庶民經(jīng)濟學

前言

　　經(jīng)濟學是什么？或者是經(jīng)濟學像什么？經(jīng)濟學到底在研究什么？這幾個問題正是我在大學教經(jīng)濟學第一堂課時，一定要問堂下大學生的幾個基本問題?！　『茱@然的，答案一定是五花八門，但我認為這是一個正?，F(xiàn)象，至少，有答案是互動的開始，也是好的開始。　　除了我的提問之外，大學的第一堂課，堂下的大學生一定會問我?guī)讉€問題，會不會“當人”？這是其中之一。我的回答方式是這樣：“我不會把你‘當?shù)簟?，是你‘選擇’把自己‘當?shù)簟?！”于是乎，我再度把問題丟回給發(fā)問的大學生。當然，還有諸多像會不會點名，考試和計分方式等關(guān)系到自身成績的問題，這些問題都很“理性”1，當然也很“自利”，這些一定會被發(fā)問的問題，搞得大學第一堂課像是菜市場，論起成績來還得討價還價一番，好不熱鬧?！　‘斎?，大學生會認為我這個老師回答的問題真的很“機車”（代表奇怪與莫名其妙的意思，時下年輕人的口頭禪），而且和其它老師不太一樣。他們一定會想，爾后的一年不知如何度過，會不會著了我的套?。俊　]錯，討價還價正是一種經(jīng)濟生活的代表，正因為人是理性的，每每要追求效用極大的，要是不討價還價一下，實在是對不起自己。大學的第一堂課，從討價還價開始步入經(jīng)濟學的正課，似乎也是一種不錯的引導方式嘛！　　正因為我立志要當鮮師（鮮師即可，麻辣則不必），顯然要好好處理一下大學生的“問題”。　　首先，關(guān)于點名制度是這樣的，我每節(jié)必點，但允許缺課。缺課的理由必須說明選擇缺課的“機會成本”，這樣我才知道，當有所選擇時，一定有某件事情的機會成本實在太大，事件的價值高過于上我一堂課。這就讓我很有興趣知道大學生為何要缺課，以及為何缺一門課的代價不高的原因，甚至，還可以讓我了解一下自己為什么還不夠「鮮師」的原因，竟然讓學生還想逃課，也好讓我調(diào)整授課的方式，努力保持鮮師的角色！　　至于考試的方式我是這樣表達的，不考是非題，正因為經(jīng)濟學極少“論是非”（不是我是非不分喔），所以不考是非題；我也不考選擇題，是因為經(jīng)濟學沒有標準答案，而且答案還不只一個，所以我也不考選擇題?！　∩鲜觯俏遗鬟_經(jīng)濟學是一門有趣的學問的訊息給修課的大學生，當然，我的自我信念也支持我經(jīng)濟學的確是一門“有趣的學問”，直到我看到Robert H. Frank所寫的《經(jīng)濟自然學》（The Economic Naturalist）2，我發(fā)現(xiàn)有趣的事變多了，而且還五花八門，包山包海?！　￡P(guān)于這本書，是我針對《經(jīng)濟自然學》的心得與補述，作者在書中提了一百三十七個生活經(jīng)濟個案，而且用最簡短的文字來分析每個案例后面的經(jīng)濟問題?！　∥冶仨毘姓J，這本書相當有趣，很像以前讀過的科普書《十萬個為什么》，從為什么出發(fā)，這種導引方式的確是進入經(jīng)濟學的不二法門，了解到經(jīng)濟為何可以解釋這些看似平常，其實一點也不陌生的生活問題?！　‘斎唬@本書也和我常教大學生要做到的三門功夫互相契合：　　一、敏感度?！　《?、質(zhì)疑力?！　∪?、寫下推論過程?！　　督?jīng)濟自然學》這本書即是一些大學生透過對生活經(jīng)濟的敏感度與質(zhì)疑力，所寫下的短篇經(jīng)濟評論，再經(jīng)Robert H. Frank修訂而成?！　