加拿大的魯濱遜

前言

　　今日世界已進入網(wǎng)絡時代。網(wǎng)絡時代的新媒體文化——互聯(lián)網(wǎng)、電子郵件、電視、電影、博客、播客、手機、音像、網(wǎng)絡游戲、數(shù)碼照片等，雖然為人們獲取知識提供了更多的選擇和方便，但閱讀卻依然顯得重要。時光雕刻經(jīng)典，閱讀塑造A生．閱讀雖不能改變?nèi)松拈L度，但可以拓寬人生的寬度，尤其是經(jīng)典文學的閱讀?！　∪藗冃枰膶W，如同在生存中需要新鮮的空氣和清澈的甘泉。我們相信文學的力量與美麗，如同我們相信頭頂?shù)男强张c心申的道德。德國當代哲學家海德格爾這樣描述文學的芙麗：文學是這樣一種景觀，它在大地與天空之間創(chuàng)造了嶄新的詩意的世界，創(chuàng)造了詩意生存的生命。中國文學家魯迅對文學的理解更為透徹，他用了一個形象的比喻：文學是國民精神前進的燈火。是的，文學正是給我們生命以力量和芙麗的瑰寶，是永遠照耀我們精神領空的燈火。我們?yōu)槭裁葱枰膶W？根本原因就在于我們需要力量、美麗與燈火，在于人類的本真生存方式總是要尋求詩意的棲居?！　　度騼和膶W典藏書系》（以下簡稱《典藏書系》）正是守望我們精神生命詩意棲居的綠洲與燈火?！兜洳貢怠费埩藝H兒童文學界頂級專家學者，以及國際兒童讀物聯(lián)盟（IBBY）等組織的負責人，共同來選擇、推薦、鑒別世界各地的一流兒童文學精品；同時又由國內(nèi)資深翻譯專家，共同來翻譯、鑒賞、導讀世界各地的一流兒童文學力作。我們試圖以有別于其他外國兒童文學譯介叢書的新格局、新品質(zhì)、新體例，為廣大少年兒童和讀者朋友提供一個走進世界兒童文學經(jīng)典的全新視野?！　「鶕?jù)新世紀全球兒童文學的發(fā)展走向與閱讀趨勢，《典藏書系》首先關注那些獲得過國際性兒童文學大獎的作品，這包括國際安徒生獎、紐伯瑞獎、卡耐基獎等。國際大獎是一個重要的評價尺度，是界定作品質(zhì)量的一種跨文化國際認同。同時，《典藏書系》也將目光對準時代性、先鋒性、可讀性很強的“現(xiàn)代經(jīng)典”。當然，《典藏書系》自然也將收入那些歷久彌新的傳統(tǒng)經(jīng)典。我們希望，通過國際大獎、現(xiàn)代經(jīng)典、傳統(tǒng)經(jīng)典的有機整合，真正呈現(xiàn)出一個具有經(jīng)典性、豐富性、包容性、時代性的全球兒童文學人格局、大視野，在充分享受包括小說、童話、詩歌、散文、幻想文學等不同體裁，博愛、成長、自然、幻想等不同藝術母題，古典主義、浪漫主義、自然主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義等不同流派，英語、法語、德語、俄語、日語等不同語種譯本的深度閱讀體驗中，尋找到契合本心的詩意棲居，實現(xiàn)與世界兒童文學大師們跨越時空的心靈際會，鼓舞精神生命昂立向上。在這個意義上，提供經(jīng)典，解析經(jīng)典，建立自己的經(jīng)典體系是我們最大的愿景?！　⊥目偸窍嗤ǖ?，兒童文學是真正意義上的世界性文學。兒童文學的終極目標在于為人類打下良好的人性基基礎。文學的力量與美麗是滋潤億萬少年兒童精神生命的甘露，是導引人性向善、生命向上的燈火。愿這套集中了全球兒童文學大師們的智慧和心血，集中了把最美的東西奉獻給下一代的人類美好愿景的書系，帶給億萬少年兒童和讀者朋友閱讀的樂趣、情趣與理趣，愿你們的青春和生命更加美麗，更有力量。　　《全球兒童文學典藏書系》顧問委員會　　2007年9月18日

