杜仙洲談中國古代建筑

前言

　　我國古代建筑是中華民族十分珍貴的文化財富，具有悠久的歷史。遠自原始社會末期，我們的祖先就發(fā)明了用“筑土構(gòu)木”的原始方法，就地取材建造房屋，解決人們的居住問題。如西安半坡仰韶文化的建筑遺址就是很有說服力的實物例證。此后，隨著人類社會的進步，建筑活動的規(guī)模和范圍日益擴大。在漫長的歷史進程中，各地區(qū)、各民族對中國建筑文化的發(fā)展都作出了卓越的貢獻?！　∩瞎艜r期。在我國遼闊的土地上，由于自然資源極為豐富，可供建筑用的天然材料也是豐富多樣的，既有茂密的森林，也有可供開采的巖石。但在使用石器和青銅工具的時代，石材的開采加工是很困難的。很早以前，我們的祖先發(fā)現(xiàn)木材不僅容易采伐，而且是一種既堅韌又易加工的理想材料。因此，從原始社會末期開始，人們就習慣于以木材為建造房屋的主要建筑材料。經(jīng)過長期實踐，人們對于木結(jié)構(gòu)的性能和優(yōu)點有了充分的認識，覺得木結(jié)構(gòu)房屋便于就地取材，而且容易建造，并能滿足生活和生產(chǎn)上多方面的功能要求，具有十分廣泛的適應(yīng)性，于是，用木材構(gòu)筑房屋便逐漸形成一種傳統(tǒng)。　　幾千年來，中國的建筑，大至宮殿、廟宇，小至商店、民居，盡管規(guī)模不同，質(zhì)量有別，但從總的歷史發(fā)展趨勢來看，一直沿著以木構(gòu)架為主體的方向持續(xù)發(fā)展，成為我國古代建筑的主流，在世界古代建筑中可稱得上是獨樹一幟的建筑體系?！　“l(fā)展到明清時期，經(jīng)過不斷地繼承與革新，建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)，建筑類型和施工方法，又獲得了進一步的充實、改善和提高，工藝質(zhì)量日趨精湛，建筑體系益臻完善，成為中國古代建筑史上光輝燦爛的最后一頁?！　〗ㄖ侨祟愒谏a(chǎn)實踐中的產(chǎn)物，具有明顯的社會性、階級性和民族性，因此，建筑文化從意識形態(tài)方面來講也是屬于社會的上層建筑?！　「乓亟榻B一下中國古代建筑的發(fā)展脈絡(luò)、基本形式、特點與成就，將有助于青少年理解古代勞動人民在中國建筑史上所創(chuàng)造的光輝業(yè)績，對于傳承建筑文化、進一步做好古建筑維修保護工作是十分必要的?！　『笥洝　≈袊臍v史，是一幅色彩斑斕的畫卷。五千年的文明，無論截取哪一段，都那么濃墨重彩。都那么驚心動魄，都值得我們永遠銘記。　　就我自己說，今年已經(jīng)99歲了。在這幾乎一個世紀中，中國就發(fā)生了翻天覆地的變化。　　1949年，新中國誕生了。同年出生的小孩，眼下都是老人。都該退休了。他們曾經(jīng)茁壯成長，也曾飽受風霜，有著各自的回憶和各自的歷史。　　回想自己的一生，不但經(jīng)歷了新中國，還經(jīng)歷了舊中國。開始上學的光景還歷歷在目。六七歲的時候開始上私塾，讀的是《四書》《詩經(jīng)》。后來跟著父親到平邑。進學堂學算術(shù)和語文。中學是在山東省第六中學讀的。中學畢業(yè)后，考上北大。讀大學那陣。我很用功，好好地學了四年。也就是在那時候，我開始寫文章（最開始寫的是《北宋的差役和雇役》）。從此歷史學成為我畢生研究的課題?！　≈袊?，應(yīng)該包括中華民族五千年的文明史、社會發(fā)展史、科技發(fā)展史、思想哲學史和在這些大課題籠罩下的枝枝杈杈。我們這些老知識分子，都棲息在各自的研究領(lǐng)域一輩子了，都有些心得和經(jīng)驗，說出來或許對社會、對年輕人有所幫助。上世紀30年代，那時我還年輕，與友人一起辦了個專門給農(nóng)村小學教師看的刊物，效果很好。后來因為戰(zhàn)亂，被迫停刊。為此，我一直想給年輕人，特別是農(nóng)村的孩子們做點什么，可又一直沒有機會?！　『铣霭婕瘓F想給年輕人和中小學生出一套書，邀請了很多老學者、大學者參加寫作，他們找到了我。我看到了他們開出的書目，都是介紹中國傳統(tǒng)文化方面的題目。我覺得這很好。因為。我們太需要了解我們的祖國——中華民族這個文明古國的歷史了，只有繼承才能發(fā)展，歷史與現(xiàn)實社會就是一個不可分割的整體，現(xiàn)實就是歷史的繼續(xù)和發(fā)展。在今天這個興旺發(fā)達的國體上再創(chuàng)輝煌歷史，我們雖然有責任，可今后真正出力的卻是青年人。　　我已經(jīng)是近百歲的人了。雖然想學孔老夫子說的那樣“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，可自己還能干什么呢？我是做教育工作的，希望年輕人多受教育，希望孩子們多讀書。　　湖南出版集團出版的這套書，每本雖然都不厚，可都是老知識分子的心得，應(yīng)該是用精華哺育后生了。我呼吁我的老朋友、老同事都為這套書盡些力。我更希望湖南出版集團把這套書印得物美價廉，不僅讓城市的年輕人能讀到，更要照顧農(nóng)村和貧困地區(qū)的窮孩子。我相信這些孩子是有志氣的。他們都是今后國家的棟梁。他們不僅需要改善物質(zhì)生活，更需要社會給他們提供可口的精神食糧?！　〗衲?，是中華人民共和國建國60周年。在此之際，我們這些老知識分子能夠為國家的發(fā)展盡些綿薄之力，讓后代了解偉大祖國優(yōu)秀的歷史文化，提高他們的愛國素質(zhì)，我們感到很欣慰！　　何茲全　　2009年11月

