駱承烈談孔子

內(nèi)容概要

　　“文化中國(guó)叢書”包括《周汝昌談紅樓夢(mèng)》、《侯仁之談北京》、《羅哲文談長(zhǎng)城》、《李學(xué)勤談歷史文明》、《何茲全談中國(guó)歷史》、《蘇士澍談中國(guó)金石文化》、《吳小如談中國(guó)戲曲》、《駱承列談孔子》、《寧可談敦煌》、《汪毓和談中國(guó)音樂》、《杜仙洲談中國(guó)古建筑》、《李伯謙談青銅史與古代中國(guó)》、《張廷皓談文化遺產(chǎn)》等書。此外，為弘揚(yáng)人文精神，實(shí)現(xiàn)文化積累，賈蘭坡、單士元、任繼愈、鐘敬文、啟功等已過世文化大家的遺著，也一并納入出版，包括《賈蘭坡談北京猿人》、《單士元談故宮》、《任繼愈談中國(guó)宗教和哲學(xué)》、《鐘敬文談中國(guó)民俗》、《啟功談中國(guó)詩(shī)詞格律》等。

作者簡(jiǎn)介

駱承烈，1935年生于山東省濟(jì)寧市，曲阜師范大學(xué)孔子丈化學(xué)院教授。中國(guó)智慧工程研究會(huì)學(xué)術(shù)顧問、孔子文化全球傳播委員會(huì)專家顧問團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，河南、沈陽(yáng)、馬來西亞等孔子學(xué)會(huì)及五十多個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的顧問、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)。1958年被山東省授予“先進(jìn)生產(chǎn)者”。1997年獲世界吉尼斯記錄“收集孔子像最多的人?！?008被國(guó)務(wù)院六部委授予“全國(guó)孝親敬老楷模提名獎(jiǎng)”。著有《孔學(xué)研究》等35本，主編《儒家思想與社會(huì)管理》等26本，參編《孔子評(píng)傳》等10余本，任副主編、顧問等60余本。曾多次應(yīng)中央及地方電視臺(tái)、電臺(tái)之邀，縱談孔學(xué)。撰寫、主講或編導(dǎo)電視專題片《孔子與儒家思想》、《三字經(jīng)》、《文化巨人孔子》等，均已播出。創(chuàng)意及主編102集電視教學(xué)片《演說論語(yǔ)》，遠(yuǎn)播國(guó)內(nèi)外。曾應(yīng)邀到北京大學(xué)、孔子基金會(huì)、中華孔孟學(xué)會(huì)等學(xué)術(shù)團(tuán)體講學(xué)，到亞、歐、美等國(guó)及港、澳、臺(tái)地區(qū)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

書籍目錄

一 孔母教子二 好學(xué)不輟三 泰山問政四 化行中都五 夾谷會(huì)盟六 失膰離魯七 匡蒲脫險(xiǎn)八 微服過宋九 陳侯禮遇十 路遇隱士十一 陳蔡絕糧十二 漫游楚地十三 返衛(wèi)正名十四 歸魯倡仁十五 忠孝成人十六 論證贊正十七 觀欹論道十八 大同理想十九 杏壇設(shè)教二十 三千弟子二十一 整理古籍二十二 編寫《春秋》二十三 哲人其萎二十四 千古孔子

