歷史是個(gè)商學(xué)院

前言

這本書里所匯集的，是為實(shí)踐者寫的讀史筆記。它們是我自20世紀(jì)80年代、90年代在美國學(xué)習(xí)政治學(xué)、管理、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)和歷史，以及后來在國際企業(yè)就職時(shí)，重新審視國故而不斷積累的心得。最近幾年，我作為媒體財(cái)經(jīng)報(bào)道的策劃顧問，也有機(jī)會(huì)采訪國際政要、企業(yè)家和管理學(xué)者，得以進(jìn)一步深化思想。在整理這些筆記的時(shí)候，我大致按管理教育的主要科目做了分類，為的是方便閱讀，也為了具有一定的系統(tǒng)性。出版這些筆記的目的，就是為了像與我一樣從事各行各業(yè)管理實(shí)踐的人提供一種新的讀史體驗(yàn)：富有批判精神但無意販賣憤恨，長于思辨但不咬文嚼字，充滿想象但不脫離現(xiàn)實(shí)，饒有興致但日后也會(huì)派上用場。我們整天工作太忙，無法忍耐空洞說教和煩瑣理論；我們每天處理的事太瑣碎，也沒有必要給自己的腦袋再塞進(jìn)一些不相干的細(xì)節(jié)。我們讀史，重點(diǎn)是要用自主的眼光去審視或重新審視那些華夏民族共同的，甚至方方面面都被史料專家反復(fù)討論過的經(jīng)驗(yàn)，以便從中獲取那些新近發(fā)生、但尚未充分討論的管理案例里難以得到的智慧和教訓(xùn)。書的第一章到第三章，討論的是中國社會(huì)三大組織原型以及它們對(duì)現(xiàn)代組織，尤其是企業(yè)組織的諸多潛移默化的影響——比如我們的大企業(yè)，經(jīng)常沾染大一統(tǒng)官僚帝國的架勢；我們的小企業(yè)，很少能跳出傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式的窠臼；我們社會(huì)最具競爭力的企業(yè)，或企業(yè)在最具競爭力的階段，都有點(diǎn)軍隊(duì)的風(fēng)格，雖然這種風(fēng)格如何得以保持卻永遠(yuǎn)是一個(gè)問題。書的第四章說的是戰(zhàn)略：戰(zhàn)略的起點(diǎn)，首先是一種不甘心的精神——不甘心受窮，不甘心落后，不甘心機(jī)會(huì)都被別人搶了去，不甘心失敗的精神。你叫它企業(yè)家精神也行——但具有這種精神的人并不僅限于企業(yè)家。第五章也是戰(zhàn)略：如果說上一章概括的是“勇者奮起”的話，這一章的概括，就是“智者做局”。不過“做局”不是騙人，而是一種要求有很大想象力和很高道行的游戲。話說到這個(gè)層次上，難免地，我們也會(huì)涉及《孫子兵法》里的一些要點(diǎn)。第六章是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力。我絕對(duì)不相信某一個(gè)人，即令是天才，具有能夠領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)組織從勝利走向勝利的領(lǐng)導(dǎo)力的各種要素。怎樣打造集體領(lǐng)導(dǎo)力才是問題的關(guān)鍵。所以我認(rèn)為市面上所有教人怎樣當(dāng)一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)的書都有欺騙性；不會(huì)跟別人配合的領(lǐng)導(dǎo)都是瞎領(lǐng)導(dǎo)，而會(huì)跟別人配合的領(lǐng)導(dǎo)，一定都是通過不止一個(gè)人來發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的。第七章和第八章是“人的管理”。這是一個(gè)大題目；我只討論了兩個(gè)方面的問題，一是如何造就青年，二是如何培育忠誠。中國人講史，歷來要辨別誰是“忠臣”，誰是“奸臣”。不過一個(gè)無情的諷刺，是現(xiàn)實(shí)生活中的忠奸之辨經(jīng)常令人啼笑皆非。事實(shí)上，很多的“奸”都是被權(quán)力慣出來的，而很多的“忠”都是在權(quán)力的冷落中顯現(xiàn)出來的。第九章說的是學(xué)習(xí)：在一個(gè)大變局的時(shí)代，做管理的人到底學(xué)些什么好呢？即便你一輩子學(xué)習(xí)，你也只能學(xué)一些東西，所以，倒不如很專注地去學(xué)一些不能不學(xué)、不能不想的東西。你不能不學(xué)道德，不能不學(xué)歷史，不能不汲取社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科的重大啟示。第十章是最后一章，討論的是產(chǎn)品創(chuàng)意、營銷和品牌。西方人為什么管中國叫“世界工廠”？這里面其實(shí)有兩層意思：一是中國生產(chǎn)的產(chǎn)品很多，行銷全球，他們不得不服；二是這些產(chǎn)品僅僅只是東西，除基本用途之外，別無更多的意義?？墒沁@種尷尬狀況為什么遲遲得不到改變呢？這應(yīng)該也是跟中國服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后相關(guān)的一個(gè)問題。張曉剛2011年10月