〔蝗輵岩傻?，以大學生對于經(jīng)濟學所知有限的情況之下，提出的生活經(jīng)濟分析一定是五花八門，甚至是超乎經(jīng)濟學家的想象之外。這是個相當有趣的地方，即使很多問題我也沒遇過，所以也從來沒有好好深思過，到底是為什么？但問題也在于此，經(jīng)濟學無法鋪天蓋地似的解釋所有事物，就像經(jīng)濟學家無法解釋萬有引力一樣，蘋果，為何會成直線落地？總不能說因為所有的路徑組合中，直線落地是最具有效率的方式吧？　　至少，我認為經(jīng)濟學無法解釋所有的現(xiàn)象，正因為經(jīng)濟學是社會科學，總不能要經(jīng)濟學家越殂代庖去解釋物理與化學現(xiàn)象吧？也因為經(jīng)濟學是一門研究人類選擇行為的科學，總不能要經(jīng)濟學家去研究蜜蜂如何分工的道理吧？（其實，蜜蜂的分工方式是合乎經(jīng)濟學的比較效益原則。）　　此外，如過去受教的背景，經(jīng)濟學沒有是非性的絕對推論，也無法提出一個堅不可摧的唯一理論，因此，觀察一個經(jīng)濟現(xiàn)象，可以提出諸多的解釋，也許，這諸多的解釋都可以成立也說不定?！　∵@是很多人的困惑，經(jīng)濟學為何沒有“唯一”且“標準”的答案呢？　　底下這段話是舊著《搞笑經(jīng)濟學》3中一段經(jīng)典敘述：　　經(jīng)濟學的特色就是“有容乃大”，此話怎講？輕松一點來說，就是經(jīng)濟學家認為對一件事實的描述要是持相反的意見，在一堆經(jīng)濟學家的眼光中，就都是對的。　　正因為經(jīng)濟學不太愛講對與錯的問題，所以也不愛提是與非，以至于很多人覺得經(jīng)濟學所提出的看法總是模模糊糊的，橫看豎看總是看不出個所以然，真像是霧里看花一般。　　這正是“有容乃大”的特色。但對某些人來說，意見太多和沒有意見，其實相差不大。很多學問會求唯一的解，但對經(jīng)濟學來說，唯一的解正是經(jīng)濟學家要刻意避免的。也就是說，經(jīng)濟學家會說「可能」的答案，但不會說「一定」的答案。因此，可能的答案就有數(shù)個，于是乎數(shù)個答案和沒有答案之分，看起來是無分軒輊的?！　∵@就是為何很多人認為經(jīng)濟學家講的話簡直是和廢話一樣，而所有調(diào)侃經(jīng)濟學家的笑話，也大都繞著這個環(huán)節(jié)在鋪陳?！　【W(wǎng)絡上有個笑話是這么流傳的：　　當上經(jīng)濟學家的第一定律：“對任何一位經(jīng)濟學家而言，一定存在著一位實力旗鼓相當，觀點又相反的經(jīng)濟學家?！薄　〉诙桑核麄兌际清e的?！　Φ谝粋€定律而言，上面已經(jīng)說明了，沒有一個經(jīng)濟學家敢說他的答案是「唯一」的答案，開玩笑地講就是另外一個答案就是相反的答案。　　怎么會這樣？　　在人類的科學里，唯有經(jīng)濟學這一門學科，會出現(xiàn)兩位學者互唱反調(diào)，而他們卻分享著同一個諾貝爾獎，其中最令人津津樂道的，非Myrdal 與Hayek莫屬。 　　海耶克（Hayek， 19881992）是奧地利出生的英國知名經(jīng)濟學家和政治哲學家，海耶克以堅持自由市場資本主義、反對社會主義、凱恩斯主義和集體主義而著稱。他被廣泛視為是奧地利經(jīng)濟學派最重要的成員之一。