日光流年

出版時(shí)間:1999-03  出版社:花城出版社  作者:閆連科  
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內(nèi)容概要

中國(guó)小說(shuō)50強(qiáng)的目的,顯然在于檢閱20多年來(lái)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的成就,為已經(jīng)成為文學(xué)的歷史作出一個(gè)方面的總結(jié),并為文學(xué)史的寫(xiě)作和其他評(píng)選提供某種參照,為熱愛(ài)文學(xué)的讀者提供一個(gè)較為完備的、能夠比較全面的了解20多年來(lái)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作概貌的讀本。

作者簡(jiǎn)介

閻連科,1958年出生于河南縣的一個(gè)偏窮小鎮(zhèn),1978年應(yīng)征入伍,1985年畢業(yè)于河南大學(xué)政教系,1991睥畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。1978年開(kāi)始寫(xiě)作。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《情感獄》、《最后一名女知青》、《生死晶黃》、小說(shuō)集《和平寓言》、《鄉(xiāng)里故事》、《朝著天堂走》、《歡樂(lè)家園》、《年月日》等。另有《閻連科文集》五卷。曾先后獲全國(guó)、全軍等小說(shuō)獎(jiǎng)20余次,系新鄉(xiāng)土新軍旅小說(shuō)的代表性作家。

書(shū)籍目錄

注釋天意
落葉與時(shí)間
褐黃民謠
奶與蜜
家園詩(shī)

圖書(shū)封面

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載


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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)8條)

 
 