內(nèi)容概要

　　本書從中國歷史中選取關(guān)鍵階段、著名事件、重要人物，作為案例進(jìn)行剖析，旁征博引西方管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、營銷學(xué)等著作中精華觀點(diǎn)，絕大部分為作者從原著中翻譯而來，力求信達(dá)雅；又融匯了大量中國古代詩文中的經(jīng)典內(nèi)容，既體現(xiàn)古人“修身齊家治國平天下”的精湛見解，又與現(xiàn)代工商管理思想相通，還可以增進(jìn)企業(yè)家、管理者的人文修養(yǎng)。
　　在此基礎(chǔ)上，作者發(fā)出了自己的聲音，提出了中國社會(huì)三大組織原型并論述其對(duì)現(xiàn)代組織的影響及啟示，闡述了管理上要注重“仁”的價(jià)值，戰(zhàn)略上要善于經(jīng)營不敗，領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)上要超越個(gè)人局限，人力資源管理上要培養(yǎng)忠誠，用人上要提防“馬仔政治”，品牌打造上要從傳統(tǒng)中找尋“寄托”等諸多觀點(diǎn)。
　　本書的著眼點(diǎn)，不在于講歷史故事。作者認(rèn)為，近乎捕風(fēng)捉影地講故事，更適宜茶余飯后消遣。而對(duì)于企業(yè)家、管理者來說，讀史就是要從華夏民族共同的經(jīng)驗(yàn)中汲取寶貴的智慧和教訓(xùn)，從而獲得有助于解決現(xiàn)實(shí)問題的啟示。

作者簡介

張曉剛（Ed Zhang）
 管理顧問、資深媒體人。長期關(guān)注國際政治、金融、經(jīng)濟(jì)、全球化以及中國現(xiàn)代化等問題。
20世紀(jì)80年代赴美深造，主修政治學(xué)、管理學(xué)；90年代，旅居紐約，一面聆聽世界頂尖哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家的教誨，一面參與第—批中國企業(yè)海外上市工作。而后服務(wù)于香港金融服務(wù)業(yè)，曾任投資者關(guān)系高級(jí)咨詢師、證券分析師、中國收購兼并業(yè)務(wù)董事等職。21世紀(jì)初在北京一家互聯(lián)網(wǎng)公司任高級(jí)副總裁。2004
年后，在《中國日?qǐng)?bào)》任高級(jí)顧問和財(cái)經(jīng)專欄撰稿人。
三十多年來，張曉剛一直關(guān)注中國改革發(fā)展的戰(zhàn)略問題，采訪過高尚全、吳敬璉、厲以寧等中國學(xué)者，以及蒙代爾（歐元之父）、何漢理（著名中國問題專家）等國際學(xué)者，保爾森(美國前財(cái)長)、出井伸之(索尼前總裁)等政、商界知名人士。
與此同時(shí)，一直為海內(nèi)外媒體撰寫中國財(cái)經(jīng)評(píng)論專欄，發(fā)表于《改革》、《北大商業(yè)評(píng)論》、《成功營銷》、《戰(zhàn)略與管理》等刊物。

