兵法天才吳子的決勝智慧

內(nèi)容概要

《吳子兵法》是中國古代一部非常重要的兵書，與《孫子兵法》齊名，均為中國古代著名的軍事奇書。北宋時期，此書被定為“武經(jīng)七書”之一。目前，英、日、法、俄等國家都有此書的譯本，足見其影響深遠。《吳子兵法》除了對戰(zhàn)爭謀略作原則性的闡述外，更對實際領(lǐng)兵作戰(zhàn)以及判斷和處理臨時可能遇到的各種復(fù)雜局面作了深刻而翔實的解說。本書的內(nèi)容基本上反映了吳起的政治軍事思想，有其自身的獨特價值。

書籍目錄

第一章  圖國篇
第二章  料敵篇
第三章  治兵篇
第四章  論將篇
第五章  應(yīng)變篇

章節(jié)摘錄

　　[原文]　　武侯嘗謀事，群臣莫能及，罷朝而有喜色。起進曰：“昔楚莊王(1)嘗謀事，群臣莫能及，罷朝而有憂色?！∩旯?2)問曰：‘君有憂色，何也?’曰：‘寡人聞之，世不絕圣，國不乏賢，能得其師者王，能得其友者霸。今寡人不才，而群臣莫及者，楚國其殆矣!’此楚莊王之所憂，而君說之，臣竊懼矣?！庇谑俏浜钣袘M色?！　注釋]　　(1)楚莊王：春秋五霸之一。公元前六一三年一五九一年在位。曾整頓內(nèi)政，興修水利。公元前六——年攻滅庸國(今湖北竹山西南)，自此國勢大盛。繼又進攻陸渾之戎，陳兵周郊，派人詢問象征天子權(quán)威的九鼎的輕重。后在卹(今河南滎陽北)大敗晉軍，陸續(xù)使魯、宋、鄭、陳等國歸服，成為霸主?！　?2申公：即申叔時，楚國的大夫。　　[譯文]　　武侯有一次與大臣商議國事，群臣的見解都不如他，退朝之后他頗有自得之色。吳起見了就規(guī)諫他，說：“從前楚莊王曾經(jīng)與群臣商議國事，群臣都不及他高明，他退朝以后面露憂色。申公見狀，問他：‘君王面帶憂色，是為了什么？’莊王說：‘我聽說世上不會沒有圣人，國家不會缺少賢才，能夠得到他們做老師的就有資格稱王，能得到他們做朋友的就能稱霸?，F(xiàn)在我沒有才能，而群臣還不如我，楚國真是危險了。’楚莊王所擔(dān)憂的事，您卻感到高興，我私下真為此而憂懼。”于是武侯的臉上露出了慚愧之色?！　解讀]　　吳起在這段論述中，更加深入地講述如何養(yǎng)賢納士，以及選賢任能的問題，他指出要做到以人為本、人盡其才，使賢能者居上。而作為國君，必須要有好的品德修養(yǎng)，要不驕不躁、謙虛謹(jǐn)慎，能容納賢才，不能自以為是。這樣，才能讓那些阿諛奉承之徒遠離自己，使賢良之士親近自己，否則國家就很危險了?！　瞧鹚鲝埖挠H賢能、遠佞人確為至理名言。作為統(tǒng)治者，的確必須容納賢才、知人善任?！　恫輳]經(jīng)略·任賢》說：　“天生賢才，自促進一代之用。不患世無人，而患不知人；不患不知人，而患知之不用。知而不善用之，與無人等?！蹦茏R別人才并且加以妥善的任用是治理好國家的重要謀略。知人善任，是古今中外所有功成名就之政治家的經(jīng)驗總結(jié)，也是政治家在用人之際必須堅持的基本原則。　　楚漢相爭四年，劉邦終得天下，主要原因便在于能夠容納賢才、知人善任，把不同長處的人安排在相應(yīng)的位置上。劉邦曾在洛陽南宮舉行的宴會上問大家：　“各位諸侯、各位將軍，希望你們不要隱瞞我，請明白告訴我為什么我能得天下，而項羽卻失去天下?”　　高起和王陵回答說：　“項羽表面待人很好，但實際上卻妒忌有德有才的人，對功臣加以迫害，對有能之人不信任，所以失去了天下。