第一推動(dòng)叢書(shū)·生命系列（珍藏本）

前言

　　《第一推動(dòng)叢書(shū)珍藏本·生命系列》套裝之分冊(cè)《解碼生命》　　克雷格·文特爾　　引言　　DNA既不關(guān)心也不知道，DNA就是DNA。它是我們舞蹈的樂(lè)章?！　　聿榈隆さ澜鹚梗≧ichard Dawkins）　　DNA作曲，我們的細(xì)胞和環(huán)境來(lái)演奏?！　　死赘瘛の奶貭枺↗. Craig Venter）　　傳統(tǒng)的自傳已經(jīng)聲名狼藉了，本杰明·弗蘭克林（Benjamin Franklin）曾說(shuō)過(guò)：“自傳通常只是作者回憶錄，它不會(huì)提供任何不利于作者的信息?！眴讨巍W維爾（George Orwell）也認(rèn)為如果寫(xiě)自傳的人一味美言自己，那他很可能是在撒謊。所以他說(shuō)：“自傳只有在它反映作者一些不光彩的事情時(shí)才是可信的”。山姆·戈?duì)柕聹兀⊿am Goldwyn）更是語(yǔ)出驚人：“我認(rèn)為任何人至死都不應(yīng)該寫(xiě)自傳。”　　因?yàn)槲以疫\(yùn)地參加了一個(gè)有史以來(lái)最令人激動(dòng)，同時(shí)也是最能惠及人類的科學(xué)研究活動(dòng)，所以我認(rèn)為我的故事是值得一寫(xiě)的，而且由于某些政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)方面的原因，故事變得富有爭(zhēng)議性，這就更值得寫(xiě)出來(lái)了，但是研究結(jié)果表明我們的記憶具有相當(dāng)?shù)目蓴U(kuò)展性，這一點(diǎn)我很清楚。我不敢說(shuō)我寫(xiě)的都是真實(shí)的，因?yàn)檫@依賴于各種偶然因素、涉及很多人，而且與我的記憶力以及影響我的生活的部分經(jīng)歷也有關(guān)系。這是第一部附有作者60億個(gè)基因碼的自傳，是對(duì)我本人基于DNA的新描述，鑒于此，這部自傳在我過(guò)世后仍將會(huì)被繼續(xù)寫(xiě)下去。我不得不將最終的解釋權(quán)留給讀者以及歷史。　　這是一段關(guān)于對(duì)看似不可能實(shí)現(xiàn)的崇高目標(biāo)進(jìn)行探索的傳奇。其中涉及一些生物界著名人物間激烈的競(jìng)爭(zhēng)、不快的辯論以及個(gè)性的沖突。整個(gè)故事也是我從歡樂(lè)的巔峰掉到沮喪的深淵的過(guò)程。當(dāng)時(shí)我?guī)ьI(lǐng)一個(gè)規(guī)模雖小但是吃苦能干的由科學(xué)家、電腦和自動(dòng)機(jī)械組成的團(tuán)隊(duì)，取得了難以想象的成就。但是隨后我就面對(duì)來(lái)自多方面反對(duì)，其中有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、高級(jí)政府官員、我的同事、甚至我的妻子。時(shí)至今日，這些記憶仍令我痛苦萬(wàn)分。但是我仍然很尊敬那些批評(píng)家。當(dāng)我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)、倫理和道德方面有分歧時(shí)，我的對(duì)手大多數(shù)情況下還是值得敬佩的，每個(gè)人都強(qiáng)烈地認(rèn)為自己一方是正確的。　　這本書(shū)除了是一本科學(xué)讀物以外，我希望它還可以給讀者心靈的啟迪。我的在童年時(shí)基本上很難說(shuō)是一個(gè)注意力集中、守紀(jì)律和方向明確的模范，因此沒(méi)人會(huì)想到我能做學(xué)問(wèn)并有了重大發(fā)現(xiàn)，也沒(méi)有人能預(yù)測(cè)到我目前所從事的職業(yè)，更不會(huì)有人想到我能承擔(dān)一項(xiàng)重大研究項(xiàng)目。當(dāng)然也就無(wú)人能料想我會(huì)被卷進(jìn)一場(chǎng)文字官司并最終打敗了一個(gè)機(jī)構(gòu)?！　∥覍?duì)自己的一個(gè)基本發(fā)現(xiàn)之一是我被迫去抓住生命并理解它，我發(fā)現(xiàn)的很早從而我能利用它。推動(dòng)我向前發(fā)展的不僅是我對(duì)科學(xué)的好奇心。