尋找民間靈性之光

內(nèi)容概要

　　《尋找民間靈性之光：湖湘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之旅》是《三湘都市報(bào)》大型系列文化報(bào)道《尋找民間靈性之光：湖湘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之旅》的結(jié)集，全面梳理了湖南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，探尋了至今仍然傳承和活躍在湖湘鄉(xiāng)土社會(huì)的那些俚野歌舞、古戲老腔、風(fēng)土民俗，呈現(xiàn)了濃郁的湖湘風(fēng)情與頑強(qiáng)的民間力量。

書籍目錄

大戊梁歌會(huì)：青山坡上的愛情搖籃
通道侗文化長廊：穿越記憶的天空
苗寨歌鼟：踏歌直上白云巔
目連戲：人鬼神通，天地傳奇
儺：打開童年之門
舍巴日：畢茲卡的狂歡
土家擺手：密碼在擺舞中流成一條河
藍(lán)印花布：在陽光下呼吸
苗家鼓舞：血淚和快樂齊飛
打鎦子：山野里溜溜的土家天籟
湘西苗族服飾：五溪衣裳共云天
梯瑪神歌：史詩，美聲，搖滾，芭蕾
“古老話”：踏歌而行，遙望故鄉(xiāng)
激情端午：汨羅江畔祭詩靈
菊花石：采菊瀏陽石有香
常德絲弦：吟唱，在光影中淡去
邂逅湘昆：沉醉不知?dú)w路
皮影戲：微光流影里的東方魔燈
花瑤：夢(mèng)里挑花看醉
南嶺長鼓：瑤家風(fēng)情舞蹁躚
湘繡：雨打風(fēng)吹下的姹紫嫣紅
西蘭卡普：土家人身上的神秘圖騰
長樂故事會(huì)：長樂鎮(zhèn)的“行為藝術(shù)”
布袋戲：掠過歲月風(fēng)塵的指尖“把戲”

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    儺面：童年的萬神殿 打開那本《中國巫儺面具藝術(shù)》，那些金剛怒面，怪誕詭異，極盡民間夸張想象的神鬼面具呼嘯而來，似乎要將我死死地攫住，壓緊，擠垮，張開大嘴吞了下去。面具是人類發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)自我的替代品，至今還遍布世界各個(gè)民族，構(gòu)成一個(gè)光怪陸離的童年“萬神殿”。它是人類巫性思維留下來最強(qiáng)烈直觀的符號(hào)，也是我們進(jìn)入“儺”的第一個(gè)現(xiàn)實(shí)密碼。 遠(yuǎn)古時(shí)代，人們認(rèn)為萬物有靈，彼此都可以溝通，產(chǎn)生了“巫”這種原始自然宗教。當(dāng)巫師戴上各種面具，便認(rèn)為有神靈附體，可以使神靈順意人的意愿，大旱下雨，洪水退卻，疲軟的莊稼精神抖擻，難產(chǎn)的女人轉(zhuǎn)危為安，還可以驅(qū)逐惡鬼，中和陰陽。巫師為驅(qū)鬼敬神、祈求豐產(chǎn)平安進(jìn)行宗教祭祀活動(dòng)，稱為儺祭。祭祀時(shí)的聲音、動(dòng)作、儀式、習(xí)俗，稱為儺歌、儺舞、儺戲、儺俗，是歌、樂、舞、戲的起源。除夕時(shí)家家戶戶貼紅紙、掛紅燈、放爆竹消災(zāi)祈福，就是中國現(xiàn)存最大的儺俗，源于周朝每年將盡時(shí)在皇宮舉行的“大儺”驅(qū)鬼儀式、漢朝時(shí)擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼的“逐除”。 《九歌》：中國最美的儺歌 “入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知?！倍嗌俅巫x《九歌》，深為其瑰麗雄奇、纏綿悱惻的浪漫想象震撼，可從沒有深究，當(dāng)年放逐沅湘之間的屈原，就是根據(jù)這里請(qǐng)儺還愿、求子招魂等巫儺歌舞，去其鄙陋寫成。因?yàn)榍笞拥膬畠x十分莊嚴(yán)重大，不僅要以美艷的女巫媚神，模仿男女交媾情景，更有群體野外交合的性事狂歡，非此不能靈驗(yàn)。儺因此被斥為“粗痞蠻陋”，不可登大雅之堂。但它所傳達(dá)的消災(zāi)納福、豐產(chǎn)多育的生存觀念和生命哲學(xué)，是中國民間最為頑強(qiáng)普遍的精神信念，深刻地影響了中華民族的文化心理和文化形態(tài)，被戲劇大師曹禺稱為一道“文化藝術(shù)長城”。 沅湘之地自古巫風(fēng)儺俗熾烈，“昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌樂鼓舞以樂諸神”。屈子九歌因此產(chǎn)生，目連戲流傳到此便與之結(jié)合大行其道。至今，這里還留存苗族的椎牛祭，土家族的舍巴節(jié)、毛古斯、梯瑪神話，瑤族的盤王大祭等豐富的儺祭、儺歌、儺舞活動(dòng)。新晃貢溪的“咚咚推”，會(huì)同高椅村的“扛菩薩”，沅陵七甲坪的儺堂戲，都是漫漫千年的巫儺楚風(fēng)所育的儺戲，至今猶在鄉(xiāng)間咿呀唱響，是中國儺文化的生動(dòng)見證。

編輯推薦

《尋找民間靈性之光:湖湘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之旅》由湖南科學(xué)技術(shù)出版社出版。

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