而陛下派人去攻城占地，往往將打下的地方封給有功之人，和大家一起分享利益，所以能得天下。”　　劉邦卻說：“你們只知其一，不知其二。要說在營帳內(nèi)分析形勢，制定戰(zhàn)略方針，決勝于千里之外，我不如張良，所以我任命他為軍師；坐鎮(zhèn)后方，安撫百姓，籌集糧餉，保證糧草源源不斷地供給前方，我不如蕭何，所以我任命他為后方留守；親自帶領(lǐng)千軍萬馬，攻必克，守必同，我不如韓信，所以我給予他封王賞地；樊噲出身低微，但勇敢過人，我任命他為步將。是因為我任用這些杰出的人才，所以才能取得了天下?！薄　”说么蟮蹐?zhí)政時，相較于同時代的西歐各國，俄國還是一個十分落后的農(nóng)奴制國家。為擺脫落后，彼得大帝決心全面改革，頒布打破門第資歷限制的《官職等級表》，論功賜予職位、俸祿。他知人善任，不拘一格任用人才。連賣過餡餅、當(dāng)過馬夫的緬?？品?，也被提拔為陸軍元帥。彼得大帝的一系列改革，使俄國社會發(fā)生重大變化，獲得了較決速的發(fā)展。　　“國不乏賢”，作為統(tǒng)治者必須“誠必用賢”，意即應(yīng)真心誠意地重用人才。在用人方面，為政者不能只是空談重視人才，而應(yīng)該在行動上誠心誠意重用之。因為只有開誠布公、拋開個人私利偏見，才能使真正的賢才藥己所用?！　?zhàn)國時期，齊國發(fā)生內(nèi)亂，公子糾和小白兩兄弟為爭奪王位而互相殘殺。管仲是公子糾的親信，曾射傷過公子小白。后來小白奪得王位，為齊桓公。管仲在齊無法立足，只得逃到魯國。懾于齊的強大，魯君用岡車將管仲遣送回齊，管仲以為自己必死無疑，但桓公認(rèn)為管仲有輔佐之才，不僅不計前仇，反而予以重用。于是管仲銳意革新、奮發(fā)有為，使齊國成為稱霸一時的強國?！　⊙鄧谂c齊國的戰(zhàn)事失敗后，國內(nèi)一片凋零。燕昭王即位后。為重振國威，報仇雪恨，于是先放下身份，用厚禮招聘賢才。昭王去見郭隗，隗說：　“君王如真要招賢納才，就從我郭隗開始。像我這樣的人尚且被你重用，更何況超過我的人呢?”昭王聽后，贈予郭隗一座宮室，并拜郭隗為師。昭王誠心誠意納才，使大批懷才抱德之人爭先恐后投奔燕國。樂毅、鄒衍、劇辛等能人，均聚于昭王帳下，燕國因此強盛起來。二十八年后，燕聯(lián)合秦、楚攻齊，稱霸一時的齊國大敗，連齊都臨淄也被攻破了?！　∥赫髟瓰槔罱ǔ傻挠H信。建成是皇太子，按理應(yīng)繼承皇位，但李世民在建唐戰(zhàn)爭中功勛卓著、才智過人，也覬覦皇位。在雙方的明爭暗斗中，魏征多次勸諫李建成殺掉李世民，以除后患。后來李世民發(fā)動兵變，殺李建成、逼父退位后登上皇位。在清算李建成余黨時，魏征對當(dāng)年力勸李建成殺掉李世民一事供認(rèn)不諱，且對李世民出言不遜。但李世民心胸坦蕩，認(rèn)為魏征敢于直言，是難得的經(jīng)國之才，不僅不追究昔日怨仇，并對魏征委以重任，寵信有加。魏征不負所望，犯顏直言，多次糾正李世民為政的缺失，對唐朝政治起了積極作用?！　≈\略的目的不是為了戰(zhàn)爭，而是為了富國強兵。同時，也只有在國富兵強的基礎(chǔ)上，才能將謀略發(fā)揮的更徹底，也才能進一步在激烈的軍事和政治斗爭中制服敵人、取得勝利。因此，《吳子兵法》一開始論述的不是具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，而是談?wù)撊绾沃卫砗脟乙赃_富國強兵的謀略思想。　　