書籍目錄

自序
引子　聽，是誰在唱歌？
第一章　組織：帝國
　仁義不施而攻守之勢異也。
　——賈誼（西漢，太傅）《過秦論》
　漢文帝二年（公元前178年）
　1.秦帝國：一個(gè)強(qiáng)制型組織失敗的典型案例
　2.執(zhí)行力無比強(qiáng)大的秦朝是如何從內(nèi)部瓦解的
　3.秦始皇的管理弊病：“加速陷阱”要了他的命
　4.康熙皇帝為何拒絕重修長城？
　5.焚書坑儒：抽空了文化的組織必然一敗涂地
　6.宋朝自毀長城的教訓(xùn)：拯救個(gè)人方能拯救組織
第二章　組織：家庭經(jīng)濟(jì)
　晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。
　童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
　——范成大（南宋，參知政事）《四時(shí)田園雜興》
　淳熙十三年（公元1186年）
　7.永遠(yuǎn)的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”
　8.帝國與農(nóng)民的契約：傷不起的天朝天平
　9.現(xiàn)代大工業(yè)解決不了的問題
　10.在每個(gè)成員中培育“當(dāng)家意識(shí)”
　11.永續(xù)經(jīng)營，不為所欲為
　12.從精細(xì)生產(chǎn)到耕讀傳家
　13.社區(qū)領(lǐng)袖的大作為
　14.南宋社區(qū)保衛(wèi)戰(zhàn)的啟示
　15.靈活機(jī)動(dòng)，隨機(jī)應(yīng)變
第三章　組織：軍隊(duì)
　視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；
　視卒如愛子，故可與之俱死。
　——孫武（吳國，將軍）《孫子兵法》
　公元前515年左右
　16.軍隊(duì)：最富競爭性和凝聚力的團(tuán)體
　17.營造家園和成就夢想：劉鄧大軍改造俘虜兵的啟示
　18.劉鄧大軍和戚家軍共同的原則：打破原有建制
　19.飛將軍李廣的緊密協(xié)作型團(tuán)隊(duì)
　20.漢軍靠什么贏得天下：人的因素， “仁”的因素
　21.軍隊(duì)中的幕僚角色：軍師亦是王者師
　22.破立須兼行：為什么農(nóng)民軍有的成功有的失敗
　23.“招降納叛”是大功夫
第四章　戰(zhàn)略：心態(tài)
　戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
　——《詩經(jīng)?小雅?小旻》
　西周末期
　24.戰(zhàn)略是一種心態(tài)
　25.有的事比讀書更要緊
　26.創(chuàng)業(yè)英雄劉邦和項(xiàng)羽最根本的區(qū)別
　27.一句威力無窮的反問
　28.有一種“戰(zhàn)略”讓人迷失方向
　29.迎接春潮——讓組織蔓延擴(kuò)展的邏輯
　30.機(jī)會(huì)的春天——展望潮流，捕捉發(fā)展機(jī)遇
　31.失去一個(gè)大機(jī)會(huì)就等于失去一個(gè)季節(jié)
　32.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰——偏執(zhí)狂才能生存的真正含義
　33.領(lǐng)略真精神，莫用白馬制造斑馬
　34.寂寞長松：企業(yè)家需要一種使徒式修煉
　35.禪的啟示：相信未來，相信無窮
第五章　戰(zhàn)略：想象
　醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
　沙場秋點(diǎn)兵。
　——辛棄疾（南宋，軍事家）
　《破陣子?為陳同父賦壯語以寄之》
　紹熙四年（公元1193年）
　36.戰(zhàn)略是一種想象
　37.《孫子兵法》的魅力：管理者為何要讀兵書
　38.實(shí)力VS計(jì)謀——理解《孫子兵法》的起點(diǎn)
　39.經(jīng)營不敗——搶占和維護(hù)屬于你的險(xiǎn)要地形
　40.簡易功夫VS十年功力——羊祜的滅吳戰(zhàn)爭
　41.奇正之術(shù)的應(yīng)用——解放戰(zhàn)爭和改革開放
　42.中國第一大“起死回生經(jīng)理人”
　43.“起死回生經(jīng)理人”四件事達(dá)成復(fù)興戰(zhàn)略
　44.“烹狗藏弓”之辯：功成身退是無奈還是灑脫？
　45.開放式?jīng)Q策：企業(yè)家、經(jīng)理人的“心靈戰(zhàn)略”
　46.器量決定命運(yùn)：美國和唐朝崛起的共同之處
　47.器量是怎樣打造的——兩個(gè)糟老頭子的赫赫戰(zhàn)功
　48.尋找戰(zhàn)略：發(fā)現(xiàn)你身邊永不枯竭的甘泉
第六章　領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)集體
　同聲相應(yīng)，同氣相求。
　水流濕，火就燥。云從龍，風(fēng)從虎。
　——《周易?乾?文言》
　49.成敗在于領(lǐng)導(dǎo)力
　50.劉邦團(tuán)隊(duì)如何作決策：主持辯論是“帝王師”
　51.從一個(gè)起點(diǎn)，到萬里長征
