魯迅語(yǔ)錄新編

內(nèi)容概要

　　魯迅出現(xiàn)在二十世紀(jì)初的中國(guó)“文藝復(fù)興時(shí)期”，也即東西方文化大交匯的一個(gè)極其奇異的歷史時(shí)期。世界上很難找到像魯迅這樣對(duì)東西方文化都十分熟悉的作家，襟懷博大，視野開(kāi)闊，目光犀利：更難找到像他這樣以異質(zhì)性的文化觀念，猛烈地抨擊自己的民族文化傳統(tǒng)的作家。在這個(gè)意義上，他是一個(gè)天中的叛逆者，革新家，個(gè)與政治霸權(quán)和文化霸權(quán)誓不兩立、不妥協(xié)不屈服的斗士。在人社會(huì)中，他孤身奮戰(zhàn)，那么勇敢而傲岸。同時(shí)，魯迅又是一個(gè)極富于同情心和道義感的平民作家。他可以放棄學(xué)者教授的頭銜，放棄世俗社會(huì)所珍視的一切，但是決不放棄作為一個(gè)寫(xiě)作者的貢任。就像他筆一卜的那個(gè)復(fù)仇的黑色人那樣，他惟以兒子般的忠誠(chéng)，和快十般慷慨赴難的熱忱，始終不渝地護(hù)衛(wèi)著苦難的大地，廣大的被侮辱被損害的人們。 　　在魯迅那里，人格、思想、藝術(shù)，是一個(gè)極其健全面又充滿內(nèi)在矛盾張力統(tǒng)一體。不但在中國(guó)，他是唯一的；即使在世界范圍內(nèi)，也是罕有的特異者?！　　罢Z(yǔ)錄”一詞，對(duì)于經(jīng)歷過(guò)上個(gè)世紀(jì)六十年代風(fēng)雨的人們，會(huì)喚起怎樣的記憶，是不言而喻的。一個(gè)人的思想、人格，無(wú)論如何也無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單的“摘句”來(lái)體現(xiàn)。對(duì)于想要全面了解的讀者來(lái)說(shuō)，對(duì)原著的閱讀是惟一的途徑。只是原著的閱讀實(shí)在不是一件輕而易舉的事，尤其在當(dāng)下，尤其當(dāng)我們面對(duì)的是魯迅。從這一角度看，一本能夠基本客觀的“語(yǔ)錄”選摘，能夠?yàn)橛行枰拈喿x做一些有益的引導(dǎo)，總還是件不壞的事情?！　∽鳛檫x編者，林賢治先生自己也意識(shí)到了這一點(diǎn)，如他在前言中所言：“力求顯示魯迅思想和人格中的實(shí)質(zhì)性和豐富性，確是著手的初衷?！?/pre>



書(shū)籍目錄
一 中國(guó)人 二 中國(guó)社會(huì) 三 中國(guó)歷史 四 權(quán)務(wù)者 五 奴隸與奴才 六 文人，學(xué)者，知識(shí)分子 七 論啟蒙 八 論群眾 九 論流氓 十 論青年 十一 書(shū)報(bào)審查制度 十二 傳統(tǒng)與改革 十三 論革命 十四 論斗爭(zhēng) 十五 論寬容 十六 論道德 十七 論人生 十八 論友誼 十九 性愛(ài)、婚姻與家庭 二十 文化教育 二十一 文學(xué)藝術(shù) 二十二 關(guān)天現(xiàn)代人物 二十三 關(guān)于自己 附錄一 魯迅論 附錄二 魯迅年表