內(nèi)容概要

這本《杜仙洲談中國古代建筑》由杜仙洲所著，我國古代建筑是中華民族十分珍貴的文化財富，具有悠久的歷史。概要地介紹一下中國古代建筑的發(fā)展脈絡(luò)、基本形式、特點與成就，將有助于青少年理解古代勞動人民在中國建筑史上所創(chuàng)造的光輝業(yè)績，對于傳承建筑文化、進一步做好古建筑維修保護工作是十分必要的。
《杜仙洲談中國古代建筑》適合青少年閱讀。

作者簡介

杜仙洲，我國著名的古建筑專家。1942年畢業(yè)于北京大學工學院建筑工程系。1942年始，任華北建設(shè)總署、北平市工務(wù)局文韌整理工程處技術(shù)員、北平文物整理委員會技士。1949年始，歷任北京文物整理委員會文獻組編審員，文化部古代建筑修整所工程師，文化部文物保護技術(shù)研究所(現(xiàn)中國文化遺產(chǎn)研究院)高級工程師、教授級高級工程師，中國建筑學會理事、中國長城學會理事、中國紫禁城學會理事、中國文物保護學會顧問。享受政府特殊津貼。
他長期從事古建筑勘察設(shè)計和研究工作，整理編輯北平廟宇調(diào)查資料300多處，主持重修山西五臺山碧山寺、太原晉祠魚沼飛梁的修繕設(shè)計，擔任泉州開元寺正殿大修工程、天津天后宮等修繕工程技術(shù)指導(dǎo)，率隊勘查晉東南古建筑，發(fā)現(xiàn)若干早期建筑建構(gòu)。率隊普查陜西、青海、甘肅、福建四省古建筑，在福建泰寧甘露巖發(fā)現(xiàn)南宋時期木構(gòu)建筑，在青海樂都縣發(fā)現(xiàn)瞿曇寺明代木構(gòu)建筑。先后受聘為山海關(guān)長城、居庸關(guān)長城、黃崖關(guān)長城、慕田峪長城、十三陵、頤和園、恭王府、泉州開元寺、海南三亞南山寺等重大國家文物修繕工程技術(shù)負責人及顧問：天津市文化街改建工程委員會顧問、貴州省文物保護顧問。
他的主要著作有《中國建筑明式彩畫圖集》《義縣奉國寺研究報告》《山西永樂宮研究報告》《青海樂都瞿曇寺研究報告》《中國古建筑概論》《中國古建筑修繕技術(shù)》《中國古建筑技術(shù)史》《中國古代建筑》《中國建筑清式彩畫圖集》等。