　52.站在古戰(zhàn)場廢墟上的幽思：一時(shí)霸業(yè)還是基業(yè)長青？
　53.創(chuàng)業(yè)功臣范蠡出走以后：關(guān)于高層換血的想象
　54.新的愿景，舊的情結(jié)
　55.劉備與諸葛亮的風(fēng)云際會(huì)：獨(dú)角戲唱不成領(lǐng)導(dǎo)力
　56.“夾生飯”領(lǐng)導(dǎo)力：未能做大的蜀國生意
　57.宋神宗和王安石的變法之路為何沒走通之一
　58.宋神宗和王安石的變法之路為何沒走通之二
第七章　人的管理：青年
　前不見古人，后不見來者。
　念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
　——陳子昂（唐）《登幽州臺(tái)歌》
　武則天萬歲通天二年（公元697年）
　59.企業(yè)的春天是怎么失掉的
　60.大唐崛起：在青年一代中重建忠誠
　61.當(dāng)人才成為大唐帝國的累贅：陳子昂為何盛世不遇
　62.燕昭王千金買士的遺患
　63.黃金也買不來的無形資產(chǎn)
　64.大器晚成是一種激勵(lì)
　65.選雇主也是選命運(yùn)：荀子四個(gè)弟子的人生歧路
　66.出身論與反出身論：趙括和劉銘傳的成長路徑
　67.足以當(dāng)大企業(yè)HR主管的紅拂女
　68.給員工營造一片孕育生機(jī)的林子
第八章　人的管理：忠誠
　試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
　周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。
　向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？
　——白居易（唐，江州司馬）《放言五首之三》
　元和十年（公元815年）
　69.從金陵懷古說起：大唐冰海沉船上的呼喚
　70.唐玄宗身邊的“奸臣”是怎樣造就的？
　71.彼得原理與馬仔政治：唐玄宗重用俗吏的代價(jià)
　72.唐玄宗的高管團(tuán)隊(duì)第二梯隊(duì)建設(shè)出了什么問題
　73.第二種奸臣：《嶧山碑》和李斯
　74.第二種忠臣之蘇軾：讓你的行動(dòng)作你的政治
　75.第二種忠臣之辛棄疾：老戰(zhàn)士永不倒下
　76.杜牧的兩張面孔：行為不羈者有何用？
　77.失去內(nèi)部認(rèn)同的組織：當(dāng)郭子儀舊居成為寺廟
第九章　學(xué)習(xí)與思辨
　擊石乃有火，不擊元無煙。
　人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
　——孟郊（唐，溧陽尉）《勸學(xué)》
　78.發(fā)生在我們腳下的滄海桑田
　79.在商學(xué)院里偷窺和在實(shí)踐中學(xué)習(xí)
　80.行走，并學(xué)習(xí)著
　81.頂峰體驗(yàn)
　82.杜甫的“轉(zhuǎn)益多師”之一
　83.杜甫的“轉(zhuǎn)益多師”之二
　84.管理必須以道德為指引——向“國學(xué)”學(xué)什么之一
　85.聆聽心靈的對(duì)歌——向“國學(xué)”學(xué)什么之二
　86.榜樣的力量是無窮的——向“國學(xué)”學(xué)什么之三
　87.在百家爭鳴中兼收并蓄——向“國學(xué)”學(xué)什么之四
　88.知行合一，參與現(xiàn)實(shí)——向“歷史”學(xué)什么
　89.勝負(fù)之道，帶兵之道——向“兵法”學(xué)什么
　90.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的起點(diǎn)
　91.對(duì)德魯克的誤讀：不了解文化淵源怎能讀懂精髓？
第十章　創(chuàng)意、品牌與營銷
　應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
　春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
　——葉紹翁（南宋，江湖派詩人）《游園不值》
　92.從產(chǎn)品工廠到意義工廠
　93.一件“大路貨”如何做成千古絕唱
　94.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)：為權(quán)貴服務(wù)還是為人文服務(wù)
　95.經(jīng)營品牌的關(guān)山，比守衛(wèi)軍事要塞更具挑戰(zhàn)性
　96.楊萬里自創(chuàng)品牌的啟示：有人格才更有意義
　97.梅花詩和“蘋果”：別讓個(gè)人形象壓倒品牌形象
　98.被大話拆臺(tái)的品牌，何不以梅花本色示人？
　99.滿足情感需求：梅花在市場上為何受歡迎
　100.誰在消費(fèi)梅花——贏得女人便贏得市場
　101.境界的競賽：積聚小差異，創(chuàng)造大差異
　102.小篇什亦是大文章：用細(xì)節(jié)與顧客對(duì)話
　103.拉大旗作虎皮：從東晉扇子到酒店稱謂的關(guān)系營銷
　104.讓每一條商業(yè)街都變成一本詩集
　105.成就中國品牌的大道：從五湖四海來，到五洲四海去
后記　每一代人的考卷

