張競生傳

用戶評論 (總計2條)

•   至今買到的最差勁的一本書！
•   　　毀譽原無一定的。
  　　
  　　凡大思想家類多受詆于當(dāng)時而獲直于后世者?！?br /> 　　
  　　張競生
  　　
  　　當(dāng)陷入一個怪圈，就會很惶恐和孤寂。
  　　
  　　親愛的，當(dāng)時，后世，終究會煙消云散，甘于平庸，抑或坦蕩吼出自己？
  　　
  　　不管怎么樣，親愛的。目光，走遠一點。
  　　
  　　這幾刻，有點陷入這個生活的催眠，查資料的時候上面張競生老先生的一句留給后人的話忽然驚醒了我，當(dāng)時？后世？~~頓時，開了。
  　　
  　　生活就是這樣，有的時候，容易將人拉進一個漩渦，讓人，惶恐，讓人，緊張，讓人，麻木，但是，要有意識同時時刻保持一種哲學(xué)的警惕，生活的廣度，和，生命的高度，要保持平衡。
  　　
  　　這句話，和張競生老先生的生命歷程將我拉出了這個生活的黑洞，生活在別處，親愛的們，相信每個人都會毫無意識地悄悄被這個生活群體催眠，但是，記得，及時讓自己醒來，跳到生命里來。
  　　
  　　呵呵，我們可以笑一下了。
  　　
  　　
  　　
  　　簡介張競生老先生，對您表示敬意以及對當(dāng)時中國的輿論的無語！
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　同為當(dāng)年上海灘“三大文妖”之一，以“提倡性知識”居首的張競生，與以“提倡一絲不掛”居尾的劉海粟相比，1949年后的境遇大為殊異:劉海粟越老名氣越大，而張競生近乎被今人遺忘，這與他早年的紅極一時恰成天壤。盡管彼時的“紅”，同樣以“臭名昭著”概之?！俺裘痹从谒麑π詫W(xué)的主張。這位法國里晶大學(xué)畢業(yè)的哲學(xué)博士公開聲稱:“性快樂也是人生快樂之一種?！边@種主張在當(dāng)時稱得上驚世駭俗。張競生33歲時受蔡元培之邀到北大任哲學(xué)教授，專門開設(shè)性心理和愛情問題講座，他的講義《美的人生觀》被印成冊在北大廣為流傳。1923年5月，北大國學(xué)門成立“風(fēng)俗調(diào)查會”，張被推舉為主席。在擬定風(fēng)俗調(diào)查表時，他列出30多項，“性史”便是其中一項。在他看來，“人生哲學(xué)，孰有重大過于性學(xué)”?據(jù)傳，張作霖進京時曾揚言，要把這個傷風(fēng)敗俗的家伙拉出去槍斃。張競生雖然沒被斃掉，但他提出的“性史”一項，卻被調(diào)查會否決。這位倔輩的教授不甘心，干脆在《京報副刊》發(fā)征稿啟事，公開向社會征集“性史”。先后收稿300余篇，張擇其中7篇編為《性史》第一集，其中包括《初次的性交》，以及與其當(dāng)時的夫人褚問鵑所寫的
  　　《我的性經(jīng)歷》等篇目，1926，張競生年4月由“性育社”印行。張在序文中聲稱:“我們不但看性為一種學(xué)問，我們尤當(dāng)看它作一種藝術(shù)?！边@種“美的人生觀”顯然觸怒了時人，報紙和雜志對他眾口討伐。即使是在此前因發(fā)表《性道德之科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》而遭猛烈批評的周建人，批判起《性史》也毫不留情。宋子文更是點名斥責(zé)張倡導(dǎo)“亂愛”和“淫亂”。雖然這本被林語堂稱為“很頹廢的書”，出版4個月后，便因南開大學(xué)校長張伯荃以“誨淫”的罪名提請?zhí)旖蚓皆谔旖虿榻?，張競生本人也關(guān)照書店不再重印。但這卻讓這本小冊子在地下更加暢銷，不法書商大肆翻印。甚至盜用張的名義拋出多種《性史》續(xù)集，內(nèi)容淫穢，令張名譽掃地。
  　　