  •     生與死的糾纏——
      閻連科寫(xiě)書(shū)寫(xiě)了不少,而我目前讀過(guò)的,就是這本《日光流年》。新書(shū)《炸裂志》倒想買(mǎi)本臺(tái)版,畢竟是沒(méi)有刪減的,雖然也許刪減的內(nèi)容我并不在意,或者,沒(méi)能耐在意。
      《日光流年》,閻連科用了倆詞四個(gè)方塊字給他筆下的龐大敘事命了名。這充滿暖意又金光燦燦的書(shū)名,就像一句反話,把書(shū)里的生死尋常暈開(kāi),暈得模模糊糊看不見(jiàn)星星看不見(jiàn)月亮,只有一陣緊似一陣的黑風(fēng),吹出三姓村人的掙扎叫喊:為啥活不過(guò)四十歲?!
      是的,整個(gè)三姓村的人,都活不過(guò)四十歲,三十七八就算高壽了,而他們每到這年紀(jì)也無(wú)一例外的肉身衰敗,猶如咒語(yǔ)應(yīng)驗(yàn),所有的細(xì)胞都瞬間老化,死亡靜悄悄站立在眼瞳上。于是他們?yōu)榱嗽鲩L(zhǎng)壽命而齊心勞作,一代村長(zhǎng)就是一代延壽的政策,好比司馬藍(lán)的造渠引水,藍(lán)百歲的翻土種糧,司馬笑笑的狠栽油菜,杜桑的生孩娃的速度超過(guò)死亡的速度。他們都想著,自己的法子準(zhǔn)能讓村里人活過(guò)四十歲,但他們都陷入了失敗的深淵,沒(méi)有人能突破壽命的極限,就算生孩子生得滿坑滿谷,終究敵不過(guò)短命的束縛。
      生與死的糾纏遍布全書(shū),千般生,一般死,閻連科筆下的三姓村終年累月的演著生死大戲——直到所有的孩娃都懂得,死了就是什么都完了,尸骨可以被掰斷只為穿上壽衣,凍僵的尸身即使鬼故事都不靈做不得怪。三姓村的人也許比世界上的其他人都要早熟,因?yàn)樯?,還沒(méi)過(guò)熱乎的日子,可能轉(zhuǎn)眼就坍塌成一堆,再也拾不起。
      愛(ài)情啊愛(ài)情——
      全書(shū)所寫(xiě)之愛(ài),唯有司馬藍(lán)和藍(lán)四十。
      因?yàn)殚愡B科用的是整體倒敘筆法,所以,整個(gè)小說(shuō)章節(jié)是倒著的,從司馬藍(lán)之死到司馬藍(lán)出生,時(shí)光倒流,一切都是未完成。司馬藍(lán)和藍(lán)四十,閻連科以溫柔如蜜和奶的筆觸寫(xiě)下,緣定三生。司馬藍(lán)牽著藍(lán)四十的手,滿村落游蕩,找吃找喝,大人們說(shuō)你倆是小夫妻哩,娃娃親早就定下。而閻連科總是太“狠”,不給他的讀者一點(diǎn)幻想,他為司馬藍(lán)和藍(lán)四十之間安了個(gè)杜竹翠——司馬藍(lán)的表妹。這三個(gè)人的愛(ài)與怨,不是所謂的言情小說(shuō)就能打發(fā)的,而是活生生的本尊出演。
      司馬藍(lán)用行動(dòng)負(fù)了藍(lán)四十,他娶了杜竹翠??烧l(shuí)都知道,他心里只有四十,杜竹翠不過(guò)是他當(dāng)上村長(zhǎng)的踏腳石。但他司馬藍(lán)終究是個(gè)掉價(jià)的男人,他給四十跪下,求她去九都賣(mài)肉掙錢(qián),只為自己能住院治喉疾(三姓村的人多是喉疾而歿),于是終生未嫁的四十去了,猶如沉重的愛(ài)驅(qū)使著她去,不得不去,義無(wú)反顧。
      女人在這里,都是犧牲者,都是一塊一塊為男人豎起的墓碑,她們相信這個(gè)世界是男人的,即使懷疑也不曾有。四十用盡所有的精神與肉體,把司馬藍(lán)的碑駝在背上,盡管他的愛(ài)清澈、毫無(wú)雜質(zhì),但她一生都沒(méi)有真正體會(huì)到呵。
      村長(zhǎng):話語(yǔ)權(quán)的掌握者——
      三姓村太小了,小到地圖上幾乎找不著。無(wú)論大中國(guó)如何變革,它三姓村都被忽略在外,好比與世隔絕,但卻藕斷絲連。
      因?yàn)樾。匀巳搜劾锒际谴彘L(zhǎng)大。因?yàn)榇彘L(zhǎng)大,所以總有覬覦的人。閻連科不僅寫(xiě)了愛(ài)情的悲劇,這弄權(quán)者的悲劇他同樣也寫(xiě)了。村長(zhǎng)不是靠選舉來(lái)的,而是靠修行來(lái)的。
      司馬笑笑賣(mài)腿皮給村里人造了次福,村長(zhǎng)一職便給他征了。后來(lái)者,莫不都是類(lèi)如此,用一腔勇,一肩狠,把村長(zhǎng)霸到手,站穩(wěn)腳,說(shuō)話鏗鏘如刀劍,誰(shuí)不聽(tīng),就砍得你血淋淋沒(méi)有退路。
      越是小地兒,村長(zhǎng)的威權(quán)就越大,而相對(duì)的,危險(xiǎn)也越高。
      民如水,能載舟亦能覆舟。村長(zhǎng)從來(lái)不好當(dāng),可是人人都想當(dāng)。這就說(shuō)明啦,當(dāng)村長(zhǎng)的好,比不好要大多了。雖說(shuō)沒(méi)有什么生殺大權(quán),但也差不得毫厘,一句話就是一片響應(yīng),任誰(shuí)都想過(guò)把癮。
      司馬藍(lán)當(dāng)村長(zhǎng)的志愿,從很小時(shí)便生根發(fā)芽。但他能當(dāng)上村長(zhǎng),全憑兩個(gè)女人的助力:四十和竹翠。我不知道這是不是閻連科的有意為之,用女人的柔弱反諷男人的強(qiáng)勢(shì)。但也正因?yàn)榇?,司馬藍(lán)跟四十從此兩家人,再也沒(méi)有機(jī)會(huì)合鋪了。愛(ài)情與權(quán)力,司馬藍(lán)選擇了后者。
      結(jié)語(yǔ)——
      《日光流年》枝蔓繁多,但因?yàn)槿宋镪P(guān)系非常簡(jiǎn)單,而且時(shí)間空間明晰無(wú)礙,所以讀起來(lái)毫不費(fèi)力。書(shū)中隱藏的文化文學(xué)社會(huì)意義還有很多很多,端看用什么角度解釋了。閻連科的描寫(xiě)也格外精彩,視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的爆炸般句段通篇皆是,好不斑斕。
  •      這是一部「世外地獄」的記述。
       它像一只黑色的鳥(niǎo)兒,在鐵制的籠中不要命地?fù)潋v著,將自己撞得頭破血流,將自己的羽毛像種子一樣撲騰到空中,再又讓它們零落到土壤里。
       羽毛們鉆入泥土,像是燃燒一樣滋滋地爆響著,再又長(zhǎng)出一株黑嫩的苗子來(lái)。苗子越竄越高,枝椏上生出了幾只細(xì)小的黑色鳥(niǎo)兒。
       它們被束著,無(wú)所顧忌地呼吸著那雨露,觸摸著那陽(yáng)光。直到歲月終于使苗子伸入了籠中,直到日頭終于催得這些小黑鳥(niǎo)從枝頭脫落下來(lái)。它們也就只能如自己的祖輩一樣,在鐵制的籠中不要命地?fù)潋v著;如自己的祖輩一樣,將自己撞得頭破血流。
       每一株苗子的生長(zhǎng),都迫著黑鳥(niǎo)撞得更加兇橫。每一次的瓜熟蒂落,都將那鐵籠再一次筑得越發(fā)堅(jiān)固。
       于是,籠外的日光穿過(guò)那白花花的流水,泛著銀黑的顏色,將這籠中的世界窺了個(gè)片甲不留。
  •     這本書(shū)看過(guò)了很久才下定決心寫(xiě)一些東西。
      