章節(jié)摘錄

關(guān)于管理方式就像秦始皇原本希望的，是建立一個(gè)千秋萬代的大帝國，從未打算把自己連同祖先的事業(yè)草草斷送一樣，把手下的業(yè)務(wù)骨干逼得憤然出走的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，并不是存心跟自己過不去。但是就像秦始皇不懂得“仁義不施而攻守勢異”一樣，他們也不知道，“push”（催促）來“push”去，只會(huì)把企業(yè)加速推向死亡。——《秦始皇的管理弊病:"加速陷阱"要了他的命》關(guān)于創(chuàng)業(yè)秦朝滅亡的時(shí)候，中國人還來不及寫《過秦論》；鄉(xiāng)村企業(yè)家在創(chuàng)辦他們的第一個(gè)工廠的時(shí)候，書店里賣的經(jīng)濟(jì)理論全遵循著蘇聯(lián)的理論框架。在新一代企業(yè)家創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，所想到的應(yīng)該不是書店里賣什么書，市面上流行什么理論，倒是可以想象一下全世界思想家還有什么書尚未寫出來。                                       ——《有的事比讀書更要緊》關(guān)于戰(zhàn)略羊祜的滅吳戰(zhàn)爭從公元269年就開始了。此后他不是沒有遭到過失敗，西陵之戰(zhàn)甚至敗得相當(dāng)無奈，但他十年如一日，堅(jiān)持文功武備，把一個(gè)“軍無百日糧”的拉鋸戰(zhàn)地區(qū)建成了一個(gè)眼下敵方不可陷，而將來必可攻敵方的戰(zhàn)略高地，為國家完成了“先為不可勝”的戰(zhàn)略步驟?！逗喴坠Ψ騐S十年功力——羊祜的滅吳戰(zhàn)爭》關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力最具現(xiàn)實(shí)意義的領(lǐng)導(dǎo)力，是一種超個(gè)人的概念，即一種以任何個(gè)人能力都不可替代也不可匹敵的東西?！秳顖F(tuán)隊(duì)如何作決策:主持辯論是“帝王師”》關(guān)于企業(yè)文化唐初的發(fā)展就是得益于在社會(huì)上，首先是在精英階層、青年一代中間重建忠誠。這就像在激烈殘酷的市場競爭中，企業(yè)的每一次調(diào)整，或每一次重挫后的崛起和振興，都需要向員工主體作一次重新承諾，不僅僅承諾工資、期權(quán)，更重要的是要有在整個(gè)管理過程中都將一以貫之、絕不退讓的基本價(jià)值?！洞筇漆绕?在青年一代中重建忠誠》關(guān)于品牌建設(shè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人如果過度致力于提高個(gè)人品牌以及個(gè)人粉絲，就可能讓公眾注意力偏離了公司整體聲譽(yù)和產(chǎn)品品牌，反倒給企業(yè)長期發(fā)展造成混亂和傷害。這一點(diǎn)，蘋果CEO喬布斯在退位之前就非常注意。深具魅力的他的每一場“重頭戲”，都是為了支持蘋果品牌，而不僅僅是為了宣傳自己?！睹坊ㄔ姾?蘋果":別讓個(gè)人形象壓倒品牌形象》

