度上還是裝出來的。知識(shí)王國本來是無窮的。你認(rèn)為每天都可以順利地通過不同的途徑而獲得資料，使它們逐漸積累起來，誠然如此。但是，理性和發(fā)明的王國卻與此相反，它并不十分遼闊，而你的成就往往并不在于學(xué)到了過去所不了解的東西，卻僅僅在于鍛煉自己學(xué)會(huì)拋棄那些自以為已經(jīng)明白了的東西，這就是為什么一個(gè)才華并不很高的學(xué)者必定會(huì)傲視于一個(gè)哲學(xué)家甚至一位詩人的緣故。一個(gè)視野廣闊、有創(chuàng)造力的頭腦總是不滿足于自己的進(jìn)展的。　　……

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