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   原來晉國(guó)是春秋時(shí)期變革最大的國(guó)家，國(guó)內(nèi)的韓、趙、魏、智、范、中行六家進(jìn)行不停的斗爭(zhēng)。此時(shí)，大夫趙鞅當(dāng)了權(quán)，把不同政見的二人殺死，自然也與孔子政見不同。 孔子聽到晉國(guó)兩位賢人被殺的消息，站到黃河岸邊，久久地凝望著滔滔的河水，感嘆黃河雖美，但自己卻不能渡河西行。這也許是命吧！ 孔子回車東行在陬鄉(xiāng)休息時(shí)，悲憤地作了《陬操》的詩(shī)，表達(dá)了自己的憤懣。他吟完之后，心情總算有了點(diǎn)寬慰。 孔子在衛(wèi)國(guó)生活了五六年，毫無建樹。聽說南方的陳湣公札賢下士，決心南下陳國(guó)。其間經(jīng)過曹國(guó)和宋國(guó)。 傳說孔子師徒走到離宋國(guó)不遠(yuǎn)的地方（今河南永城境內(nèi)），天上忽然下起大雨，師徒們趕快躲進(jìn)山洞中避雨。日后當(dāng)?shù)厝艘浴笆ト说竭^的地方”為榮，命名為“孔子避雨處”，在洞中刻了孔子的石像，洞前建了紀(jì)念孔子的廟堂，歷代立了很多碑。 他們前行不遠(yuǎn)，就到宋國(guó)了。因?yàn)榭鬃拥淖嫦仁撬稳?，他到此特別興奮。宋都（今河南商丘）南五十華里的栗（今河南夏邑），是當(dāng)年孔子始祖弗父何的封地。 《禮記》記孔子“長(zhǎng)于魯，居于宋”，是說孔子到過宋國(guó)，尤其到過他的祖籍栗?？鬃臃蛉瞬⒐偈弦彩撬稳酥螅瑸榱思o(jì)念孔子還鄉(xiāng)祭祖，日后當(dāng)?shù)剡€修了“還鄉(xiāng)祠”呢。 孔子到了故國(guó)，拜見了宋景公，宋景公向這位宋人后裔提出一連串的問題?？鬃踊卮穑骸拔乙郧奥犎苏f過，如果與鄰國(guó)相親，國(guó)家便可永存；君惠臣忠，就能多得城邑；賞罰分明，則人心不疑；俸祿優(yōu)厚，則十人效力；尊天敬神，則季節(jié)適宜；崇尚道德，則圣人自來；任能黜劣，則官府能很好地治理國(guó)家?！彼尉肮牶笳f：“這些主張都很好，但是我卻做不到。”那時(shí)是奴隸制即將崩潰的春秋末年，各國(guó)奴隸主關(guān)心的是維護(hù)自己的統(tǒng)治，誰(shuí)也無暇講什么仁德，孔子的理想不等于各國(guó)的現(xiàn)實(shí)。 宋國(guó)有個(gè)大夫叫司馬桓魅，是當(dāng)年主張息兵的宋國(guó)老臣向戌的孫子，宋桓公的后裔。此人驕橫奢侈，憑著自己司馬的大權(quán)，叫人給他做一口石頭大棺材。石棺做了三年，還未完工，為此累死許多民工。

編輯推薦

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名人推薦

今天，我國(guó)正處在飛速發(fā)展的新時(shí)期，了解過去的優(yōu)秀文化，正是為了創(chuàng)造未來的新文化。這對(duì)于提高民族自尊心、增強(qiáng)民族凝聚力有著極為重要的意義。青少年是國(guó)家的未來，民族的希望，對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是百年大計(jì)，千秋功業(yè)。 ——任繼愈 我們太需要了解我們的祖國(guó)——中華民族這個(gè)文明古國(guó)的歷史了，只有繼承才能發(fā)展，歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)是一個(gè)不可分割的整體，現(xiàn)實(shí)就是歷史的繼續(xù)和發(fā)展。這套書，每本雖然都不厚，可都是老知識(shí)分子的心得，應(yīng)該是用精華哺育后生了。 ——阿茲全 中國(guó)悠久的歷史、輝煌燦爛的文化，需要年青一代很好地學(xué)習(xí)繼承?！拔幕袊?guó)叢書”是一套深入淺出的大家之作，包含著老一代學(xué)者的研究成果，每本書側(cè)重不同的方面解讀中華文明的進(jìn)程。真誠(chéng)希望這套書有益于中華文明的傳承，成為青少年讀者回望歷史、開創(chuàng)未來的良師益友。 ——寧欣

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