      其實(shí)很少有耐心看完這樣長(zhǎng)的一本書(shū),也很少有信心挑戰(zhàn)這樣一本拷問(wèn)生死的書(shū)。
      不得不承認(rèn),碎片化閱讀已經(jīng)慢慢消磨了讀書(shū)的意志,于是我們需要他——《日光流年》。
      
      清楚的記得這一版本的腰封上寫(xiě)到,“一部和茅盾文學(xué)獎(jiǎng)擦肩而過(guò)的書(shū)?!?br />   然而在另外的一篇書(shū)評(píng)中看到有人說(shuō),“這是一本茅盾文學(xué)獎(jiǎng)與他擦肩而過(guò)的書(shū)?!?br />   無(wú)論是怎樣的一種擦肩而過(guò),我小心的以為,這真的很慶幸,《日光流年》純粹的存在。沒(méi)有了評(píng)委們的各種點(diǎn)評(píng)指引,我們同時(shí)擁有了一個(gè)安靜的外在空間和一個(gè)書(shū)中浩渺的內(nèi)在世界。
      
      書(shū)中令我印象最深的一句話,“忙著活,或者忙著死?!本谷缓汀缎ど昕说木融H》有著異曲同工之妙。
      不過(guò)我想,電影中有音樂(lè)有圖像,能夠同時(shí)調(diào)動(dòng)起多種感官一同和劇中的人物情節(jié)同呼吸共命運(yùn),而書(shū)卻不同。我們只能去看。
      
      大概好像《追憶似水年華》一樣吧,作者的描述極盡詳實(shí)具體,讓我們有時(shí)間將自己完全投入作者所構(gòu)建的世界,最后難以自拔。
      這更見(jiàn)作者扎實(shí)文字功底。
      
      忙著活或者忙著死。書(shū)中的人物在做的一直就是這兩件事。
      可是我想到這里,卻經(jīng)常因?yàn)榈貌坏浇Y(jié)果而頭痛。
      我們忙著活,忙著活的好,可是最后看回去,不過(guò)也是走在通向死亡的路上。大家不過(guò)都在忙著同樣的事情罷了。
      那這樣辛苦的堅(jiān)持著,是否還有意義?
      
