太極運(yùn)動(dòng)真詮

前言

太極拳發(fā)展到今天，已具備兩重性：從武術(shù)研究方面去看，著重于技法、功架和技擊作用；而體育保健則重視其形、神、意、氣及其對(duì)生理、病理的影響。對(duì)這些方面問(wèn)題的探討，都牽涉到太極拳運(yùn)動(dòng)的基本要領(lǐng)和運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。脫離了太極拳的運(yùn)動(dòng)形式、特點(diǎn)和鍛煉要求，是無(wú)法談它的保健、防治作用的。太極拳是一種意識(shí)、呼吸與動(dòng)作三者緊密結(jié)合的運(yùn)動(dòng)形式，這樣一種全身運(yùn)動(dòng)，對(duì)人體健康所起的保健和防、治疾病作用，也是整體性的，不是某一動(dòng)作的出現(xiàn)即足以對(duì)某種疾病或某臟腑功能失常起作用。筆者從中西醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)介紹太極拳的健身防病機(jī)理并特別提出三個(gè)預(yù)見(jiàn)性觀點(diǎn)，希望引起學(xué)術(shù)界的重視：①研究太極拳保健機(jī)理應(yīng)立足于“整體觀”，作為“防重于治”的手段，充實(shí)預(yù)防醫(yī)學(xué)的內(nèi)容；②太極拳運(yùn)動(dòng)是對(duì)冠心病標(biāo)本兼治的非藥物性的“活血祛瘀法”；③太極拳運(yùn)動(dòng)在糖尿病的防治方面將起到積極的輔助治療作用。因此值得深入研究，并應(yīng)在臨床中廣泛宣傳應(yīng)用。（一）太極拳與神經(jīng)中樞系統(tǒng)人體的生活機(jī)能從內(nèi)因來(lái)說(shuō)是通過(guò)神經(jīng)調(diào)節(jié)和體液調(diào)節(jié)（包括內(nèi)分泌）以及兩者間互相平衡、協(xié)調(diào)來(lái)支持。太極拳運(yùn)動(dòng)要高度集中精神，務(wù)求“心靜”，對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)起著調(diào)整和良性抑制作用。

內(nèi)容概要

　　太極拳發(fā)展到今天，已具備兩重性：從武術(shù)研究方面去看，著重于技法、功架和技擊作用；而體育保健則重視其形、神、意、氣及其對(duì)生理、病理的影響。對(duì)這些方面問(wèn)題的探討，都牽涉到太極拳運(yùn)動(dòng)的基本要領(lǐng)和運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。脫離了太極拳的運(yùn)動(dòng)形式、特點(diǎn)和鍛煉要求，是無(wú)法談它的保健、防治作用的。太極拳是一種意識(shí)、呼吸與動(dòng)作三者緊密結(jié)合的運(yùn)動(dòng)形式，這樣一種全身運(yùn)動(dòng)，對(duì)人體健康所起的保健和防、治疾病作用，也是整體性的，不是某一動(dòng)作的出現(xiàn)即足以對(duì)某種疾病或某臟腑功能失常起作用。

作者簡(jiǎn)介

薛安日，執(zhí)業(yè)中醫(yī)師，國(guó)家級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員。廣州市體育局正處級(jí)退休干部。四維拳械系列運(yùn)動(dòng)套路（四維拳、劍、扇、刀、桿）創(chuàng)編者。在職期間曾兼任廣州市總工會(huì)第十四屆委員會(huì)副主任，廣東省運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)委員，廣東省中醫(yī)學(xué)會(huì)氣功研究會(huì)理事、顧問(wèn)，廣東省武術(shù)協(xié)會(huì)委員，廣州市武術(shù)館館長(zhǎng)，廣州市武術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)副主席，廣州市武術(shù)專(zhuān)項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，廣州市體育科學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼保健體育分會(huì)主任，廣州市太極拳研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn)，廣州市形意拳會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等社會(huì)職務(wù)。