后記

每一代人的考卷2011年5月，就在出版社約我出這本書以后不久，我跟著一個(gè)紅色旅游團(tuán)訪問了一次西柏坡。1949年3月5~13日，在這里召開過劃時(shí)代的中共七屆二中全會(huì)。會(huì)議結(jié)束10天后，作為“中央五大書記”的毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、任弼時(shí)就帶著當(dāng)時(shí)的中共中央全班人馬，以及家屬和警衛(wèi)部隊(duì)，乘坐11輛吉普車和10輛卡車，一路煙塵滾滾，開往了北平。從這個(gè)太行山下的小村莊——中共中央最后一個(gè)設(shè)在隱蔽農(nóng)村的駐地，到北平，明、清兩朝長達(dá)近600年的舊都，僅360公里。盡管當(dāng)時(shí)路況不好，但乘坐美式野戰(zhàn)吉普車走完這段路，與二萬五千里長征，甚至兩年前毛澤東和中共中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的一千多公里路程相比，簡直微不足道。但上路時(shí)，毛的心情卻格外鄭重其事，他把這段行程稱為“進(jìn)京趕考”。還有人回憶，在一旁的周恩來說：我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來。毛又說：退回來就失敗了。我們決不當(dāng)李自成。直到今天，“決不當(dāng)李自成”這句話仍屢屢見諸網(wǎng)上言論和影視作品，足見中國人都對(duì)這句話耿耿于懷，不愿忘記。人們對(duì)“不當(dāng)李自成”喜愛有加，因?yàn)樗卑?、它血性，像一聲?zhàn)斗號(hào)角，不過卻往往相對(duì)輕視“進(jìn)京趕考”的說法，也許覺得只是詼諧，是雅趣，像羽扇綸巾間的談笑。不過這樣的理解，顯然與隨之而來的“不當(dāng)李自成”的軍令狀式的表達(dá)不相吻合。唯一可想見的解釋，就是中國共產(chǎn)黨人，當(dāng)在他們走進(jìn)城市，接管政權(quán)的時(shí)刻，根本不是像后世宣傳文藝中的那樣，一路上縱情歌酒，指點(diǎn)江山，一股子超人風(fēng)范。他們穿著粗布的棉衣棉褲和老棉鞋，一家人擠在一輛剛從戰(zhàn)場上繳獲的吉普車上，別無家庭財(cái)物。那種物質(zhì)上的寒酸，以及心態(tài)上的緊張，與舊時(shí)從鄉(xiāng)村趕往京城的考生相比，的確有些相仿。走進(jìn)考場去接受決定命運(yùn)的裁決，尤其是沒有前人經(jīng)驗(yàn)可供參考，充滿了不確定性的那種大考，這樣的心情，恐怕只有1977~1978年作為“文化大革命”結(jié)束后第一批參加高考的人們最有體會(huì)：沒有人覺得自己有充分準(zhǔn)備，會(huì)穩(wěn)操勝券——不管已熬過多少通宵，已多少遍溫習(xí)過書本上的要領(lǐng)。因?yàn)樵诖饲笆嗄昀镎?guī)高考在中國從不存在，而自己在十多年里也從未參加任何文化考試，必然生怕出岔子。然而問題是，在1949年的春天，當(dāng)三大戰(zhàn)役結(jié)束，人民解放軍基本平定北方，即將大舉渡江，蔣介石敗局已定的時(shí)候，難道世界上還有什么東西，叫勝利者們?cè)诮⑷珖?quán)的最后一段里程上，仍然意氣收斂？而古城北平，只剩有長滿衰草的城墻，空曠無人的皇宮，還有什么東西，叫他們覺得就像走進(jìn)考場的學(xué)生那樣心情忐忑？在他們面前，所有往昔的艱難險(xiǎn)阻都已無須顧慮。但徹底的辯證法必然是要有所畏懼的。從他們“進(jìn)京趕考”的自況里，流露出來的就是一種對(duì)歷史的敬畏。那時(shí)的中國共產(chǎn)黨之所以能夠兌現(xiàn)“不當(dāng)李自成”的承諾，正是因?yàn)樗木F(tuán)隊(duì)，從整體上講，是懷著那種做學(xué)生式的謙卑走進(jìn)歷史的考場的。同樣是造反者，他們的行為做派，與此前那些趾高氣揚(yáng)來到考場卻被判不及格而退回的人物，比如李自成、洪秀全，以及曾經(jīng)跟在他們身后的形同山呼海嘯的追隨者們，形成了鮮明對(duì)照。蔣介石又何嘗沒有進(jìn)考場的機(jī)會(huì)？抗日戰(zhàn)爭勝利后，很多人視他為民族英雄。曾經(jīng)在北平參與領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨地下活動(dòng)的張大中曾對(duì)我說過，當(dāng)時(shí)的民眾情緒曾讓共產(chǎn)黨人感到“工作很難做”。但是國民黨的“接收大員”來后，“不出三個(gè)月，三青團(tuán)（國民黨外圍組織的成員）連坐公共汽車都不買票了……他們自己給群眾做了反面教員?！笔Y曾把自己當(dāng)做國家的天然主宰，但他卻缺少對(duì)歷史的敬畏，更沒有能力以這種敬畏去約束自己的部屬。其實(shí)，如何“不當(dāng)李自成”，并不是到1949年才成為中共領(lǐng)導(dǎo)者們內(nèi)心糾結(jié)的事的。早在抗日戰(zhàn)爭勝利之前的1944年3月，郭沫若就有一篇論述李自成起義教訓(xùn)長文，《甲申三百年祭》，發(fā)表在重慶的《新華日?qǐng)?bào)》上?！缎氯A日?qǐng)?bào)》是共產(chǎn)黨在當(dāng)時(shí)國民黨統(tǒng)治區(qū)公開出版的報(bào)紙。對(duì)李自成，郭的評(píng)價(jià)，是其所以成功，在于“欲取天下以人心為本”的初衷，而所以失敗，又在于勝利后驕傲、腐化，從而失去人心的蛻變。郭文刊行后，蔣介石的御用文人陶希圣等，即以王朝繼承者的口吻，指責(zé)那篇文章“為匪張目”，“影射時(shí)局”，“是民族主義的羞辱”云云?！吨醒肴?qǐng)?bào)》（國民黨中央喉舌）等黨媒接連發(fā)表文章對(duì)郭文進(jìn)行“防毒消毒”，“毫不姑息、毫不放松”。而在延安的毛澤東指示中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》將其全文轉(zhuǎn)載，供干部學(xué)習(xí)。中共中央特別要求“首先是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志，無論遇到何種有利形勢與實(shí)際勝利，無論自己如何功在黨國，德高望重，必須永遠(yuǎn)保持清醒與學(xué)習(xí)的態(tài)度，千萬不可沖昏頭腦，忘其所以，重蹈李自成的覆轍”。