      自然的想起了孟非的《隨遇而安》。
      隨遇而安,并不是隨波逐流,是不極端,不消沉。
      
      好多事就是這樣的吧,想通了隨緣,也就少了些煩惱。
      少了煩惱,自然活的新嶄嶄。就好像作者的匠心獨(dú)運(yùn),全書(shū)從死亡到出生,最后一切都是可以重新來(lái)過(guò)的。
      無(wú)非還是原來(lái)的樣子,又開(kāi)始忙著活或者忙著死。
  •     
      說(shuō)到寫(xiě)“活著、生命”這樣宏大命題的作品,三姓村的村民真的比莫言《豐乳肥臀》里那個(gè)只喜歡摸女人乳房的上官金童頑強(qiáng)多了。
      不是故意要做這樣的對(duì)比,只是他們的命題和隱喻都太相似了。
      《豐乳肥臀》里,因?yàn)槟行栽谏B(yǎng)和血脈延續(xù),上官家九個(gè)孩子中唯一的男孩金童就有遠(yuǎn)高于八個(gè)姐姐的待遇,姐姐們?nèi)ベu(mài)淫、被賣(mài)了送了,受盡折磨,都要給他一口吃的。哪怕他一生最大的追求就是膜拜并撫摸乳房。
      而這一切,都是為了血脈的延續(xù)。
      閻連科的小說(shuō)《日光流年》中,這個(gè)核心則是“活著”。
      小說(shuō)講訴了這樣一個(gè)故事,河南省大山深處有一個(gè)幾乎與世隔絕的村落,因祖上有司馬、杜、杜三姓人家而得名的三姓村。從百余年前起,三姓村人因“喉噥癥”就都活不過(guò)四十歲。三代村長(zhǎng)開(kāi)始了漫長(zhǎng)的求生之旅,從司馬笑笑的“把所有莊稼都種油菜”,到藍(lán)百歲“把所有田土翻到地下幾尺”,再到司馬藍(lán)“從靈隱渠引水”。三代人,三個(gè)浩大的工程,無(wú)一例外流了血和汗,喪了人命,去教火院(即醫(yī)院)賣(mài)了皮子給燒傷病人,甚至犧牲了女人的貞潔,又都以失敗告終。
      再看他們失敗的原因,一位長(zhǎng)壽老人說(shuō)自己活這么長(zhǎng)的原因是“吃的喝的都是油菜”,司馬笑笑就要求全村人莊稼都種成油菜?;葹?zāi)來(lái)的時(shí)候,保油菜棄玉米,結(jié)果很多人家在災(zāi)荒中餓死。
      藍(lán)百歲以為給田地?fù)Q了土就會(huì)讓村人活過(guò)四十,在大躍進(jìn)的時(shí)候,為留住盧主任給村里修梯田的人馬,甚至不惜讓自己未出嫁的女兒藍(lán)四十去侍奉他。這也是司馬藍(lán)和藍(lán)四十一生悲劇的根源。結(jié)局卻是,翻出來(lái)的深層土毫無(wú)肥力,莊稼歉收,又餓死了好些人家。
      司馬藍(lán)則認(rèn)為引來(lái)靈隱渠的水才是治根之道,因?yàn)槎嗄昵翱吹胶攘遂`隱渠水的鎮(zhèn)上人,都活到了七老八十。為了完成畢生宏愿,他甚至在得了喉噥癥瀕死的時(shí)候,跪求沒(méi)能成為自己妻子的藍(lán)四十,他最心愛(ài)的女人,去城里做皮肉生意為自己籌錢(qián)治病。可費(fèi)盡全村人心血的靈隱渠水歷時(shí)十多年,終于引到村里來(lái)的時(shí)候,已經(jīng)不是當(dāng)年的清澈模樣。被污染的渠水用里面的塑料袋和動(dòng)物尸體,打碎了村人最后的希望。司馬藍(lán)卻悄悄地去藍(lán)四十的家,發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)自殺。因賣(mài)淫患上婦科病的藍(lán)四十,下身被自己用剪刀戳了很多洞。司馬藍(lán)和她睡到一起,據(jù)他們幼時(shí)在麥地里睡到一起已經(jīng)過(guò)去了三十多年。司馬藍(lán)再也沒(méi)有醒來(lái)。
      好了,拋卻我不擅長(zhǎng)的劇透部分,
      里面讓我震撼的情節(jié)。
      災(zāi)荒年月,吃光了野菜、蝗蟲(chóng)、蝗蟲(chóng)殼兒,甚至?xí)?dǎo)致便秘致死的紅土后,決定分種子吃。分鐘子之前,村長(zhǎng)司馬笑笑讓每家人把家里殘疾、智障的孩子交出來(lái),包括他自己的三個(gè)兒子,不分糧食。最后,這群孩子在母親們出門(mén)挖野菜的時(shí)候,被騙到山溝里,烏鴉在頭頂飛著,等著吃他們。司馬藍(lán)帶著孩子們來(lái)埋了他們,一群孩子在烏鴉嘴里搶下自己同齡人的尸體,埋了他們。你以為這是最驚悚的嗎?村里自此吃了段時(shí)間的烏鴉肉,司馬藍(lán)發(fā)現(xiàn),烏鴉肉竟是挖出他哥哥們的尸體做誘餌,打來(lái)的。
      藍(lán)長(zhǎng)壽唯一的兒子在大家準(zhǔn)備外出乞討時(shí)跌死了,為了不讓他家斷了種,村人各自拿出自己的半塊饃、一把豌豆粉和烏鴉骨頭粉,讓他和他女人留在家里生孩子。還暗暗告誡他,要把兒子尸體留好,女人懷胎十個(gè)月要吃肉。
      這是多么粗野生猛又酸楚的生命力啊!
      