內(nèi)容概要

　　《全球兒童文學典藏書系：加拿大的魯濱遜》不但具有魯濱遜式的創(chuàng)造文明的傳統(tǒng)主題，也有作者一貫獨具的加拿大叢林文學特色。也就是說，它既是一個情節(jié)曲折、內(nèi)容復雜的動人故事，又是一本在加拿大拓荒、生存的基礎常識手冊。小說中對森林和各種動植物的描繪極為細致，幾個孩子富有創(chuàng)新性的各種生存方式對任何時代的孩子都有啟發(fā)意義。更為可貴的是，特雷爾夫人在這部小說中寄托了她對加拿大社會發(fā)展的理想。四個孩子中兩個是蘇格蘭后裔，一個是法國后裔，還有一個是印第安人，每個人都為在迷途之中生存下來這個共同的目標盡心盡力地奮斗，個個都具有勇氣、毅力和獻身精神。他們不僅克服了種種困難生存下來，最后甚至和印第安人部落化敵為友。這正是加拿大一直為之努力奮斗的民族團結與多元文化共存的理想，而這個國家之后也確實在這方面取得了舉世矚目的成績。特雷爾夫人手愧為對加拿大精神先知先覺之人。

作者簡介

凱瑟琳·帕爾·特雷爾(1802-1899)，與妹妹蘇珊娜·穆迪被并稱為加拿大早期文學燦爛的雙子星。她是加拿大女性文學的先驅作家，在整個英語文學體系中占據(jù)著重要的地位。凱瑟琳以加拿大叢林拓荒文學在文學史上享有盛名，被譽為加拿大國家精神的杰出代表。
    王小平，蘭州大學外國語學院講師。

書籍目錄

第1章第2章第3章第4章第5章第6章第7章第8章第9章第10章第11章第12章第13章第14章第15章第16章第17章

章節(jié)摘錄

　　“狼和羊就不能放在一個圈里?！焙？送姓f“印第安人性格奸詐，野蠻人和文明人習慣和性情不同，根本不可能和平相處。我們心胸寬廣，他們狡詐多端，再說他們只會懷疑我們的寬容是陷阱——他們根本不理解我們。我們自小就知道寬恕，可他們報復心很強?？傊靶U人的德行就是基督徒的罪惡。要是能聽從上帝的教誨，他們就會既仁慈又真誠，既彬彬有禮又勇敢無畏。”　　我們的流浪者們就這樣聊著，消磨著時光。生存和自我保護的需要占據(jù)了他們大部分的時間和精力，他們幾乎沒有空閑愁眉苦臉。他們相互鼓勵，相互安慰，忍耐著遠離親人的痛苦，忍耐著天天想念那遠在千里之外的家園的痛苦。　　九月里的一個明媚的早晨，留下烏爾夫看家，幾個人又出門了。烏爾夫很忠誠，從不偷吃儲藏的魚和肉；它又很厲害，狼和野貓都不敢靠近。他們翻過幾條窄窄的山溝，到了松樹臺東邊的湖沿兒，那里有一塊平坦的林地。湖灘低處草木密，無法行走。他們只好沿著一條窄窄的山梁向上爬，山梁上面有些地方寬不過一輛馬車，兩邊就是深谷。山梁邊上長著灌木和花朵艷麗的野藤、草莓、山楂、歐洲越橘、高稈越橘，還有橡樹、白樺、楊樹、松樹，等等。深谷里大樹參天，樹梢?guī)缀鯄蛏纤麄兡_下的路了。山谷的峭壁要么是灰紅色的花崗巖?！　　?/pre>








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