事實(shí)上，這么多年來(lái)，我一直試圖理解那些在越戰(zhàn)中犧牲的生命的含義，這些士兵只是由于政府政策而被卷入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)并獻(xiàn)出了寶貴的生命的。我曾經(jīng)努力去理解我在越戰(zhàn)中暫時(shí)看護(hù)過(guò)的兩個(gè)士兵的死亡，一個(gè)年僅18歲，受傷嚴(yán)重，很難活下來(lái)；另一個(gè)35歲應(yīng)該可以活下來(lái)，但他卻放棄了治療?！　?shù)十年后，事后想來(lái)也就是那段經(jīng)歷最終驅(qū)使我去更深更細(xì)地了解生命。盡管那兩個(gè)人最終成了戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，但是他們死的方式讓我今生難忘，我已經(jīng)見(jiàn)證了人類強(qiáng)大的精神力量。仍有很多神秘的問(wèn)題有待于回答，如人類的身體是如何工作的和更為神秘的精神是如何影響肉體。為了回答這些基本問(wèn)題，在越南那段時(shí)間里我從一個(gè)被動(dòng)挑戰(zhàn)者轉(zhuǎn)變成了一個(gè)主動(dòng)的冒險(xiǎn)者，我拿我的前途賭了一把，我打算轉(zhuǎn)到一個(gè)與自己的早期教育毫不相關(guān)的職業(yè)。從越南回來(lái)后，我靠自己頑強(qiáng)的毅力完成了大專的學(xué)業(yè)后進(jìn)入大學(xué)，并最終拿到了博士學(xué)位。我成為了科學(xué)家，主攻調(diào)整腎上腺素反應(yīng)的蛋白質(zhì)分子的研究，然后轉(zhuǎn)向研究分子生物學(xué)尋求閱讀DNA編碼的工具，因?yàn)檫@些編碼決定了我所研究的蛋白分子的結(jié)構(gòu)。這樣，我最終走上了研究基因編碼的道路。我初次見(jiàn)到那些決定生命的編碼時(shí)，就有一種強(qiáng)烈的欲望想看到更為壯觀的畫(huà)面，這就是我們所說(shuō)的人體的基因組。經(jīng)過(guò)近十年的努力工作，我第一次破譯了一個(gè)活著的物種的整個(gè)基因組，并且最終排出了人類基因組的堿基序列。設(shè)想有史以來(lái)第一個(gè)人可以直面他的遺傳基因，研究那些為他的生命和性格--先天條件和后天教育的混合結(jié)果—提供遺傳解釋的每一片段和每一個(gè)區(qū)域，在這種意義上理解生命，那還有什么比此更具有挑戰(zhàn)性的呢？　　盡管給世人解釋清楚我的DNA所表現(xiàn)出的特征會(huì)花數(shù)十年的時(shí)間，但我已給大家一些關(guān)于它的信息的提示。因此在這本書(shū)中，你會(huì)陸續(xù)看到一些加有背景的文字，我將利用這些文字來(lái)盡力為大家解釋我的這些生命編碼的意義。就在我們對(duì)DNA的理解還在不斷發(fā)展對(duì)我的命運(yùn)只有一知半解時(shí)，我們已經(jīng)站在人類歷史的一個(gè)前所未有的最另人著迷的一刻了，隨著我們能力的發(fā)展我們不僅可以把我們自身的存在與我們的過(guò)去的進(jìn)化聯(lián)系起來(lái)，而且第一次能夠看到我們的未來(lái)怎么樣。在我的研究中一個(gè)最為意義深遠(yuǎn)的發(fā)現(xiàn)是你不能只依賴DNA去詮釋一個(gè)生命或者任何生命體。不理解細(xì)胞或物種所賴以生存的環(huán)境是無(wú)法理解生命的。一個(gè)生命體的環(huán)境就像他的基因編碼一樣是獨(dú)一無(wú)二的?！　∥也孪朐S多人寫(xiě)自傳是為了理解生命的意義，由于人的本性，很難詳述我們的過(guò)失、勝利和那些影響一生的激動(dòng)人心的時(shí)刻?！督獯a生命》這本書(shū)可以被看作是這樣一個(gè)極端的例子：就像我DNA中60億個(gè)字母的總和在努力的理解它自己?，F(xiàn)在我們有了復(fù)制DNA的機(jī)器（我）可以首次實(shí)現(xiàn)對(duì)自己DNA的解讀，那么，當(dāng)我們開(kāi)始知道DNA的內(nèi)容時(shí)，我們可能已開(kāi)始超越自己的DNA甚至開(kāi)始修改它了。我們也可能改變生命，甚至創(chuàng)造出人工合成的副本。但這將是我下一本書(shū)的內(nèi)容了。

