單士元談故宮

前言

　　在我國(guó)首都北京城區(qū)中心，有一座保存完整的古建筑群，是我國(guó)歷史上最后兩個(gè)封建王朝——明代和清代留下來的宮殿，過去叫做紫禁城，現(xiàn)在被稱為故宮。這座輝煌壯麗的宮殿始建于15世紀(jì)初期，那時(shí)正是明朝永樂皇帝時(shí)代。永樂皇帝名叫朱棣，是明代開國(guó)皇帝朱元璋的第四子，于1402年在南京登基。在他繼位的第四年，即公元1406年（永樂四年），他下詔籌建宮殿，對(duì)他原稱燕王時(shí)的封地北平府（即北京）加以整飭，并分遣大臣采集木材。北京臨時(shí)政權(quán)用了十余年的時(shí)間在元大都宮殿廢墟上籌建宮殿，到1420年（永樂十八年），主要建筑才建造完成，朱棣即下詔書遷都北京。據(jù)文獻(xiàn)，新建的北京宮殿的規(guī)模仿照了朱元璋在南京所蓋的宮殿，并且更加宏偉。若考其實(shí)，北京宮殿的藍(lán)圖，仿照的是明代中都臨濠的布局，而南京宮殿布局也是臨濠的摹本?！　」蕦m占地72萬(wàn)平方米，南北長(zhǎng)960米，東西長(zhǎng)760米，呈一個(gè)長(zhǎng)方形，四周圍繞著高達(dá)10米城墻，城墻外還有寬50米的護(hù)城河。這就是著名的紫禁城。紫禁城內(nèi)各組大小宮殿都有高高的宮墻圍護(hù)，官墻外密設(shè)警蹕值房，明代名紅鋪，清代稱朱車，月夜傳籌，往來巡警，整座宮殿稱得上是金城湯池?！　∵@座宏偉的明清故宮是最典型的符合《倜禮·考工記》中王城規(guī)劃的宮殿建筑，它充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，在世界建筑史上具有十分重要的地位?！　∶髑骞蕦m的建筑布局強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至尊無(wú)上，其本身也是統(tǒng)治工具。紫禁城的前門是端門，正門是午門，北門叫神武門（明代叫玄武門），東門叫東華門，西門叫西華門，在72萬(wàn)平方米的區(qū)域里，安排著若干座大大小小的殿堂、樓閣、亭臺(tái)、軒齋等各種不同形式的建筑。紫禁城四隅各有角樓一座，結(jié)構(gòu)奇麗，俗稱九梁十八柱。宮殿分外朝內(nèi)廷兩大部分，殿堂都呈現(xiàn)出左右對(duì)稱的格局。從午門進(jìn)入，是一片寬闊的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上內(nèi)金水河蜿蜒曲折，上面架著五座漢白玉欄桿的橋梁，形似玉帶，因此得名玉帶橋。廣場(chǎng)的正北面是太和門，門內(nèi)就是外朝部分主要殿座。太和殿、中和殿、保和殿聯(lián)稱為三大殿，所謂皇宮中的金鑾寶殿，指的就是這一組建筑。保和殿以北為內(nèi)廷部分，以乾清官、交泰殿、坤寧宮為中心。坤寧宮北面是御花園，花園正中坐落著欽安殿。御花園再往北就到了紫禁城的北門——神武門。這些骨干建筑構(gòu)成了故宮貫穿南北長(zhǎng)約1公里的中軸線。在中軸線兩邊對(duì)稱排列著其他一些建筑：外朝三大殿左右有文華殿、武英殿，為三大殿的兩翼建筑；內(nèi)廷三宮東、西有格局相同的東、西六宮，也就是舊日民間俗稱的三宮六院?！　≈刂氐钣顚訉訕情w，萬(wàn)戶千門金碧輝煌。古代勞動(dòng)人民用智慧和汗水創(chuàng)造的紫禁城，確實(shí)是宏偉壯麗。走出北宮門，登上景山中峰，鳥瞰故宮的全貌，就像是欣賞一卷錯(cuò)落有致的長(zhǎng)畫。絢爛的屋頂在陽(yáng)光照耀下霞光四射，好一個(gè)氣象萬(wàn)千、金海似的琉璃世界。

內(nèi)容概要

　　《單士元談故宮》由我國(guó)著名明清史學(xué)家、檔案學(xué)家和古建筑學(xué)家單十元所著，為“文化中國(guó)叢書”之一。全書向讀者介紹了著名的北京故宮，內(nèi)容包括：明清故宮——紫禁城、故宮是怎樣建成的、故宮史跡雜抓選編、故宮博物院。

作者簡(jiǎn)介

單士元（1907-1998），中國(guó)明清史專家、檔案學(xué)家和古建筑學(xué)家。北京人。青少年時(shí)期在北京大學(xué)學(xué)生會(huì)主辦的中學(xué)讀書，并在北京大學(xué)史學(xué)系聽課。1924年11月，末代皇帝溥儀被逐出宮，單士元隨文學(xué)院教授沈兼士等進(jìn)清室善后委員會(huì)參與點(diǎn)查文物。1925年10月故宮博物院成立，賡續(xù)在院任職。1929年考入北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門研究生，治中國(guó)歷史及金石學(xué)，主攻目錄學(xué)和明清史。因有外國(guó)人說“中國(guó)人無(wú)本領(lǐng)研究自己本國(guó)的建筑文化”，頓生義憤之情，從此又同時(shí)投身古代建筑史的研究。 1930年受聘于中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，任編纂。同年始，在中國(guó)大學(xué)、中法大學(xué)、師范大學(xué)、女子文理學(xué)院等公私院校講授《中國(guó)通史》《明清歷史》。建國(guó)后，歷任故宮博物院建筑研究室主任、副院長(zhǎng)、研究員。為第五、六屆全國(guó)政協(xié)委員。 先后撰寫發(fā)表《整理清代實(shí)錄記》《論中國(guó)建筑史研究領(lǐng)域》《檔案名稱淵源》等有關(guān)明清歷史、檔案史和古代建筑史的數(shù)十篇重要論文，均為所涉學(xué)科的導(dǎo)航之作。參與編輯發(fā)行的故宮博物院《史料旬刊》《文獻(xiàn)叢編》《掌故叢編》以及中國(guó)營(yíng)造學(xué)社《營(yíng)造匯刊》等，已成為學(xué)術(shù)界的重要遺產(chǎn)。