各解放區(qū)都為郭文發(fā)行了單行本。同年11月，毛在給郭的信中說：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)做整風(fēng)文件看待，小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧。如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意?！彼€說“我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑出來；你看到了什么錯(cuò)誤，希望隨時(shí)示知。你的史論、史劇有大益于人民，只嫌其少，不嫌其多，精神決不會(huì)白費(fèi)的，希望繼續(xù)努力”云云。信中反映出的“生怕出岔子”的心態(tài)，應(yīng)該說，于其后的四年內(nèi)戰(zhàn)中貫穿始終。人民解放軍從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入外線作戰(zhàn)和鞏固?hào)|北解放區(qū)，然后再轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的每一步勝利，不僅僅是通過流血犧牲換來的，而且也都是通過強(qiáng)化管理贏得的。從爭奪民心到重建社會(huì)，從擴(kuò)充兵源到征集糧草，都體現(xiàn)出中國歷史上前所未有的效率，以及實(shí)現(xiàn)這一效率所必然要求的，對(duì)無視歷史教訓(xùn)的種種傲慢行徑的無情處罰。正是在這樣的基礎(chǔ)上，在著名的七屆二中全會(huì)報(bào)告結(jié)束語中，才有可能提出這樣的要求：奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大、更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向全黨講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。在今天不少人聽來可望不可即，說到做不到的兩個(gè)“務(wù)必”的后邊，為什么都有“繼續(xù)”這兩個(gè)字？這里暗含了一種對(duì)“已然”的確認(rèn)：在整整一代中國共產(chǎn)黨人中間，已然形成了這兩種作風(fēng)。但確認(rèn)的目的，并非為了宣傳。字里行間并無天下霸主、舍我其誰的炫耀，以及唯我正確，直到永遠(yuǎn)的虛妄。人們讀出的，仍是那種面對(duì)歷史當(dāng)考生式的敬畏——除了“不當(dāng)李自成”的誓言，甚至還有一種在面對(duì)尚待擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史重任時(shí)，自我渺小的感覺。在今天的中國大地上，60年前中國共產(chǎn)黨人“進(jìn)京趕考”所留下的遺產(chǎn)無處不在。其中重要一項(xiàng)，就是覆蓋各行各業(yè)以及城市、鄉(xiāng)村；沿海、內(nèi)陸的每一個(gè)角落的，成千上萬的被稱做“單位”的組織。展望未來時(shí)，人們對(duì)“單位”，尤其是改革開放前的那種，有很多不滿，很多批判。但回顧往昔時(shí)，人們不可否認(rèn)，它們是中國歷史上第一次在傳統(tǒng)血緣、親族組織和國家政權(quán)之間出現(xiàn)的，由陌生人組成的或可以容納陌生人參與的，接受同樣法律約束和同一的中央政府政策指引的新的組織形式，以及由這種組織所構(gòu)成的一個(gè)新的社會(huì)層次。這種社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的改變，為歷代統(tǒng)治者、改革者和造反者皆不能企及。論其規(guī)模，論其深度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過革命前的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，口岸開放，以及在西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)和帝國主義戰(zhàn)爭的縫隙里發(fā)展起來的如同星星點(diǎn)點(diǎn)的本土資本主義。這一次變革，就其對(duì)歷史延續(xù)性的突破，在中國，或許只有兩千多年前以郡縣制取代分封制的變革可與之相匹敵。在不到一代人的時(shí)間里實(shí)施如此浩大的社會(huì)工程，代價(jià)之巨，全民承受；無數(shù)犧牲，皆可歌泣。但它所蘊(yùn)藏的意義，遠(yuǎn)非中央集權(quán)行政制度的延伸。把這一變革僅僅限定為現(xiàn)代版的秦政，不啻是對(duì)它的貶低和賤賣，是糟蹋了它的價(jià)值。而以去行政化的和法治的手段從這一基礎(chǔ)上為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)培育出為數(shù)眾多的競爭性主體來，又成為這一變革勢在必行的第二步。思想解放和改革開放以來，中國已有相當(dāng)數(shù)量的“單位”掙脫了行政桎梏，按照市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則把自己改造成為自負(fù)盈虧、合作競爭的企業(yè)或并無明確行政歸屬的團(tuán)體。整個(gè)社會(huì)隨之釋放出來的活力很快就贏得了世人矚目。被改造過的“單位”提供了一種新的可能性：那就是在自主管理的基礎(chǔ)上，發(fā)展為在法治框架之下的，經(jīng)營和發(fā)展共同利益并同時(shí)增進(jìn)社會(huì)福祉的公民組織。根據(jù)最新數(shù)據(jù)，這些組織包括有4000多萬家企業(yè)，其中中小企業(yè)和非公有制企業(yè)超過4200萬戶，占企業(yè)總數(shù)的99.8%。此外還有聘用人數(shù)超過1000萬的行政機(jī)關(guān)、政黨機(jī)關(guān)和社會(huì)團(tuán)體，以及聘用人數(shù)達(dá)4000萬的126萬個(gè)事業(yè)單位（包括學(xué)校和醫(yī)院）。在農(nóng)村，還有2800多個(gè)縣的大約400萬個(gè)村莊（農(nóng)村集體）。