內(nèi)容概要

　　第一推動(dòng)是2300多年前亞里士多德首次提出的哲學(xué)用語(yǔ)。指一切事物最后的目的與運(yùn)動(dòng)的終極原因?？茖W(xué)最重要的目標(biāo)之一就是追尋其固有的原動(dòng)力，同時(shí)科學(xué)的這種追求精神本身又是人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步最基本的推動(dòng)。人類是有希望的，正是因?yàn)楸蛔u(yù)為自身主宰的科學(xué)精神，即“第一推動(dòng)”。
　　第一推動(dòng)——國(guó)內(nèi)最早、影響最大的引進(jìn)版科普叢書(shū)，一套由當(dāng)代世界一流科學(xué)家撰寫(xiě)的、倡導(dǎo)科學(xué)精神和科學(xué)思想的科普佳作，被稱為“科學(xué)愛(ài)好者的精神家園”，已經(jīng)走過(guò)了輝煌20年，成為了經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的經(jīng)典！
　　湖南科學(xué)技術(shù)出版社首次集中推出《第一推動(dòng)叢書(shū)》生命系列的最新最全合集（共計(jì)6冊(cè)），統(tǒng)一封面成套推出，便于廣大讀者購(gòu)買，更值得收藏。
　　6冊(cè)的基本內(nèi)容包括：
　　《驚人的假說(shuō)》
　　世紀(jì)之問(wèn):“什么是意識(shí)?”弗朗西斯?克里克是一位善于提出問(wèn)題并給出驚人回答的天才。在一個(gè)細(xì)胞的所有分子中，哪些是生命之源呢?他的回答引起了生物學(xué)家的變革。在大腦的所有細(xì)胞之中，哪些又是靈魂之源呢?作者以他自身的探索講述了一個(gè)神奇的科學(xué)故事。
　　《生命是什么》
　　諾貝爾獎(jiǎng)獲得者埃爾溫?薛定諤的《生命是什么》是20世紀(jì)的偉大科學(xué)經(jīng)典之一。它是為門(mén)外漢寫(xiě)的通俗作品，然而事實(shí)證明它已成為分子生物誕生和隨后DNA發(fā)現(xiàn)的激勵(lì)者和推動(dòng)者。本書(shū)把《生命是什么？》和《意識(shí)和物質(zhì)》合為一卷出版，后者也是他寫(xiě)的散文，文中研究了那些自古以來(lái)就使哲學(xué)家困惑迷離的問(wèn)題，和這兩篇經(jīng)典著作放在一塊的是薛定諤的自傳。通過(guò)對(duì)他一生的回顧和引人入勝的描述，提供了他從事科學(xué)著作的背景材料。
　　《解碼生命》
　　在20世紀(jì)所有卓越的科學(xué)成就中，恐怕沒(méi)有一個(gè)可以與人類遺傳密碼的破解相提并論，不僅是因?yàn)樗康募夹g(shù)，而且因?yàn)樗鼘?duì)我們未來(lái)的暗示。它勾勒出一幅藍(lán)圖，我們將發(fā)現(xiàn)我們這個(gè)物種最復(fù)雜的工作方式，我們個(gè)體特性的遺傳構(gòu)成，以及醫(yī)學(xué)新方法的使用，這將標(biāo)志人類發(fā)展的一個(gè)新階段，遺傳生物學(xué)不再是一個(gè)必然的定數(shù)。