海耶克在一九七四年和他理論的對手Myrdal一同獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎，用以表揚他們在貨幣政策和商業(yè)周期上的開創(chuàng)性研究，以及他們對于經(jīng)濟、社會和制度互動影響的敏銳分析?！　∷裕聦嵶C明持不同意見的經(jīng)濟學家，在理論上都是對的，這是其它學科難以想象的?！　ayek和Myrdal當年得到的諾貝爾經(jīng)濟學獎，好事者就編了個笑話：一直流傳到現(xiàn)在：　　"Economics is the only field in which two people can get a Nobel Prize for saying the opposite thing" is true， but is not strong enough. 　　"Economics is the only field in which two people can share a Nobel Prize for saying opposing things." Specifically， Myrdal and Hayek shared one. 　　這兩句話看起來差不多，但事實上還是有所差別的?！　〉谝痪湓捠钦f：　　經(jīng)濟學是諾貝爾獎的學問領(lǐng)域里，唯一兩個人能獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎，而且竟是持相反的說法。　　但好事者認為這個答案「不錯」，但還是描述得仍不夠貼切?！　〉诙湓拕t改說：　　經(jīng)濟學是諾貝爾獎的學問領(lǐng)域里，唯一兩個人能“分享”諾貝爾經(jīng)濟學獎，而且竟是持相反的說法。　　這兩句話差在哪里呢？　　“獲得”代表的可能是一前一后，但“分享”則代表著同時。所以，能夠以相反的看法同時得到諾貝爾經(jīng)濟學獎，當然只有經(jīng)濟學能夠享此殊榮！　　至于第二定律，要證明就很簡單，證明如下：　　既然甲說的A和乙說的B都是對的，而A和B是矛盾的。　　所以丙可以說C是對的，并且同時否認甲說的A和乙說的B，全都是錯的?！　∫源祟愅疲竺婺且粋€人都可以全盤否定前面其它人所提的看法與言論。　　下面這則笑話，應該是所有流傳的經(jīng)濟學笑話中最為經(jīng)典的：　　十個經(jīng)濟學家一起開會，卻有十一種意見?！　∑渲械囊粋€人可以同時持相反的兩個意見！　　夠經(jīng)典吧！聽說這個人就是大名鼎鼎的凱恩斯4?！　∫悄阏J為這個笑話不足以貼切地形容大家對于經(jīng)濟學家的刻板印象的話，下面這則笑話應該可以彌補少許：　　有一年，美國前總統(tǒng)克林頓和俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽在美俄首腦會談的咖啡時間閑聊?！　∪~利欽對克林頓說：“你知道嗎，我遇到了一個麻煩。我有一百個衛(wèi)兵，但其中一個是叛徒，而我卻無法知道是誰?！薄　÷犃T，克林頓嘆了一口氣說：“這還算不了什么。令我苦惱的是，我有一百個經(jīng)濟學家，而他們當中只有一人講的是事實，可每一次都不是同一個人。”　　關(guān)于這本書，我選擇了一些較沒地域之分，且相當經(jīng)典的生活疑問來重新解釋一番，有些是補述作者書中不足之處（顯然，在極短的篇幅里面要表達一項經(jīng)濟概念，是一件難事），有些依答案不只一個的基本精神則是提出不同的見解，但是，不減《經(jīng)濟自然學》這本書的價值，我只是借題發(fā)揮一下，多了一種經(jīng)濟學上常講的邊際效果而已?！　