      讓人感慨,哪有什么人生,活著就是一切。
      言盡于此,推薦各位去看看閻連科的作品。盡管他的《四書(shū)》內(nèi)地咱不能出版,莫言賈平凹現(xiàn)在在我心里就是個(gè)渣渣。嗯,賈平凹一直在我心里就是個(gè)渣渣。誒,青春文學(xué)里還有好些個(gè)川籍作家是領(lǐng)軍人物,不過(guò),青春文學(xué)本來(lái)就是很偽的概念。讀遲子建莫言陳忠實(shí)路遙作品里面的北方話···中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)還是北方文學(xué)誒。
      
      
  •     《日光流年》是河南作家閻連科的力作。讀者往往感慨于三姓村人一輩又一輩為了改變命運(yùn)而做出的努力和抗?fàn)?,以及作品中?qiáng)烈的人文主義關(guān)懷。然而,我覺(jué)得更加值得注意的是《日光流年》中的女性書(shū)寫(xiě)。作品中的女人和三姓村其他人一樣,都為改變命運(yùn)做出過(guò)不懈的努力,但往往以悲劇而結(jié)局。而且,村子里的女人地位比較低,遭受的苦難也遠(yuǎn)甚于男性,她們的悲劇命運(yùn)反映了作家對(duì)于愚昧落后的農(nóng)村中婦女的關(guān)懷和同情。
      
      
      
      藍(lán)四十是《日光流年》中最耐人尋味的一個(gè)女性角色。她的一生都是在奉獻(xiàn)和犧牲中度過(guò)的,我甚至覺(jué)得作者將圣女的光輝都聚集到她身上。從小就和司馬藍(lán)產(chǎn)生情感,藍(lán)四十在糾纏中度過(guò)了她不幸的一生。父親藍(lán)百歲為留住帶人來(lái)村里翻地的盧主任絞盡腦汁、遭人唾罵,盡管她已經(jīng)訂親,卻為了不讓妹妹、不讓父親為難,將自己的貞操奉獻(xiàn)出去;司馬藍(lán)剛剛當(dāng)上村長(zhǎng),面臨著杜竹翠給他的兩難選擇,當(dāng)他決定娶杜竹翠為妻而穩(wěn)固村長(zhǎng)地位,藍(lán)四十也只是默默忍讓?zhuān)⒔K身未嫁;而當(dāng)司馬藍(lán)喉病發(fā)作,求生欲望特別強(qiáng)烈,在他和三個(gè)女兒一跪之下,藍(lán)四十又一次犧牲了自己,外出做人肉生意掙手術(shù)費(fèi)用。藍(lán)四十做的哪樣事情不是為了他人而犧牲?
      