　　《解碼生命》講述了這個(gè)非凡的里程碑的故事。在加利福尼亞長(zhǎng)大的克雷格?文特爾并不是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，他對(duì)學(xué)校的學(xué)習(xí)不感興趣，甚至對(duì)完成學(xué)業(yè)都沒(méi)有動(dòng)力。由于曾被征入伍，加入了越南的海軍醫(yī)療隊(duì)，這激發(fā)了他對(duì)科學(xué)和醫(yī)學(xué)的興趣，他很快得到高學(xué)歷，并且成為一個(gè)有天賦、直言不諱的科學(xué)家。在國(guó)家衛(wèi)生研究院，他引進(jìn)新式技術(shù)迅速發(fā)現(xiàn)基因，并于1995年在他自己的研究所，測(cè)序了歷史上第一個(gè)活物種流感嗜血桿菌的基因組。
　　那次成功激勵(lì)了他繼續(xù)向更加宏偉的整個(gè)人類基因組的目標(biāo)前進(jìn)一數(shù)十億的遺傳密碼字母將測(cè)試人類自身和計(jì)算能叻的極限。文特爾不僅給自己設(shè)定了這個(gè)幾乎不可想象的宏偉目標(biāo)，而且宣稱他可以用比政府資助的人類基因組計(jì)劃更少的錢更快到達(dá)——預(yù)計(jì)2001年完成。這個(gè)探索故事就是本書(shū)的核心。
　　《第二自然——意識(shí)之謎》
　　“在科學(xué)與人文之間，以及所謂的硬科學(xué)（例如物理）與人文學(xué)科（例如社會(huì)學(xué)）之間，存在著脫節(jié)。也許我反復(fù)夢(mèng)到亨利。亞當(dāng)斯就是因?yàn)槲乙恢币詠?lái)對(duì)這個(gè)脫節(jié)的根源感興趣，”諾貝爾獎(jiǎng)獲得者杰拉爾德?埃德?tīng)柭陨鷦?dòng)的例子和隱喻。探究了人類意識(shí)之謎，闡釋了我們?nèi)绾蔚靡岳斫馐澜绾屠斫馕覀冏约骸?br />　　《生命的語(yǔ)言——DNA和個(gè)體化醫(yī)學(xué)革命》
　　《生命的語(yǔ)言:DAN和個(gè)體化醫(yī)學(xué)革命》撰自《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)作者、世界知名醫(yī)學(xué)專家、遺傳學(xué)家，弗蘭西斯-柯林斯。本書(shū)將永遠(yuǎn)改變你對(duì)人體、健康和未來(lái)醫(yī)學(xué)的思考方式！本書(shū)探討了解密自身DNA、生命的奧秘：基因究竟如何運(yùn)作？又如何表現(xiàn)？它賦予我們什么，又限制了什么？　
　　《比天空更寬廣》
　　諾貝爾獎(jiǎng)得主、神經(jīng)科學(xué)家埃德?tīng)柭诒緯?shū)中闡釋了關(guān)于大腦以及心身關(guān)聯(lián)最前沿的研究成果。埃德?tīng)柭┦坑懻摿丝茖W(xué)和醫(yī)學(xué)的最新進(jìn)展，探索了意識(shí)與因果、進(jìn)化、自我發(fā)展的關(guān)系，以及感覺(jué)、學(xué)習(xí)和記憶的起源問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　《生命是什么》
作者：埃爾溫?薛定諤（1887-1961），奧地利物理學(xué)家。20世紀(jì)的前30年中物理學(xué)經(jīng)歷了一次大革命，解決了微觀運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律問(wèn)題。薛定諤生活在這個(gè)時(shí)代，1926年他提出了波動(dòng)力學(xué)，是量子力學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)形式之一。薛定諤因此而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。后來(lái)他的興趣轉(zhuǎn)向生命科學(xué)，1943年寫(xiě)的《生命是什么》,為分子生物學(xué)的誕生作了概念上的準(zhǔn)備。