書(shū)籍目錄

第1章 尋根一、太極拳產(chǎn)生的傳說(shuō)（一）三豐說(shuō)（二）王宗岳、蔣發(fā)說(shuō)（三）陳王廷說(shuō)（四）雜說(shuō)二、太極拳承傳關(guān)系圖三、太極拳產(chǎn)生之我見(jiàn)第2章 溯源一、現(xiàn)代太極拳與戚繼光三十二路拳經(jīng)的親緣關(guān)系（一）戚繼光三十二路拳經(jīng)簡(jiǎn)介（二）架式名稱(chēng)類(lèi)比二、戚氏三十二路拳經(jīng)編演及套路圖解第3章 述流一、各式流派太極拳概述二、陳式太極拳的特點(diǎn)及演練要領(lǐng)（一）架式特點(diǎn)（二）演練要領(lǐng)三、楊式太極拳的特點(diǎn)及演練要領(lǐng)（一）架式特點(diǎn)（二）演練要領(lǐng)四、吳式太極拳的特點(diǎn)及演練要領(lǐng)（一）架式特點(diǎn)（二）演練要領(lǐng)五、武式太極拳的特點(diǎn)及演練要領(lǐng)（一）架式特點(diǎn)（二）演練要領(lǐng)六、孫式太極拳的特點(diǎn)及演練要領(lǐng)（一）架式特點(diǎn)（二）演練要領(lǐng)七、四維拳的特點(diǎn)及其演練要領(lǐng)（一）架式特點(diǎn)（二）演練要領(lǐng)第4章 釋義一、“太極”及“太極拳”釋名（一）太極（二）太極拳二、“八門(mén)五步”解三、“意、氣、勁”解（一）“氣”為神經(jīng)功能作用（二）“氣”為氣勢(shì)（三）“氣”為呼吸氣息四、《太極拳論》釋義五、《十三勢(shì)行功心解》釋義六、《十三勢(shì)行功歌訣》釋義七、《太極平準(zhǔn)腰頂解》釋義八、《四字秘訣》釋義九、《打手歌》釋義十、《身形腰頂》釋義十一、《太極圈》釋義十二、《太極輕重浮沉解》釋義十三、《太極尺寸分毫解》釋義十四、《太極拳運(yùn)動(dòng)三字經(jīng)》釋義第5章 學(xué)練一、入門(mén)引路須口授（一）筑基（二）《功力太極拳》套路簡(jiǎn)介（三）套路教材的選擇（四）搭架二、功夫無(wú)息法自修（一）先求開(kāi)展，后求緊湊（二）虛其心，實(shí)其足（三）計(jì)劃練功三、練拳不練功，到老一場(chǎng)空（一）站樁與走架的重要性（二）推手訓(xùn)練（三）器械練習(xí)四、配樂(lè)練習(xí)之是與非（一）配樂(lè)有利于集體演練出效果（二）配樂(lè)曲的選擇（三）配樂(lè)無(wú)益于個(gè)人技藝提高第6章 承傳一、師承（一）生品師德（二）一專(zhuān)多能二、授業(yè)（一）學(xué)而優(yōu)則教（二）普及與提高第7章 擊技一、太極拳技擊特點(diǎn)（一）柔化的應(yīng)用（二）靜以待動(dòng)（三）彼微動(dòng)，則己先動(dòng)二、四正手與四隅手三、踢打摔拿與抓拿節(jié)閉第8章 競(jìng)賽一、競(jìng)賽的意義與組織（一）意義（二）組織二、群體太極拳比賽的評(píng)判（一）評(píng)判員素質(zhì)與培訓(xùn)（二）競(jìng)賽規(guī)程和評(píng)判規(guī)則的設(shè)計(jì)（三）如何當(dāng)個(gè)優(yōu)秀評(píng)判員四、太極拳械比賽的欣賞（一）集體比賽（二）個(gè)人拳術(shù)比賽（三）個(gè)人器械比賽第9章 運(yùn)動(dòng)損傷的防治一、可能出現(xiàn)的疲勞與損傷（一）踝（二）膝（三）腰二、損傷可以預(yù)防（一）熱身運(yùn)動(dòng)（二）動(dòng)作正確（三）場(chǎng)地選擇（四）整理運(yùn)動(dòng)三、勞損自我療法（一）手法按摩（二）藥物熏洗（三）物理療法附錄 怎樣練簡(jiǎn)化太極拳參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：太極拳運(yùn)動(dòng)是中國(guó)文化寶庫(kù)里的瑰寶，它是國(guó)粹之一的武術(shù)中重要組成部分，它是中國(guó)人保健、養(yǎng)生和防治疾病的一種重要手段。它又是群眾體育中最具集體表演性的一項(xiàng)技藝；近二三十年來(lái)凡大型群體表演，如運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式、慶祝亞運(yùn)會(huì)在我國(guó)舉行、慶祝申奧成功等都離不開(kāi)千人、萬(wàn)人的集體太極拳表演。然而，人們很少尋思它的根源和演變過(guò)程。過(guò)去有些人為了彰顯它的文化底蘊(yùn)，從理論的層面上主觀臆度其產(chǎn)生的依據(jù)，生搬硬套將它與《易經(jīng)》、《河圖洛書(shū)》及周子《太極圖說(shuō)》聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為太極拳是實(shí)踐這些哲理的運(yùn)動(dòng)，太極拳的根在太極圖——宋代理學(xué)家周敦頤（1017-1073）所作的《太極圖說(shuō)》。20世紀(jì)20年代初，武術(shù)大家孫祿堂先生也曾說(shuō)過(guò)：“元順帝時(shí)，張三豐先生……遵前二經(jīng)之義，用周子太極圖之形，取河圖之理，先后易之?dāng)?shù)，順其理之自然，作太極拳術(shù)，闡明養(yǎng)生之妙?！比欢欠裾娴挠蓮埲S創(chuàng)太極拳？有待探討。與孫先生同時(shí)代的北京體育研究社創(chuàng)建人許禹生先生則認(rèn)為：“考拳術(shù)之由來(lái)，蓋出于古之導(dǎo)引術(shù)?！椭鴦?shì)言之，太極拳無(wú)異于各家拳術(shù)……勢(shì)勢(shì)之中，著著之內(nèi)均含一圈形，故假借太極之理以說(shuō)明之。而以陰陽(yáng)、動(dòng)靜、剛?cè)帷⑦M(jìn)退等喻其作用焉，非如世俗卜筮迷信者所謂太極也?，F(xiàn)在科學(xué)昌明，后之學(xué)者，若以幾何、重學(xué)等理說(shuō)明之，而不沾于易象，則所深望也！”這是重科哲、反玄學(xué)的較為實(shí)在的學(xué)理。我們的確沒(méi)有找到證據(jù)足以說(shuō)明傳說(shuō)中的太極拳的始創(chuàng)者是一位精通理學(xué)、熟讀《周易》，按著《太極圖說(shuō)》的理論去創(chuàng)編太極拳的。

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