書籍目錄

第一章  中國建筑發(fā)展的歷史脈絡(luò)
  第一節(jié)  原始社會晚期(約5萬年前—前4000)
  第二節(jié)  奴隸社會(約公元前21世紀—前476，夏—商—西周—春秋)
  第三節(jié)  封建社會(前475—1840)
第二章  中國古代建筑的基本形式
  第一節(jié)  木結(jié)構(gòu)建筑
  第二節(jié)  均衡對稱布局
  第三節(jié)  實用美觀的藝術(shù)形象
  第四節(jié)  古代建筑的抗震性能
  第五節(jié)  古代建筑的設(shè)計與施工
第三章  中國古代建筑的特點
  第一節(jié)  完整的木構(gòu)架系統(tǒng)
  第二節(jié)  獨特的群體組合形式
  第三節(jié)  豐富多彩的藝術(shù)形象
  第四節(jié)  艷麗多變的建筑色彩
  第五節(jié)  獨具魅力的園林
  第六節(jié)  規(guī)制有序的城市布局
第四章  中國古代建筑的主要成就
  第一節(jié)  戰(zhàn)國、秦、漢(前475—公元220)
  第二節(jié)  兩晉、南北朝(265—589)
  第三節(jié)  隋、唐、五代(581—960)
  第四節(jié)  遼、宋、金(9116—1234)
  第五節(jié)  元、明、清(1271—1840)

