世界思想文化名著精讀叢書.科學(xué)卷

前言

　　總序　　編寫這套《世界思想文化名著精讀叢書》，我們確是經(jīng)過深思熟慮了的。　　大凡有知識、有文化的人都愛讀點書，這是一個不爭的事實；讀書者總想讀點好書，這也是一條不變的規(guī)律；既能在閑適安逸的狀態(tài)下輕松讀書，又能為自己攝取思想養(yǎng)分，豐富精神生活，更是每個讀書的人所渴求的事情。我們編這套書，就是要幫助想讀書的人滿足這樣的愿望?！　」沤裰型?，好書確實有許多許多，說汗牛充棟也好，說浩如煙海也罷，都是不為過的。問題是，每個人的生命和時光是有限的。人們要做的事很多很多，用來讀書的時間就不會太多了；讀與自己職業(yè)、生活聯(lián)系不大的書，更只能擠時間了。因此，即使是好書，我們也只能挑著看，挑那些最值得讀的書看。我們就是要幫助讀者來做這一挑選工作?！　∷枷胛幕恳徊慷冀欀祟愔腔?，升華著理性和激情。文明的發(fā)展，知識的積累，結(jié)晶在這些巨著之中；人類每前進一步，總有先哲在導(dǎo)引、在思索。從某種意義上講，人類文明的累積成果，并不主要表現(xiàn)為物質(zhì)財富的積累，更多的是沉淀為精神文化成就。物質(zhì)生活主要為當(dāng)時人享用，精神文化則可以傳之久遠(yuǎn)。若不將其傳承，則上無顏見前輩先人，下有愧于子孫后代。　　然而，這些名著思想深刻，內(nèi)容深奧，難以理解和卒讀。閱讀外國思想家的著作時，還需深厚的文化和社會背景知識，因而常會令讀者或望而生畏，或淺嘗輒止。除專業(yè)人員外，很少有人能真正讀懂讀完幾本。本叢書想做的，就是要用深入淺出的語言，活潑流暢的文筆，將思想家深刻的思想予以再表現(xiàn)，既能讓讀者把握思想家之理論、學(xué)說和觀點，又能體會他們闡述思想時那些令人拍案叫絕的精妙之處?！　”緟矔骶砭x十部左右的原著做細(xì)致具體的評介。這些名著，我們認(rèn)為是各學(xué)科中最有影響的，而涉及的學(xué)科則涵括了哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、軍事學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、　　旅游學(xué)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域?！　「骶矶剂D展示出自己的特色。各篇撰寫時，我們將根據(jù)原著特性，或以評論者身份將原作的觀點、思路娓娓道來，或以原作概要形式，讓讀者再度體驗思想家的那種境界和激情，體驗?zāi)腔蛳?、或感人、或?yán)密、或俏皮的文采。套用一句老話叫做：“將思想從思想家的書齋里和著作中走出來，變成社會大眾的精神大會餐”。要讓這些名著的“改造版”，能使有思想的社會讀者興致盎然、愛不釋手?！　∮芳荫R考萊曾發(fā)誓說：“如果我的著作不能在仕女們的心目中迅即超過最時髦的小說，那我是誓不干休的。”果然，他所寫作的《英國史》真的超過了當(dāng)時英國著名作家斯各特的小說，成為當(dāng)時最受歡迎的英文著作。我們當(dāng)然不敢做如此奢望。我們只是想，如果讀者們在書店擺著本叢書的書架前駐足翻閱幾分鐘，我們也就心滿意足了。　　不過，你可以少買幾本書，但不要錯過解讀人類精神文明發(fā)展歷程的好機會！

內(nèi)容概要

本叢書各卷均選十部左右的原著做細(xì)致具體的評介。這些名著，我們認(rèn)為是各學(xué)科中最有影響的，而涉及的學(xué)科則涵括了哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、軍事學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、旅游學(xué)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域。

書籍目錄

總序初版弁言亞里士多德：《動物四篇》一、亞里士多德的生平與著述二、亞里士多德的自然哲學(xué)三、亞里士多德的動物解剖學(xué)：《動物之構(gòu)造》四、亞里士多德的生物力學(xué)：《動物之運動》五、亞里士多德的動物行為學(xué)：《動物之行進》六、亞里士多德的動物生殖學(xué)：《動物之生殖》七、《動物四篇》的科學(xué)史意義附錄：《動物四篇》所使用的生物學(xué)術(shù)語歐幾里得：《幾何原本》一、關(guān)于歐幾里得其人二、《幾何原本》之前的幾何學(xué)三、《幾何原本》的出版、翻譯與傳播四、《幾何原本》的數(shù)學(xué)主題和推理結(jié)構(gòu)五、《幾何原本》各卷例說六、關(guān)于平行公設(shè)疑難七、從歐氏幾何到非歐幾何的發(fā)展沈括：《夢溪筆談》一、沈括和他的《夢溪筆談》 二、《夢溪筆談》的數(shù)學(xué)成就三、《夢溪筆談》的物理學(xué)成就四、《夢溪筆談》的化學(xué)成就五、《夢溪筆談》的天文學(xué)成就六、《夢溪筆談》的地學(xué)成就七、《夢溪筆談》中的氣象學(xué)成就八、《夢溪筆談》對生物學(xué)、中醫(yī)學(xué)及生理學(xué)的貢獻……