章節(jié)摘錄
書(shū)摘　　如果內(nèi)容的充實(shí)，不與技巧并進(jìn)，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的?！　　吨吕顦澹? 935年2月4日》，《全集13》P45　　所以我的意見(jiàn)，以為一個(gè)藝術(shù)家，只要表現(xiàn)他所經(jīng)驗(yàn)的就好了，當(dāng)然，書(shū)齋外面是應(yīng)該走出去的，倘不在什么旋渦中，那么，只表現(xiàn)些所見(jiàn)的平常的社會(huì)狀態(tài)也好。日本的浮世繪，何嘗有什么大題目，但它的藝術(shù)價(jià)值卻在的?！　　吨吕顦澹?935年2月4日》，《全集13》P45　　如果是戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)者，只要所寫(xiě)的是可以成為藝術(shù)品的東西，那就無(wú)論他所描寫(xiě)的是什么事情，所使用的是什么材料，對(duì)于現(xiàn)代以及將來(lái)一定是有貢獻(xiàn)的意義的。為什么呢?因?yàn)樽髡弑旧肀闶且粋€(gè)戰(zhàn)斗者。　　《關(guān)于小說(shuō)題材的通信》，《二心集》，《全集4》P367　　總之，我的意思是：現(xiàn)在能寫(xiě)什么，就寫(xiě)什么，不必趨時(shí)，自然更不必硬造一個(gè)突變式的革命英雄，自稱“革命文學(xué)”；但也不可茍安于這一點(diǎn)，沒(méi)有改革，以致沉沒(méi)了自己——也就是消滅了對(duì)于時(shí)代的助力和貢獻(xiàn)。　　《關(guān)于小說(shuō)題材的通信》，《二心集》，《全集4》P369　　生在有階級(jí)的社會(huì)里而要做超階級(jí)的作家，生在戰(zhàn)斗的時(shí)代而要離開(kāi)戰(zhàn)斗而獨(dú)立，生在現(xiàn)在而要做給與將來(lái)的作品，這樣的人，實(shí)在也是一個(gè)心造的幻影，在現(xiàn)實(shí)世界上是沒(méi)有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著頭發(fā)，要離開(kāi)地球一樣，他離不開(kāi)，焦躁著，然而并非因?yàn)橛腥藫u了搖頭，使他不敢拔了的緣故?！　　墩摗暗谌N人”》，《南腔北調(diào)集》，《全集4》P44O　　中國(guó)文學(xué)從我看起來(lái)，可以分為兩大類：(一)廊廟文學(xué)，這就是已經(jīng)走進(jìn)主人家中，非幫主人的忙，就得幫主人的閑；與這相對(duì)的是(二)山林文學(xué)。唐詩(shī)即有此二種。如果用現(xiàn)代話講起來(lái)，是“在朝”和“下野”。后面這一種雖然暫時(shí)無(wú)忙可幫，無(wú)閑可幫，但身在山林，而“心存魏闕”。　　《幫忙文學(xué)與幫閑文學(xué)》，《集外集拾遺》，《全集7》P383　　中國(guó)是隱士和官僚最接近的。那時(shí)很有被聘的希望，一被聘，即謂之征君；開(kāi)當(dāng)鋪，賣(mài)糖葫蘆是不會(huì)被征的。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有人做世界文學(xué)史，稱中國(guó)文學(xué)為官僚文學(xué)?？雌饋?lái)實(shí)在也不錯(cuò)。一方面固然由于文字難，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起來(lái)，中國(guó)文學(xué)和官僚也實(shí)在接近。 《幫忙文學(xué)與幫閑文學(xué)》，《集外集拾遺》，《全集7》P383P150-151



媒體關(guān)注與評(píng)論
書(shū)評(píng)　　魯迅的著作中，充滿著戰(zhàn)斗精神，創(chuàng)造精神，以及為勞苦大眾請(qǐng)命的精神?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　S壽裳　　如問(wèn)中國(guó)自有新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，誰(shuí)最偉大？誰(shuí)最能代表這個(gè)時(shí)代？我將毫不躊躇的回答：是魯迅?！?dāng)我們見(jiàn)到局部時(shí)，他見(jiàn)到的卻是全面；當(dāng)我們熱衷去掌握現(xiàn)實(shí)時(shí)，他已把握了古今與未來(lái)。要了解中國(guó)全面的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無(wú)捷徑。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——郁達(dá)夫　　他的存在比起高爾基的存在更為清潔?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ㄈ眨┥奖緦?shí)彥　　伏爾泰是高喊反抗而切恨寬容的，是他燃起了法國(guó)革命。同樣的，魯迅是更努力的在激發(fā)中國(guó)大眾的情緒來(lái)反抗一切精神上物質(zhì)上不可忍受的痛苦，拿魯迅與伏爾泰相比擬，真是再恰當(dāng)不過(guò)。對(duì)于專制制度的反抗，他們處于不同的國(guó)度，卻同是一員猛將?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　溃┌５录印に怪Z　　他體現(xiàn)著新與舊的沖突，同時(shí)也體現(xiàn)著另一些超越歷史的更深刻的沖突。他從不曾得到他的同時(shí)代人胡適和周作人所曾享有的那種寧?kù)o的心境，但他卻是比我們中間任何一個(gè)都更具偉大的天才?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　溃┫臐?jì)安　　西方文化研究忽略了魯迅的作品實(shí)為一種恥辱，任何無(wú)知的借口都無(wú)法彌補(bǔ)這個(gè)缺陷?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　溃┱材愤d






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