章節(jié)摘錄

　　戰(zhàn)國后期秦滅六國，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，修建了空前規(guī)模的宮殿、陵墓、萬里長城、全國性公路——馳道和水利工程等?！　〔痪们赝鰸h興，經(jīng)過400多年，漢被魏、蜀、吳三國所代替。西漢與東漢曾先后建設(shè)規(guī)模宏偉的首都長安和洛陽。漢末曹操又營建了規(guī)制整齊的鄴城。而文獻描述的長安，其宮苑建筑的壯麗，與近年來的考古發(fā)掘及其他遺物相印證，說明漢朝建筑取得了很多重要的進展，如當時已大量使用成組的斗拱，木構(gòu)樓閣逐步代替了高臺建筑。同時磚石建筑也發(fā)展起來，出現(xiàn)了磚券結(jié)構(gòu)，宮殿遺址中所發(fā)現(xiàn)的各種瓦、下水管以及墓葬中所使用的大塊空心磚都充分反映了當時制陶業(yè)的技術(shù)水平。中國建筑作為一個獨特的體系，到漢朝時已經(jīng)基本形成了?！　臅x朝的建立和東晉南遷，到南北朝結(jié)束為止的316年問，是中國歷史上民族斗爭和民族大融合的時期。晉初黃河流域戰(zhàn)爭頻繁，破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但長江流域保持比較穩(wěn)定的局面，生產(chǎn)和文化水平不斷提高。這個時期的建筑有不少新的發(fā)展。都城規(guī)劃的布局原則在漢末鄴城的傳統(tǒng)上逐步推進，作為都城中心的皇宮，其位置偏向北移，并設(shè)立規(guī)制整齊的東西市。新興的宗教建筑，特別是佛教建筑的繁榮發(fā)展，是這一時期建筑歷史中的另一重要特點，出現(xiàn)了大量宏偉華麗的寺、塔、石窟和精美的雕塑。這些輝煌作品是當時匠師們在中國原有建筑藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收一定的外來因素而創(chuàng)造的藝術(shù)精品，同時影響了朝鮮和日本的建筑。　　隋朝統(tǒng)一全國后，開鑿貫通南北的大運河，促進了之后千余年間中國南北地區(qū)的物質(zhì)和文化的交流與發(fā)展，也影響到后幾代都城地址的選擇。是古代勞動人民在水利工程史上所創(chuàng)造的一項偉大業(yè)績。隋朝的都城大興城依據(jù)詳密的規(guī)劃進行建設(shè)，它規(guī)模宏大、分區(qū)明確、街道整齊。這些都超越了前代都城。唐朝又繼續(xù)經(jīng)營，將其改名為長安，使其成為當時世界上最偉大的城市。唐朝由于文化、藝術(shù)和各種手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)也隨之發(fā)展起來。并擴大了國際貿(mào)易和文化交流，促進了許多內(nèi)陸與沿海城市的繁榮。這時期的建筑等級制度更為詳密。遺存下來的陵墓、木構(gòu)殿堂、石窟、塔、橋及城市宮殿的遺址，無論布局或造型都是氣魄雄偉，具有高度的藝術(shù)和技術(shù)水平。其中的雕塑和壁畫尤為精美，不但顯示了唐代建筑是中國封建社會前期建筑的最高峰，也證明了中國建筑已經(jīng)發(fā)展到完全成熟的階段了。　　宋朝最初和契丹族的遼國對峙于華北的北部，到公元12世紀初，女真族的金國滅遼，進而壓迫宋朝退到淮河以南，但在經(jīng)濟和文化方面，宋朝依然居于先進地位。宋朝開墾“圩田”擴大水稻種植面積，推廣閘堰塘陂等水利灌溉工程，龍骨水車和水磨等手工業(yè)技術(shù)及測量儀器等都有許多改進，手工業(yè)的分工更加細密。國內(nèi)商業(yè)和國際貿(mào)易相當活躍，中等城市的數(shù)量比以前增多，市民生活水平隨著提高?！　”彼蔚氖锥紪|京——開封，為了適應(yīng)當時手工業(yè)和商業(yè)的需要，廢除了漢以來都城采用的封閉式坊里制度，這是一項巨大的改革。在橋梁建筑方面，出現(xiàn)了大跨度的木構(gòu)拱橋（虹橋）。在福建省泉州東郊的洛陽江口上所建的萬安橋，就采用了“筏形基礎(chǔ)”，有效地解決了潮水沖刷的問題，這都是前所未有的技術(shù)成就。這個時期建筑群的布局和形象出現(xiàn)了若干新手法，建筑風格趨向于柔和絢麗。裝修、彩畫和家具經(jīng)過改進已基本定型，室內(nèi)布置也開辟了新途徑。這時期的木、磚、石結(jié)構(gòu)有了不少新發(fā)展，并制定以“材”為標準的模數(shù)制，使木構(gòu)架建筑的設(shè)計與施工達到了一定程度的規(guī)格化。公元12世紀初編寫的《營造法式》，就是總結(jié)這些經(jīng)驗的一部杰出的著作。因此，宋朝是中國封建社會建筑發(fā)生較大轉(zhuǎn)變的時期，并影響了元、明、清三朝的建筑?！　∑醯ぷ宓倪|國地處北部邊疆地區(qū)，在經(jīng)濟、文化方面與內(nèi)地交流比較頻繁。受漢族文化的影響，遼國曾借用漢族工匠的技術(shù)力量修建了若干城市、宮殿以及寺、塔等宗教建筑。因此，遼一般建筑的結(jié)構(gòu)與風格，在初期仍保持著唐代的傳統(tǒng)。而中期以后，在受宋代建筑影響的同時，遼國建筑又有不少創(chuàng)造性的發(fā)展。與南宋同時期的金國則融合了遼、宋的建筑傳統(tǒng)，在建筑結(jié)構(gòu)手法和藝術(shù)風格上又取得了不少新的成就，為后來元代建筑的發(fā)展開辟了新途徑。　　忽必烈滅宋，統(tǒng)一中國，建立了元朝。元朝的都城——大都，就是北京的前身，也是令馬可·波羅無比贊嘆的汗八里（即大汗城）。這時，隨著各民族的文化交流，喇嘛教和伊斯蘭教的建筑藝術(shù)逐步影響到全國各地，中亞各族的工匠也為工藝美術(shù)帶來了很多外來因素，使?jié)h族工匠在宋、金的傳統(tǒng)建筑布局上進行創(chuàng)造的宮殿、寺、塔和雕塑等呈現(xiàn)出若干新的氣象。　　……

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