章節(jié)摘錄

書摘

媒體關(guān)注與評論

總序編寫這套《世界思想文化名著精讀叢書》，我們確是經(jīng)過深思熟慮了的。    大凡有知識、有文化的人都愛讀點書，這是一個不爭的事實；讀書者總想讀點好書，這也是一條不變的規(guī)律；既能在閑適安逸的狀態(tài)下輕松讀書，又能為自己攝取思想養(yǎng)分，豐富精神生活，更是每個讀書的人所渴求的事情。我們編這套書，就是要幫助想讀書的人滿足這樣的愿望。    古今中外，好書確實有許多許多，說汗牛充棟也好，說浩如煙海也罷，都是不為過的。問題是，每個人的生命和時光是有限的。人們要做的事很多很多，用來讀書的時間就不會太多了；讀與自己職業(yè)、生活聯(lián)系不大的書，更只能擠時間了。因此，即使是好書，我們也只能挑著看，挑那些最值得讀的書看。我們就是要幫助讀者來做這一挑選工作。    思想文化名著，每一部都浸潤著人類智慧，升華著理性和激情。文明的發(fā)展，知識的積累，結(jié)晶在這些巨著之中；人類每前進一步，總有先哲在導(dǎo)引、在思索。從某種意義上講，人類文明的累積成果，并不主要表現(xiàn)為物質(zhì)財富的積累，更多的是沉淀為精神文化成就。物質(zhì)生活主要為當(dāng)時人享用，精神文化則可以傳之久遠(yuǎn)。若不將其傳承，則上無顏見前輩先人，下有愧于子孫后代。    然而，這些名著思想深刻，內(nèi)容深奧，難以理解和卒讀。閱讀外國思想家的著作時，還需深厚的文化和社會背景知識，因而常會令讀者或望而生畏，或淺嘗輒止。除專業(yè)人員外，很少有人能真正讀懂讀完幾本。本叢書想做的，就是要用深入淺出的語言，活潑流暢的文筆，將思想家深刻的思想予以再表現(xiàn)，既能讓讀者把握思想家之理論、學(xué)說和觀點，又能體會他們闡述思想時那些令人拍案叫絕的精妙之處。    本叢書各卷均選十部左右的原著做細(xì)致具體的評介。這些名著，我們認(rèn)為是各學(xué)科中最有影響的，而涉及的學(xué)科則涵括了哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、軍事學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、旅游學(xué)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域。    各卷都力圖展示出自己的特色。各篇撰寫時，我們將根據(jù)原著特性，或以評論者身份將原作的觀點、思路娓娓道來，或以原作概要形式，讓讀者再度體驗思想家的那種境界和激情，體驗?zāi)腔蛳?、或感人、或?yán)密、或俏皮的文采。套用一句老話叫做：“將思想從思想家的書齋里和著作中走出來，變成社會大眾的精神大會餐”。要讓這些名著的“改造版”，能使有思想的社會讀者興致盎然、愛不釋手。    英國著名史家馬考萊曾發(fā)誓說：“如果我的著作不能在仕女們的心目中迅即超過最時髦的小說，那我是誓不干休的?！惫?，他所寫作的《英國史》真的超過了當(dāng)時英國著名作家斯各特的小說，成為當(dāng)時最受歡迎的英文著作。我們當(dāng)然不敢做如此奢望。我們只是想，如果讀者們在書店擺著本叢書的書架前駐足翻閱幾分鐘，我們也就心滿意足了。    不過，你可以少買幾本書，但不要錯過解讀人類精神文明發(fā)展歷程的好機會!……

編輯推薦

　　這是一個不爭的事實；讀書者總想讀點好書，這也是一條不變的規(guī)律；既能在閑適安逸的狀態(tài)下輕松讀書，又能為自己攝取思想養(yǎng)分，豐富精神生活，更是每個讀書的人所渴求的事情。我們編這套書，就是要幫助想讀書的人滿足這樣的愿望。

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