  　　1926年張競生被迫離開北大，前往上海擔(dān)任開明書店總編輯。他開辦“美的書店”，繼續(xù)自己的離經(jīng)叛道。當(dāng)時，所有商店都雇用男店員，而張卻讓幾個美女在柜臺后賣書，這又給他招致無數(shù)謾罵。魯迅撰文諷刺道:“最露骨的是張競生博士所開的美的書店，曾經(jīng)對面呆站著兩個年青臉白的女店員……”沒人記得，這個不容于世的性學(xué)家，竟是將盧梭《懺悔錄》翻譯成中文的第一人。而作為中國第一個提出邏輯學(xué)學(xué)科概念的學(xué)者，其行為卻在常人眼中處處不合邏輯。
  　　1932年，他選擇自殺，未遂后，從此轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)調(diào)查研究和農(nóng)業(yè)教育。這位開一代風(fēng)氣的性學(xué)家，余生幾乎再也沒有與“性”發(fā)生關(guān)聯(lián)。生前，他黯然寫道:“毀譽原無一定的。凡大思想家類多受低于當(dāng)時而獲直于后世者?！?br /> 　　1953年春，張競生連夜寫下131000字的《我的幾點意見》，上書毛澤東:為了民眾的長遠利益，必須科學(xué)地節(jié)制生育，同樣“受低于當(dāng)時”。不過，他終究還算幸運。魯迅當(dāng)年曾言:“張競生的主張要實現(xiàn)，大約當(dāng)在25世紀(jì)?！钡趶埶篮?0余年的今天，學(xué)界已將“中國第一性學(xué)家”、“中國計劃生育首倡者”、“中
  　　國現(xiàn)代民俗學(xué)先驅(qū)”等稱號，戴在了他的頭上。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　　
  　　
  　　
  　　談愛情原則　說性學(xué)話題　出性愛圖書　開“美的書店”
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　　　舊中國有一個被稱為“賣春博士”的留法教授。說他“賣春”，一是首倡“愛情定則”石破天驚，繼在北大公然開“性學(xué)”課，乃至出版人們談虎色變的《性史》，又開“美的書店”，編寫出版《性育叢談》、《美的叢書》以及《藹理士女性小叢書》之類的性書。加上他主張節(jié)育、倡導(dǎo)“放乳”、介紹性藝等等，于是在當(dāng)時中國被視為犯大忌的癲狂書生，被通緝、被驅(qū)逐、被輿論攻訐是家常便飯。
  　　
  　　　　向軍閥陳炯明提出“節(jié)制生育”
  　　
  　　　　張競生，1888年出生于廣東饒平。19歲考入黃埔陸軍小學(xué)，在那里選修了法文。后來在上海震旦學(xué)校就讀，接著考入京師大學(xué)堂。他在京師大學(xué)堂的藏書樓里發(fā)現(xiàn)了德國人施特拉茨的《世界各民族女性人體》一書，書中收集整理了世界各民族典型女性人體照片和資料，通過這些來確定不同人種、不同民族女性人體特征。他反復(fù)閱讀此書，埋下了他日后研究性學(xué)的因緣。
  　　
  　　　　1911年辛亥革命爆發(fā)，張競生23歲。南北和議時，他曾是孫中山指派的民國代表團的秘書。他可以算“國民黨元老、中華民國開國元勛之一”。1910年汪精衛(wèi)謀炸清攝政王載灃，事泄被捕，為汪精衛(wèi)探監(jiān)報信的人就是張競生。
  　　
  　　　　后來張競生表示要出洋求學(xué)，得到孫中山贊同。1912年10月，張競生與宋子文、楊杏佛、任鴻等人以官費生出國。張競生先進了巴黎大學(xué)哲學(xué)系，1916年獲學(xué)士學(xué)位；后進里昂大學(xué)哲學(xué)系，1919年以《關(guān)于盧梭古代教育起源理論之探討》為題通過論文答辯，獲哲學(xué)博士學(xué)位。
  　　