≡诖?，感謝母校東海大學經(jīng)濟系，以及兩位啟蒙老師羅臺雄教授和已故劉正義副教授對我經(jīng)濟學觀念的養(yǎng)成，容許我天馬行空似的發(fā)問，以及受教很多經(jīng)濟思維的訓練；同時，也由衷的感謝家人、諸多好朋友、《巷子口經(jīng)濟學》讀者、部落格讀者以及出版公司的支持才能讓這本書問世，在此一并感謝?！　≈攲⒋藭I給我的先祖母鐘李瑞蘭女士一位傳統(tǒng)克勤克儉的客家女性，我完成她的遺愿當一個大學老師，同時，著書立志。　　鐘文榮　　謹志于彰化八卦山腳　　2009年10月1日

內(nèi)容概要

什么是庶民經(jīng)濟呢？當“行政院長”吳敦義倡議要建立“庶民經(jīng)濟”
指標時，你會想到什么？套句《庶民經(jīng)濟學》作者鐘文榮好友“怡克納米斯”所言，就是在生活當中，最貼近的經(jīng)濟體，除了家庭之外，就是家門口外的巷子。包含了食、衣、住、行、育、樂等等商業(yè)服務，這些服務其實都可以透過一些經(jīng)濟觀察得到一些看法。如果，政府可以傾聽這些市井經(jīng)濟現(xiàn)象，很多經(jīng)濟政策應該不會出現(xiàn)“感受太遠”的問題。
一粒沙中可以見世界。透過客觀的庶民觀察，有時候比起一些評估報告或者是統(tǒng)計指標來的具體而有意義。《庶民經(jīng)濟學》除了延續(xù)《經(jīng)濟自然學》[在中國大陸本書的中文簡體版書名為《牛奶可樂經(jīng)濟學》]優(yōu)點，取材日常生活中的實例?，F(xiàn)場直擊日常社會經(jīng)濟活動。作更貼近生活實況的分析。此外?！扳思{米斯”進一步的經(jīng)濟原理分析，讓您對庶民經(jīng)濟有更完整的概念，不再望門興嘆。

作者簡介

鐘文榮，專長為經(jīng)濟分析，擅長產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟分析與管理經(jīng)營分析，曾任企業(yè)營銷主管、產(chǎn)業(yè)分析師、服務業(yè)品質(zhì)咨詢師。
現(xiàn)為大學講師、財經(jīng)專欄作家、博客作家，著有《發(fā)現(xiàn)虛擬貨幣藏寶圖》、《巷子口經(jīng)濟學》、《火星人經(jīng)濟學》及專欄數(shù)百篇，作品分布于各大財經(jīng)媒體與文化媒體。

書籍目錄

為什么冰箱冷藏室有電燈，但冷凍室卻沒有？
為什么筆記型電腦適用于每一個國家的電壓，而其他電器則不行？
鮮奶的包裝是圓的還是方的？為什么汽車的加油孔有左有右呢？
為什么移動電話綁定號碼比單買便宜呢？
為什么洗衣店洗燙男女襯衫的收費不同？
為什么飯店迷你吧的飲料特別貴？
家電福利品拍賣會，廠商會刻意制造商品瑕疵嗎？
為什么餐廳愿意提供免費續(xù)杯飲料？
為什么游樂園一些熱門游樂設(shè)施大排長龍，業(yè)者卻不愿意額外收費？
聚餐時，平均分攤費用，為什么常會使人增加餐廳消費？
既然有百視達影帶出租店，為什么沒有百視達租書店？
為什么出租車費率包含起跳價和里程費率兩種？
為何航空公司和百老匯劇院臨時購票的做法不同？
為什么首輪電影院一張票只能看一場電影？二輪電影院卻可以看兩場？
百貨公司男裝和女裝的樓層安排有何特色？
后記  漫談經(jīng)濟學的生活觀察與樂趣

章節(jié)摘錄