      
      藍(lán)四十的命運(yùn)悲劇也是她自己一手造成的。因?yàn)楸M管每次都面臨窘境,面臨選擇,她要么選擇挺身而出,要么就是自己一力承擔(dān)。她期待,她盼望,但每次她得到的都是“忍耐”二字。其實(shí)她這一生所渴求的——也不過(guò)是所有普通女人所追求的,只是一份真摯的愛(ài)。
      
      
      
      然而她與司馬藍(lán)的愛(ài)情,從一開(kāi)始就走上了坎坷的道路,因著司馬藍(lán)也并不是一般的人。他反抗意識(shí)比一般村里人都要來(lái)得強(qiáng)烈,像一種本能。他對(duì)很多事情的處理顯示出他的才干和獨(dú)特之處,也許他一生的確是有作為的,有理想的,有奮斗目標(biāo)的,但是在對(duì)藍(lán)四十的這一點(diǎn)上,他始終是一個(gè)失敗者。然而藍(lán)四十的命運(yùn)是由得他們二人選擇的嗎?放大了看,可能是他們兩個(gè)人剪不斷理還亂的情緣所做的孽;而放在三姓村祖祖輩輩的歷史故事中來(lái)看,他們的經(jīng)歷也可能只是前人故事的一種重演,他們只是在歷史環(huán)境中充當(dāng)了一次可憐人。
      
      
      
      可是,重演不等于重復(fù)。從鼓勵(lì)生殖到種油菜再到翻地到修渠引水,三姓村人為了改變命運(yùn)在一代代村長(zhǎng)帶領(lǐng)下不懈努力著。歷史性的悲劇也許仍然在悄然發(fā)生,并醞釀成一生的過(guò)錯(cuò),然而,時(shí)間的輪軸不停地向前走著,三姓村的人終將會(huì)走上光明的坦途。因?yàn)?,生命就是在這種韌性和頑強(qiáng)之間孕育著,孕育著。
      
      
      
      說(shuō)到這里,不免提一下這部作品的結(jié)構(gòu)。通過(guò)倒敘的手法,時(shí)間線索一直往上輩人的故事溯源,故事的一些角色也在不斷變化,但譬如司馬藍(lán)、藍(lán)四十、杜柏、杜竹翠、藍(lán)三九等人仍然在故事里交織出現(xiàn)著。后幾卷的主角既是那些大人,也是他們這些孩娃。他們做的事兒說(shuō)的話,都有些像寓言式的,天真的卻又很認(rèn)真的,把他們那些小九九抖落出一點(diǎn),又不完全說(shuō)開(kāi),一副小大人的模樣。可以說(shuō),是生活的嚴(yán)酷使他們?cè)缡?,早早的在意識(shí)里形成了對(duì)待生命的既嚴(yán)肅又認(rèn)真的態(tài)度,是父輩的做法、說(shuō)法使懵懂的他們向一個(gè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)還過(guò)于殘忍的世界早早的邁出了一步。
      
      
      
      如果是藍(lán)四十的角色是奉獻(xiàn)和犧牲,是承受和忍耐,被悲憫的、高尚的光環(huán)所籠罩著,那么,杜竹翠則是另外一種女人,她的倔強(qiáng)、叛逆和她竹竿式的身板,形成了另一種瘦弱卻不屈的形象。從小,她一直就要和藍(lán)四十爭(zhēng),一定要嫁給司馬藍(lán),蘿卜燉排骨就是她們的籌碼;后來(lái),她一心想往村外嫁,遭到剛當(dāng)上村長(zhǎng)的司馬藍(lán)的反對(duì),她就說(shuō),要么你娶我,要么你這村長(zhǎng)沒(méi)法當(dāng)了,逼得司馬藍(lán)與她成親、生娃;二十年過(guò)去了,司馬藍(lán)得喉病了,她倍感婚姻的不幸都快過(guò)去了,連干活也更加輕快起來(lái),特別是要做姿態(tài)給藍(lán)四十看;而當(dāng)藍(lán)四十以與司馬藍(lán)合鋪為要求出去做人肉生意了,她對(duì)司馬藍(lán)極為惡劣,最后回娘家長(zhǎng)住;因?yàn)殪`水渠將修成,她也為自己將長(zhǎng)壽而歡欣,而表達(dá)了自己同意司馬藍(lán)和藍(lán)四十合鋪。
      