媒體關(guān)注與評(píng)論

很多人認(rèn)為歷史是中國人的真正信仰。向歷史尋找管理智慧，往往是很多中國企業(yè)家殊途同歸的最后選擇?！稓v史是個(gè)商學(xué)院》，歷史也是我們精神的庇護(hù)所和心靈的家園。 ——中歐國際工商學(xué)院肖知興。

編輯推薦

《歷史是個(gè)商學(xué)院》編輯推薦：流血的歷史經(jīng)驗(yàn)，不敗的商業(yè)智慧！一部博采中國歷史經(jīng)典案例、融匯中西智慧的經(jīng)營管理書?！吨袊鵀槭裁匆母铮核紤浉赣H胡耀邦》作者胡德平、中歐國際工商學(xué)院肖知興教授誠摯推薦！★《歷史是個(gè)商學(xué)院》十章共105篇文章，作者將中國歷史中的案例放置于跨越中西的大視野之下，通過經(jīng)營管理方面的獨(dú)特視角來審視，從而讓人獲得全新的啟示?！铩稓v史是個(gè)商學(xué)院》應(yīng)和了近年來中國企業(yè)界尋找中國經(jīng)營管理正道的呼聲：僅靠拿來主義或本土經(jīng)驗(yàn)都是不夠的，必須通過“中西合璧”，才能找到適合中國企業(yè)的管理模式?！镒髡咴鴨枌W(xué)于世界頂級(jí)學(xué)者，再實(shí)踐于中國創(chuàng)新企業(yè)，又鳥瞰于知名媒體。集三十年的觀察與思考，最終寫成了這本給中國企業(yè)家、管理者、創(chuàng)業(yè)者和經(jīng)理人的經(jīng)營管理書?！铩稓v史是個(gè)商學(xué)院》還特別推出了官方主頁。在一本書之外，奉送更多智慧和咨詢服務(wù)，包括但不限于關(guān)于《歷史是個(gè)商學(xué)院》的訪談以及書評(píng)等動(dòng)態(tài)信息，與作者、編輯交流等。

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