　　我是一個不愛逛百貨公司的中年男人?！　∥液鸵话隳腥艘粯?，要找我逛百貨公司，總有千百個不愿意，理由很簡單，身為一個中年男人，而且是一個“理性”還很“自利”的中年男人，我實在找不出為何要逛百貨公司的理由。當然，所謂的“逛”就是沒頭沒腦的逛，毫無理由的逛，加上莫名其妙的逛，總而言之，就是找不出“理由”來支持我去逛百貨公司，從經(jīng)濟學的角度來看，就是沒有“動機”65加上沒有“誘因”66，所以我不會逛百貨公司?！　】偟膩碚f，要我在百貨公司拔毛花錢，一句話：“對不起，我辦不到！”　　不過，我得解釋一下，所謂的不逛百貨公司，不代表我不會去百貨公司購物，這理由還是和前面一樣動機，動機是支持我購物的決策因素。我會去百貨公司購物，當然是有動機也有誘因，譬如說打折或者是換季，百貨公司有較大的折扣，加上我有購物的需求時，我才會逛百貨公司，除此之外，我有千百個不愿意。　　至于，多少折扣我才愿意去百貨公司“逛一下”呢？坦白說，沒有三折以下，免談，更積極一點來說，只有一折才會吸引我注目的眼光。　　我想了一下，“至少”可以提出四個不愿意逛百貨公司的理由?！　〉谝粋€不愿意：百貨公司不是一個男人愿意沒事跑去逛的地方，逛街腳還會酸、會累，我的機會成本67很高（同樣的逛街時間，我可以產(chǎn)出一些文章，并且換取稿費）。　　第二個不愿意：百貨公司基本上是女人的地盤，光看樓層的分布就知道，男人只有一層，叫做“男裝部”，除了美食廣場之外，其余的一概稱之為“女裝部”?！　〉谌齻€不愿意：非折扣期間，百貨公司的商品售價，一定會高于其它商店，沒有必要跟自己的錢包過不去?！　〉谒膫€以后的不愿意：我不想花錢！　　看吧，我實在找不出逛百貨公司的充足的理由，除非我內(nèi)人拖我去當小弟，以及付錢，我才勉為其難的進百貨公司，當然，這個動機是被迫的。　　話說回來，不曉得有人知道為何要成立百貨公司嗎？而且，為何百貨公司的商品售價高于一般商店，還是有消費者愿意購物呢？　　打個比方好了，花木蘭有一個購物計劃“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，花木蘭為了代父從軍必須在城里繞一圈才能買齊駿馬、鞍韉、轡頭和長鞭這四樣軍備品，她必須花時間四處奔波才能買齊從軍的基本配備，也許，還必須雇車夫載她去。我們算一下她為了從軍的成本，除了這些裝備之外，還有購物的“時間成本”，加上為了購物的“移動成本”。當然，有人也許會說花木蘭自己走路，沒有花上一毛錢，怎會有成本呢？不要忘了，經(jīng)濟學最基礎(chǔ)的假設(shè)就是說人必有選擇，有所選擇就有機會成本，花木蘭也許沒有花上實質(zhì)的代價，自己靠走路就可以買齊設(shè)備，她用的是“體力”與“時間”來交換，她的機會成本也許是好好在家陪父親，或者是幫人織布賺錢，這些活動對花木蘭而言都有經(jīng)濟價值，因此，不能說花木蘭自己走路買設(shè)備是沒有成本的?！　∪绻诨咎m住的城市里有一家百貨商店，專門賣從軍的設(shè)備，花木蘭就可以在最短的時間內(nèi)買齊她所想要的設(shè)備，并將剩下的時間發(fā)揮其它效用?！　∵@樣一來，花木蘭就有所選擇了，一個選擇是東西南北市各走一圈買她想要的設(shè)備，另一種選擇是到軍備專賣店購物，她這時的選擇是什么呢？　　我們假定花木蘭除了有勇氣之外，她也是個「理性消費」的女性，她會忖自評估兩邊購物的總成本，也許分散購買軍備的成本會低一些，但是有移動成本和時間成本；雖然軍備專賣店的單價高了一些，但是可以一站購足，省掉一些移動成本和時間成本。　　