  　　　　張競生在法國接受了大量西方學(xué)術(shù)和思想，腦子里裝滿了社會學(xué)、性學(xué)、優(yōu)生優(yōu)育之類的學(xué)問。1920年他從法國歸來，先受聘在潮州的廣東省立金山中學(xué)任校長，在任時他推行改革，如招收女生、提倡游泳。他還向軍閥陳炯明上書建議推行“節(jié)制生育”，遭到拒絕。
  　　
  　　　　張競生任金山中學(xué)校長不到一年，就出了風(fēng)波：一個學(xué)生在他所提倡的游泳中不慎溺死，他的教育改革也被認(rèn)為“不合國情”，于是被迫辭職。1921年10月，蔡元培正在北京大學(xué)推行“兼容并包”的治校方針，遂聘任他為北京大學(xué)哲學(xué)教授。教授西方哲學(xué)史、法國唯理論、美的人生觀、美的社會組織法、美學(xué)和性心理學(xué)等。在任教之余，張競生還開設(shè)講座，講性心理和愛情問題，深受學(xué)生歡迎。
  　　
  　　　　掀起愛情大討論：愛情是有條件的　愛情是可變遷的
  　　
  　　　　1922年3月，張競生的留法同學(xué)、北大生物系主任譚熙鴻教授在喪妻后沒出一個月就和妻妹陳淑君(當(dāng)時為北大學(xué)生)結(jié)婚。陳淑君的舊戀人沈原培聞訊后，趕赴北大，痛斥譚熙鴻枉為人師，陳淑君水性楊花。沈原培又利用報紙大造輿論，人們對譚、陳的婚姻多抱指責(zé)的態(tài)度。但張競生卻支持譚熙鴻和陳淑君。他認(rèn)為長期被封建禮教束縛的中國人，包括這所名牌大學(xué)的一些教授不懂愛情為何物。于是，他寫了《愛情的定則與陳淑君女士事的研究》。
  　　
  　　　　1923年4月29日，《晨報副刊》上發(fā)表了張競生的這篇文章。他在文章中提出了著名的“愛情四定則”：一、愛情是有條件的；二、愛情是可比較的；三、愛情是可變遷的；四、夫妻為朋友的一種。如果用這四定則衡量，譚、陳的婚戀就是無可指責(zé)的。而這篇文章竟成為中國歷史上第一次公開的愛情觀大討論的導(dǎo)火線。僅兩個月，就有梁啟超、魯迅、許廣平等在內(nèi)的60多位讀者參加討論，但大部分人不贊成張競生的觀點。有的討論文章中調(diào)侃地問張競生：“既然張先生這么懂愛情，那么你的愛情肯定美滿無疑了，可否撰文披露以供我們分享？”
  　　
  　　　　那一年暑假，張競生計劃到內(nèi)蒙古做一次旅行，而《晨報副刊》上關(guān)于愛情問題的討論尚未結(jié)束，使他不能成行。他找到晨報，希望快點結(jié)束這場討論。晨報讓他就讀者提出的問題做一次總答復(fù)，也算是對這場討論的總結(jié)。于是，張競生寫了萬余字的長文，分兩次在《晨報副刊》上刊出。這樣，中國歷史上第一次關(guān)于愛情觀的大討論便宣告結(jié)束了。
  　　
  　　　　《性史》讓他背上“大淫蟲”惡名
  　　
  　　　　張競生在北大時，擔(dān)任“北京大學(xué)風(fēng)俗調(diào)查委員會”主任委員，他認(rèn)為性以及與性有關(guān)的風(fēng)俗等，也在研究之列，于是在1926年5月以性育社的名義出版了《性史》(性育叢書第一集)。
  　　
  　　　　《性史》第一集，初版印刷1000冊。書中收集的是張競生通過在北京報紙上刊登廣告征集來的稿件中的幾篇，如小江平(金滿成)《初次的性交》、一軻女士(即張競生當(dāng)時的夫人褚問鵑)《我的性經(jīng)歷》等文。前面有張競生所作之序，每篇文章之前還有張競生所加的按語。張競生在按語中發(fā)表了不少直白坦蕩的議論，諸如每月夫妻之間性交幾次才合適、妻子面對丈夫的調(diào)情求愛應(yīng)該如何既羞澀又大膽之類。
  　　
  　　
  　　雖然對張先生的一小部分激烈先進的言論不敢茍同，但是，佩服他的勇氣和遠見卓識。

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