　　《解碼生命》
作者：克雷格?文特爾是21世紀(jì)的主要科學(xué)家之一，多次被《時(shí)代》雜志評(píng)為年度人物，是基因組學(xué)研究領(lǐng)域的先頭兵，他因?yàn)樵谠擃I(lǐng)域有遠(yuǎn)見(jiàn)的貢獻(xiàn)而得到大家的認(rèn)可。2001年2月，文特爾發(fā)表了完整的人類基因組序列。他是克雷格?文特爾研究所的創(chuàng)始人和總裁，住在華盛頓附近。
　　《驚人的假說(shuō)》
作者：克里克，英國(guó)物理學(xué)家和生物化學(xué)家，他與詹姆斯?沃森合作發(fā)現(xiàn)了DNA的分子結(jié)構(gòu)，為此他們獲得了1962年諾貝爾獎(jiǎng)。他也是《狂熱的追求》、《生命本質(zhì)》和《分子和人》等著作的作者?？死锟瞬┦肯蚴澜绺鲊?guó)的專業(yè)人員和外行做廣泛講演。也是加利福尼亞州拉霍亞的索爾克研究所的一位杰出的研究教授。
　　《生命的語(yǔ)言》 作者：弗蘭西斯?柯林斯(Francis S，Collins)
醫(yī)學(xué)博士，美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生研究院(NtH)院長(zhǎng)，國(guó)際人類基因組計(jì)劃的首席科學(xué)家，全球基因組學(xué)研究領(lǐng)域的先驅(qū)者和領(lǐng)軍人物。由于他在遺傳研究方面的卓越貢獻(xiàn)，2007年~2009年分別被授予美國(guó)白宮頒發(fā)的總統(tǒng)自由勛章和國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)?wù)??！　∽g者楊煥明，博士，深圳華大基因研究院研究員兼理事長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院院士，第三世界科學(xué)院院士，印度國(guó)家科學(xué)院外籍院士。國(guó)際人類基因組計(jì)劃中國(guó)卷、國(guó)際人類基因組單體型圖(Hap-Map)計(jì)劃的首席科學(xué)家。水稻基因組計(jì)劃、家蠶基因組計(jì)劃、家雞基因組計(jì)劃、熊貓基因組計(jì)劃、黃瓜基因組計(jì)劃等重大基因組學(xué)科研項(xiàng)目的領(lǐng)頭人。
　　《第二自然——意識(shí)之謎》、《比天空更寬廣》
作者：杰拉爾德?埃德?tīng)柭?929年生，美國(guó)著名生物學(xué)家，1972年諾貝爾生理和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。美國(guó)神經(jīng)科學(xué)研究所（Neurosciences
Institute）主任，神經(jīng)科學(xué)研究基金會(huì)（Neurosciences Research
Foundation）主席，斯克里普斯研究所（Scripps research Institute）神經(jīng)生物學(xué)部主任。