因此，花木蘭做出一個理性的選擇，只要專賣店販賣軍備的成本和東西南北市販賣的軍備成本差異，不大于花木蘭的移動成本和時間成本的總和，花木蘭就會選擇到專賣店購物，而且把省下的時間留下來陪她父親，這對她而言是最有利且最理性的選擇。　　從花木蘭的案例里我們可以知道，百貨公司之所以會存在的理由，是可以省掉消費者因為購物的需求所發(fā)生的移動成本和時間成本，因此，即使百貨公司賣的商品單價高于一般商店，消費者還是會到百貨公司購物消費，百貨公司當然有市場存在的效用?！　〗忉屃税儇浌緸楹慰梢源嬖诘睦碛芍螅賮砜纯窗儇浌緲菍拥脑O(shè)計有何不一樣呢？　　在《經(jīng)濟自然學》這本書里提到68：為何大多數(shù)的百貨公司把男裝部門放在較低樓層，而女裝則往往位在高樓層？這讓我有點疑惑，在我的印象里，臺灣百貨公司的男裝部往往是在高樓層，女裝部則在低樓層，和作者Robert H. Frank的觀察是不一樣的。當然，美國的百貨公司也許是如此安排，但這樣的安排有何依據(jù)呢？或者說這樣安排，會促使消費者做出什么樣的購物決策呢？　　作者提到，女性消費者希望穿得體面一點，而且置裝費高出男性消費者許多（關(guān)于這點我十分同意），因此，即使百貨公司把女裝部放在高樓層，女性消費者也不會因為樓層太高，就懶得搭電梯上樓消費。但男性消費者就不一樣了，一點點不方便就會促使男性消費者拒絕消費，因此，男裝部樓層設(shè)低一點而反有助于消費。　　這會讓我腦海中跑出一幅圖像，美國的百貨公司頂樓是女裝部，一樓是男裝部，中間的樓層呢？似乎沒有區(qū)位的重要性了?。ㄒ驗槲覜]去美國，就只能作這種想象）　　但作者也提出另外一種看法，男裝部設(shè)在低樓層的好處是，女性消費者經(jīng)過時可以順道幫先生（或者是男友）購物（也許是襯衫或襪子），但男人卻不會幫太太（或者是女友）買衣服，這樣的安排會發(fā)生額外購物的好處。從經(jīng)濟學理論簡單來說，這樣的樓層安排會觸發(fā)女性消費者的邊際消費69，對百貨公司業(yè)者而言，當然有極大收益的好處?！　≌娴氖沁@樣嗎？既然美國的百貨公司是這樣安排的，我相信其它地方的百貨公司的業(yè)者也是如此刻意安排的，至少，男人和女人的個性差異不會因為國別不同而有所差異吧？　　我找到一個大陸山東省百貨公司的案例，很湊巧的，樓層安排和《經(jīng)濟自然學》是一樣的?！　≡谥袊箨憹系馁F和購物中心和銀座商城，二樓均設(shè)為男裝，三樓和四樓都為女裝，山東經(jīng)濟學院工商管理學院副院長、營銷專家杜巖說，女性給自己買衣服時，會路過二樓男裝區(qū)，這時不少女性會想到給丈夫也買件衣服，就產(chǎn)生了連帶消費。特別是給自己買完衣服的女性，下樓路過男裝區(qū)，可能會產(chǎn)生「愧疚感」，順便給丈夫買一件。另外，男性往往不喜歡逛商場，將男裝設(shè)置樓層低些，可以給那些獨自來逛商場的男性提供便利70。另外，四樓的女裝設(shè)置也有玄機，往往三樓設(shè)置成熟女裝，四樓是年輕女性的時尚女裝。這是因為不同年齡消費者購物習慣不同，服裝的安排位置也有所區(qū)別。年輕女性認為逛商場是一種享受，不會在乎時間消耗，因此服裝位置可以設(shè)在較高的樓層。而年齡稍大點的中年女性，體力沒有年輕人充沛，并且受家庭、工作等方面的時間限制，通常買到適合或需要的商品就會離開，安排在低樓層會方便很多?！　纳厦孢@個案例來看，大陸學者的看法顯然和《經(jīng)濟自然學》的作者一致，但不同處在于中國的女性消費者通常會徑自往女裝部門消費，只是在路過一樓男裝部門時，順便幫先生或男友購買衣服。