書籍目錄

第一章 明清故宮——紫禁城 （一）數(shù)字的比較 （二）營(yíng)建的四個(gè)時(shí)期 （三）午門與太和門 （四）三大殿——太和殿、中和殿、保和殿 （五）文華殿與武英殿 （六）故宮內(nèi)廷 第二章 故宮是怎樣建成的 （一）明代營(yíng)建北京的前前后后 （二）明代北京皇城 （三）景山和雁翅樓 （四）元故宮的拆毀 （五）明代北京皇宮的營(yíng)建 （六）明代北京皇宮的規(guī)劃和布局 （七）備料和施工 （八）營(yíng)建北京宮殿的勞動(dòng)力 （九）著名建筑匠師 第三章 故宮史跡雜抓選編 （一）明清王朝的乾清宮 （二）皇宮中的檔案庫(kù)與清軍機(jī)處檔案 （三）皇宮中的圖書館 （四）故宮御花園的堆秀山水法 （五）宗教勢(shì)力在皇宮 （六）外國(guó)使節(jié)進(jìn)皇宮 （七）帝后一餐飯，農(nóng)民數(shù)年糧 （八）水源與采暖 （九）內(nèi)務(wù)府與造辦處 第四章 故宮博物院 （一）溥儀出宮前夕的奢華生活 （二）故宮博物院成立

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    紫禁城有四個(gè)城門——午門、東華門、西華門、玄武門。午門是正門，位置在紫禁城南面城墻正中，北面的玄武門則處在北面城墻的正中。南北兩門正對(duì)著，與紫禁城外門端門、皇城正門天安門、京城正門正陽(yáng)門、南外城正門永定門一同位于京城的南北中軸線上。午門的奇特之處在于它的正面開了三個(gè)門洞，左右建兩翼式城墻。兩翼式城墻上還建了聯(lián)檐通脊的廊廡，每面城墻的南北兩端又各有崇樓一座，為闕上兩觀，與午門正樓合為五座，因而人稱五鳳樓。古代建筑喜歡在每座宮門前修筑兩觀，“其上可居，登之則可遠(yuǎn)觀，故謂之觀。人臣將朝，至此則思其所闕多少，故謂之闕” （見《古今注》）。所謂天闕，就是皇宮大門之意。兩觀的北端相對(duì)著各開了一個(gè)隨墻的門洞，東觀下的洞口名左掖門，西觀下的洞口為右掖門。掖門的北面出口與午門正面三個(gè)門洞的出口平行，所以午門的門洞從正面看是三個(gè)洞口，從后面看則是五個(gè)門洞。這樣處理是由于修建了東西兩觀城墻，因此不能像承天門和端門那樣，在正面開辟五個(gè)平行的門洞，故而用左、右掖門補(bǔ)足。這樣既能在數(shù)量上達(dá)到五個(gè)洞口，又能在使用時(shí)符合等級(jí)制度上的要求。整個(gè)午門城臺(tái)猶如一個(gè)U字形，在外觀上顯得靈活而不呆板。 午門門樓高達(dá)35米。建筑面積為6583平方米。從古代建筑角度看，午門城闕是唐宋以來后宮正門形式的延續(xù)，兩翼合抱，是出自對(duì)更加嚴(yán)密的防御的需要，也是為了突出皇宮的尊嚴(yán)。進(jìn)入承天門以后，又經(jīng)一道端門，沿路夾道兩旁都是較低的朝房，到午門前才出現(xiàn)一個(gè)豁然開朗的空間。三面包圍的封閉性的廣場(chǎng)顯得城樓格外莊嚴(yán)和高大，門禁也更加森嚴(yán)?；蕦m的正門因此比其他城門顯出更為高貴和尊嚴(yán)的氣勢(shì)。 雄偉的午門城樓和兩觀城墻上的廊廡亭閣形成一組完整的建筑群。四座亭閣式的崇樓各有一個(gè)鎦金的屋頂，因此午門又帶著華貴氣息。它是皇宮千門萬(wàn)戶中的第一個(gè)“高峰”，名義上是正門，實(shí)際上并不是專為出入而設(shè)，而是兼有朝堂的作用，所以也叫午朝門。按照封建王朝的規(guī)制，每年冬至，皇帝要在午門向全國(guó)頒發(fā)新歷書，叫做“授時(shí)”。午門前有兩座石亭，一邊放日晷，一邊放銅制的量具——嘉量。這兩種器物，一種代表時(shí)間，一種代表計(jì)量法制，是人類從事生產(chǎn)和生活不能缺少的兩種計(jì)量工具。形成國(guó)家以后，這些便成了代表皇權(quán)的建筑陳設(shè)：日晷是測(cè)日影的儀器，用來制定歷書以頒發(fā)天下，名為“授時(shí)”；嘉量則用于制訂度量衡以頒發(fā)天下，象征立法。

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《單士元談故宮》是一套提高中學(xué)生綜合素質(zhì)的高品質(zhì)文化讀本、也是一套接近中國(guó)文化核心價(jià)值體系的話說中國(guó)叢書。

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