吳起指出，要“治國”、“富民”，必須“內(nèi)修文德，外治武備”。對此，吳起提出要使國家長治久安，就必須施行仁政，要先“教百姓而親萬民”，主張禮義興國、仁愛百姓，任用賢能?！　瞧鹚岢龅倪@些“治國”、“富民”謀略極有見地。作為統(tǒng)治者，最高境界是以道德治理國家。統(tǒng)治者如果有深厚的道德修養(yǎng)，那么委任官吏就不會與他的實際能力不相稱，大小官員也都能勝任自己的職務(wù)。而君主擁有賢明的將相，對內(nèi)對外都治理得井井有條，人民才能安居樂業(yè)?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　序　　《吳子兵法》是中國古代一部非常重要的兵書，與《孫子兵法》齊名?！　「鶕?jù)《韓非子·五蠹篇》與《史記·孫子吳起列傳》的記載，《吳子兵法》在戰(zhàn)國末年和　　漢初曾廣泛流傳，尤為治軍領(lǐng)兵者所稱道，乃兵家必讀之書，影響極大?！　”彼螘r期，這部兵書被定為《武經(jīng)七書》之一，更表明它在中國軍事理論史上的地位。目　　前英國、日本、法國、俄國都有此書的譯本，足見其影響深遠?！　∠鄠鳌秴亲颖ā返淖髡呤菓?zhàn)國時的軍事家吳起(公元前四四○一三八一年)，吳起是衛(wèi)(　　今山東曹縣一帶)人?！　∽畛?，吳起在魯國擔(dān)任將領(lǐng)，后仕魏，輔佐文侯、武侯。為將二十五年，戰(zhàn)功顯赫，政績　　卓著。后來遭人嫉恨，受人讒毀，懼而投奔楚國，被任命為令尹，其職位相當(dāng)于串相。之后輔　　佐楚悼王實行變法，精兵簡政，明法審令，使楚國逐漸富強起來?！　〕客跛篮?，吳起遭楚國貴戚射殺而死?！　?jù)《漢書·藝文志》著錄，　《吳起》共四十八篇，但一九九二年在山東臨沂銀雀山漢墓　　出土大量竹簡，其中有很多兵書，卻沒有發(fā)現(xiàn)該書。而根據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，《吳起兵法》原　　書已經(jīng)亡佚，現(xiàn)今所存《吳子》大約是西漢中葉時人所偽證?！　∥覀冋J(rèn)為，今本《吳子兵法》不一定是吳起的原著，但其內(nèi)容基本上反映了吳起的政治軍　　事思想。而吳起曾授業(yè)于曾子，因此書中之主導(dǎo)思想較偏向于儒家，比如說吳子對兼顧“外治　　武備”與“內(nèi)修文德”，以及推崇“禮義”等等的主張。正是由于這些特點，使此書異于《孫　　子兵法》，而有其自身的獨特價值。


編輯推薦
　　《吳子兵法》為中國古代武經(jīng)七書之一，除了對戰(zhàn)爭謀略作原則性的闡述外，更對實際領(lǐng)兵作戰(zhàn)以及判斷和處理臨時可能遇到的各種復(fù)雜局面作了深刻而翔實的解說。其判斷世態(tài)發(fā)展，把握決策時機的方法，使無數(shù)深陷困境的政治家、企業(yè)家茅塞頓開。彌足珍貴的是，書中涉及的隨機應(yīng)變、察人委事、勵煉團隊、營造勝局的思想，對現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理更具有實際的指導(dǎo)意義。





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