      
      
      杜竹翠的種種做法,都使人感覺(jué)到她的內(nèi)心非常的矛盾。她并沒(méi)有像藍(lán)四十一樣篤定的愛(ài)著司馬藍(lán),只是一個(gè)很空虛很有占有欲很叛逆的女人。她想要得到不一般的東西,藍(lán)四十要司馬藍(lán),于是她也要;她想嫁給外面的人,是一種非常離經(jīng)叛道的行為;嫁給司馬藍(lán),她就覺(jué)得占有了藍(lán)四十想要卻得不到的東西,她一直趾高氣揚(yáng)。藍(lán)四十和杜竹翠的斗爭(zhēng)沒(méi)有停過(guò),杜竹翠也并不是一直在贏,比如藍(lán)四十把杜竹翠的死嬰埋在她一眼就能望見(jiàn)的地方,算是給自己出了口氣。但是,杜竹翠一直在積極的爭(zhēng)取,一直在努力的為自己謀求一些東西——她是三姓村人斗爭(zhēng)精神的另一種縮影,是命運(yùn)之徒勞的象征——因?yàn)橹敝磷詈?,她還是什么都沒(méi)有得到,愛(ài)與恨,生與死,她都在邊緣地帶。將近四十,她才發(fā)現(xiàn)和司馬藍(lán)做的快感,才發(fā)現(xiàn)做女人的價(jià)值,然后慢慢的想開(kāi)一些事情,然而,由于她早先的種種做法,由于命運(yùn)的種種捉弄,別人一生的遺憾已經(jīng)無(wú)法再挽回,而她自己無(wú)聊凄清的命運(yùn)也不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。她是反抗斗爭(zhēng)的典型,也是三姓村女人悲劇命運(yùn)的縮影。因著這種徒勞,這種令人灰心令人傷感的奮斗經(jīng)歷,我感覺(jué),人生好像一縷青煙,升騰起來(lái)一個(gè)虛幻的影子,然后就消散的無(wú)影無(wú)蹤了。
      
      
      
      悲情的故事又何止一兩個(gè),悲劇的人物又何止藍(lán)四十和杜竹翠!司馬藍(lán)的母親杜菊、姑姑司馬桃花,藍(lán)四十的娘,等等,她們像拴縛在男人褲腰的帶子,對(duì)那些男人來(lái)說(shuō)必不可少,但是也可以隨時(shí)獻(xiàn)出。在奉獻(xiàn)她們這一生的過(guò)程中,她們忽視了自己的價(jià)值,也許一生終了也不知自己在追求什么,會(huì)因?yàn)槭裁炊杏X(jué)到幸福。我們真的不希望這樣的命運(yùn)在所有的農(nóng)村所有的偏遠(yuǎn)地區(qū)日復(fù)一日年復(fù)一年的上演。透過(guò)《日光流年》,我們可以感受到作者隱藏在三姓村的女人們中那一滴隱忍的淚,那一顆疼痛的心。
      
  •     與世隔絕在耙樓山里,但是又不能脫離時(shí)代的影響,饑荒、革命、運(yùn)動(dòng),賣(mài)皮、賣(mài)身,賣(mài)棺材,只要活著,一切都可以犧牲,在生死面前,沒(méi)有人可以做出道德的評(píng)價(jià),可是如此活著,舍棄得下愛(ài)人,舍棄的下孩子,舍棄的下尊嚴(yán)和貞節(jié),舍棄一切讓生命美好的東西,這樣的增加壽數(shù),真的有意義?
  •   真的好震撼。
    我以前就看過(guò)類(lèi)似的一個(gè)恐怖小說(shuō),除去時(shí)代背景和愛(ài)情部分,吃人的地方挺相同的甚至吃死人的尸骨。
    由此可以看出,在以前貧窮的時(shí)候,真的是什么事都可能發(fā)生。
  •   受活是他更狠的作品。碾碎你的三觀。
 

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