再細膩一點安排，女裝樓層中較高樓層的是年輕小姐的時裝，而較低樓層的是屬于淑女的專柜，以減少熟齡女性消費的不便?！　≡诿绹椭袊箨懙臐?，百貨公司的樓層安排是女裝部門高于男裝部門，但是，臺灣的百貨公司，根據(jù)我的印象似乎有點不一致，難道，不同地域的差別有這么大嗎？假使，美國和中國大陸的百貨公司業(yè)者是理性的，就會發(fā)現(xiàn)臺灣的百貨公司業(yè)者是不理性的，這當中應該還有其它的變量才對。　　我找了臺中市最具代表性的兩家百貨公司廣三SOGO和新光三越來看看樓層的安排有何一致性，也許可以找出一些端倪?！　V三SOGO的樓層是這樣安排的：　　B1F：女鞋、少女服飾　　1F：彩裝時尚館　　2F：國際精品館　　3F：流行服飾館　　4F：都會仕女館　　5F：名媛淑女館　　6F：紳士休閑館　　7F：牛仔休閑館　　8F：歡樂兒童館　　9F：運動用品館　　10F：家庭生活館　　11F：寢具家飾館　　12F：文具玩具館　　13F：生活休閑館　　14F：特賣場　　新光三越的樓層是這樣安排的：　　B1F：少女流行服飾　　1F：女鞋、化妝品與國際精品　　2F：國際精品　　3F：少淑女服飾精品　　4F：少淑女服飾精品　　5F：男裝　　6F：婦嬰用品與童裝　　7F：家飾與家俱　　8F：電器用品　　9F：3C商品　　10F：特賣館　　從這兩家代表性百貨公司而言，男裝部的樓層均高于女裝部，且單價高的精品往往集中在較低樓層（如1F到2F，但地下樓除外），家用品則集中在高樓層，然后特賣場是在更高的樓層?！　∵@種樓層安排有何特色呢？當然，還是得請我那位好朋友怡克納米斯來釋疑一下?！　　拔艺J為這種樓層安排是因為樓地板的租金成本所導致的，樓層越低，租金越高，樓層越高，租金越低。因此，特賣會這種毛利極差的專柜，當然是擺在高樓層；家俱這種需要大量樓地板面積的專柜，當然選高樓層；男裝的獲利條件不高，樓層稍微高于女裝；美食區(qū)位在頂樓或者是地下樓，一切的安排似乎是因為成本而來的。當然，低樓層的1F和2F是兵家必爭之地，這和李嘉圖的地租論71也是謀合的，因為是百貨公司的首善之區(qū)，當然會產(chǎn)生‘競租’72的現(xiàn)象，大張旗鼓的裝飾與裝潢，都是企圖吸引消費者的眼光（當然是女性消費者），每坪的租金當然是最高的（此外，還有專柜抽成）?！扁思{米斯提出他的見解，我認為他的見解似乎可以解釋臺灣百貨公司樓層安排的特色與共通之處?！　∮辛蒜思{米斯的解釋之后，我也相信同樣的分析可以適用在美國和大陸，也許百貨公司樓層的安排，關(guān)鍵的變量當中還包含“租金”這個變量必須考慮進去，而不單單只是一種購物習慣性的安排而已?！　〕酥猓乙蚕嘈排_灣的女性消費者逛百貨司，大部分會從低樓層開始逛起，直到女裝部，然后直奔特賣樓層搶便宜，順便換贈品，這時候餐廳開在高樓層似乎也方便女性消費者的動線，用完餐后直奔地下樓的停車場，結(jié)束一天的逛街與消費，這種樓層安排似乎也合情合理?！　≈劣冢韵M者順道會幫先生或男友置裝，這種可能性在臺灣的樓層安排上似乎有點低，比較好的解釋是當夫婦或男女朋友一起逛百貨公司時才有機會發(fā)生，因為正巧男裝部一定是在女裝部的上面。　　以上，是根據(jù)我的經(jīng)驗觀察找出的解釋，你可以姑且相信，或者，試圖找出更好的解釋，去探討這個有趣的問題?！　　?/pre>








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