書(shū)籍目錄

《驚人的假說(shuō)》
《生命是什么》
《解碼生命》
《第二自然——意識(shí)之謎》
《生命的語(yǔ)言——DNA和個(gè)體化醫(yī)學(xué)革命》
《比天空更寬廣》

章節(jié)摘錄

　　在所有的民族和部落之中，人類對(duì)大自然特別是自身特性的興趣由來(lái)已久，盡管其表現(xiàn)方式有所不同。這可以追溯到有歷史記載的遠(yuǎn)古時(shí)代，并且肯定比這個(gè)時(shí)間還要早。這從人類廣泛出現(xiàn)的精致的墓葬中就可作出判斷。大多數(shù)宗教都認(rèn)為，人死后仍存在某種形式的精神，它在一定程度上體現(xiàn)了人類的本質(zhì)。如果失去精神，則軀體就不能正常工作。人死后靈魂會(huì)離開(kāi)軀體，至于以后發(fā)生的事情，是上天國(guó)、下地獄，還是入煉獄或者轉(zhuǎn)世成為驢子或蚊蟲(chóng)什么的，不同的宗教則有不同的說(shuō)法。并非所有的宗教在細(xì)節(jié)上都完全一致。這通常是由于它們基于不同的教義，如基督教的圣經(jīng)和伊斯蘭教的古蘭經(jīng)就形成鮮明的對(duì)比。盡管不同的宗教存在差異，但至少在一點(diǎn)上它們有著廣泛的共識(shí)：人類確實(shí)具有靈魂，這并不僅僅是一種比喻。當(dāng)今大多數(shù)人還抱有這一信念，而且在許多情況下，這一信念相當(dāng)強(qiáng)烈和執(zhí)著。 　　當(dāng)然也有少數(shù)例外。其中之一是少數(shù)追隨亞里士多德（Aristotle）的極端的基督教徒，他們懷疑女人是否具有靈魂或具有和男人一樣品質(zhì)的靈魂。某些宗教很少關(guān)心死后的生活，如猶太教就是如此。動(dòng)物是否具有靈魂，不同的宗教也有不同的說(shuō)法。有一個(gè)老笑話說(shuō)，哲學(xué)家（盡管他們也有區(qū)別）大體上可分成兩類：自己養(yǎng)狗的確信狗有靈魂；自己沒(méi)有狗的則否認(rèn)靈魂的存在。 　　然而，今天仍有少數(shù)人（包括共產(chǎn)黨國(guó)家的一大部分人）持有完全不同的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，有別于軀體且不遵從我們已知的科學(xué)規(guī)律的靈魂完全是一種神話。我們很容易理解這類神話產(chǎn)生的原因。的確，倘若我們不甚了解物質(zhì)、輻射以及生物進(jìn)化的本質(zhì)，那么這種神話的出現(xiàn)似乎就不足為奇了。 　　那么，靈魂這一基本概念為什么應(yīng)當(dāng)被懷疑呢？當(dāng)然，如果絕大多數(shù)人都相信靈魂，在表面看來(lái)，這本身也是靈魂存在的證據(jù)。不過(guò)，4千年前，幾乎每個(gè)人都相信地球是平的?，F(xiàn)在，這一觀點(diǎn)已發(fā)生了根本變化，其主要原因是現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步。按照我們今天的標(biāo)準(zhǔn)，地球是個(gè)很小的地方，但在當(dāng)時(shí)卻認(rèn)為很大，盡管還不知道它的確切尺寸。我們今天的大多數(shù)宗教信仰就起源于那個(gè)時(shí)代。任何一個(gè)人的直接知識(shí)僅僅來(lái)源于地球的一個(gè)小小的部分。因而，當(dāng)時(shí)人們有理由認(rèn)為，地球是宇宙的中心，而人類處于宇宙的領(lǐng)導(dǎo)地位。隨著時(shí)間的消逝，地球的起源漸漸被人們遺忘。而當(dāng)時(shí)認(rèn)為的地球的時(shí)間跨度，盡管與人的經(jīng)歷相比顯得很長(zhǎng)，但在今天看來(lái)仍然短得可笑。那時(shí)人們相信，地球的壽命少于1萬(wàn)年，這是不難理解的。現(xiàn)在我們已經(jīng)知道，它的真正年齡是46億年。在當(dāng)時(shí)看來(lái)，星星似乎離我們很遠(yuǎn)，大概固定在球形的太空。而宇宙可延伸到無(wú)限遠(yuǎn)（大于100億光年），這在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直是不可想象的事情（某些東方宗教，如印度教，則是例外。他們把夸大時(shí)間和距離純粹作為一種樂(lè)趣）。 　　……

編輯推薦

　　《第一推動(dòng)叢書(shū)：生命系列（珍藏本）（套裝共6冊(cè)）》是國(guó)內(nèi)最有影響力的引進(jìn)版科普?qǐng)D書(shū)生命系列的最新最全合集！匯集全球一流科學(xué)家的一流科普作品?！兜谝煌苿?dòng)叢書(shū)：生命系列（珍藏本）（套裝共6冊(cè)）》內(nèi)容豐富，富有哲理，通過(guò)閱讀《第一推動(dòng)叢書(shū)：生命系列（珍藏本）（套裝共6冊(cè)）》可以探究生命的真正意義和價(jià)值所在。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    第一推動(dòng)叢書(shū)·生命系列（珍藏本） PDF格式下載

---