世界的重新創(chuàng)造

內(nèi)容概要

　　本書是面向普通讀者的關(guān)于科學(xué)革命的最新研究著作。它打破了學(xué)界關(guān)于“17世紀(jì)科學(xué)革命”的流行敘事方式，以寬廣的視野對(duì)不同文明的自然認(rèn)識(shí)作了深入而系統(tǒng)的比較。作者將最新的科學(xué)史研究成果融會(huì)貫通，極具原創(chuàng)性地把科學(xué)革命歸結(jié)為六種截然不同而又密切相關(guān)的革命性轉(zhuǎn)變，從而解釋了近代科學(xué)為何最終產(chǎn)生于歐洲而非古希臘、中國(guó)或伊斯蘭世界，更別具慧眼地關(guān)注了近代科學(xué)為何能在歐洲持續(xù)下去這一新問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　H·弗洛里斯·科恩（H. Floris
Cohen），1946年生，荷蘭科學(xué)史家，曾任萊頓布爾哈夫博物館館長(zhǎng)（1975－1982），特溫特大學(xué)科學(xué)史教授（1982－2001），2007年起任烏德勒支大學(xué)比較科學(xué)史教授。

書籍目錄

導(dǎo)言：舊世界與新世界
第一章 從頭開始：古希臘和中國(guó)的自然認(rèn)識(shí)
　雅典
　亞歷山大
　“雅典”與“亞歷山大”：兩種自然認(rèn)識(shí)形式的比較
　衰落：固定的模式
　道與綜合
　希臘與中國(guó)的自然認(rèn)識(shí)之比較
　發(fā)展?jié)摿ψ鳛榻忉岅P(guān)鍵
第二章 伊斯蘭文明、中世紀(jì)歐洲和文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲
　翻譯問(wèn)題與擴(kuò)充的形式
　伊斯蘭文明：特殊發(fā)展
　中世紀(jì)歐洲：特殊發(fā)展
　文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲：特殊發(fā)展
　1600年的趨勢(shì)觀察員：三種移植的比較
第三章 三種革命性轉(zhuǎn)變
　開普勒與伽利略：從“亞歷山大”到“亞歷山大加”
　貝克曼與笛卡爾：從“雅典”到“雅典加”
　培根、吉爾伯特、哈維、范?赫爾蒙特：從觀察到發(fā)現(xiàn)型實(shí)驗(yàn)
　為什么是歐洲？
第四章 克服危機(jī)
　自然認(rèn)識(shí)與世界觀
　合法性危機(jī)
　歐洲死里逃生
第五章 三重?cái)U(kuò)展
　“亞歷山大加”獲得成功
　“雅典加”傳播開來(lái)
　發(fā)現(xiàn)型實(shí)驗(yàn)取得進(jìn)展
第六章 繼續(xù)轉(zhuǎn)變
　跨越分界線
　用微粒擴(kuò)充數(shù)學(xué)自然認(rèn)識(shí)：惠更斯和年輕的牛頓
　培根式的混合：波義耳、胡克和年輕的牛頓
　偉大的綜合：牛頓完成革命
第七章 結(jié)語(yǔ)
　總結(jié)與展望
　重新創(chuàng)造的世界中的裂隙
年表一：1600年之前
年表二：1600年－1700年
閱讀建議
索引
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   牛頓之所以會(huì)對(duì)各種可能的力的作用假說(shuō)進(jìn)行研究，還有另外一個(gè)原因。他確信，我們的世界充滿了各種類型的力。不僅是他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的萬(wàn)有引力，而且還有其他力在世界中起作用，比如在化學(xué)反應(yīng)或電吸引中。這些力有待于在各種現(xiàn)象中分別去發(fā)現(xiàn)，作為準(zhǔn)備，牛頓在《原理》中對(duì)一系列可能的力的抽象的一般性質(zhì)作了數(shù)學(xué)研究。 是什么使牛頓能夠?qū)懗鲞@一開創(chuàng)性的著作？這個(gè)問(wèn)題可以從多個(gè)層面來(lái)回答。在個(gè)人層面，這是由于胡克和哈雷的介入。胡克已經(jīng)無(wú)意中幫助牛頓重新表述了關(guān)于蘋果下落與月球軌道運(yùn)動(dòng)之間關(guān)聯(lián)的猜想，使牛頓能夠在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。而哈雷的兩次拜訪不僅促使牛頓真正開始寫作，他還實(shí)際出資使著作得以出版。如果沒(méi)有哈雷的通信和拜訪，牛頓也許根本不會(huì)去寫《原理》，更不要說(shuō)完成它了。但兩人的介入都不是純粹的巧合。在建制層面，皇家學(xué)會(huì)與他們有很大關(guān)系。1679年，胡克曾以皇家學(xué)會(huì)秘書的名義給牛頓寫信，哈雷也為皇家學(xué)會(huì)做事。軌道運(yùn)動(dòng)問(wèn)題和開普勒的定律是會(huì)員們經(jīng)常在例會(huì)和咖啡館討論的話題。此外，如果沒(méi)有期刊和通信，牛頓也不可能獲得最新的重要信息，當(dāng)時(shí)科學(xué)事業(yè)許多新的發(fā)展和進(jìn)步都要?dú)w功于此。然而在思想概念和理論層面，正是由于牛頓此前參與過(guò)第四種和第五種革命性轉(zhuǎn)變，他（而且只有他）才能作出這第六種革命性轉(zhuǎn)變。 比牛頓大13歲的惠更斯是第四種轉(zhuǎn)變的先驅(qū)者。為什么惠更斯沒(méi)有發(fā)現(xiàn)第二運(yùn)動(dòng)定律或萬(wàn)有引力呢？在某種意義上，惠更斯其實(shí)獨(dú)立于牛頓同樣發(fā)現(xiàn)了第二運(yùn)動(dòng)定律，即力會(huì)引起加速，但并沒(méi)有繼續(xù)追蹤下去，這是非常典型的。大約在1675年，即《原理》問(wèn)世前12年，惠更斯在一份匆匆寫就的筆記中引入了一種新的力的概念。他談到了“inci—tatie”，意指引起加速的“推動(dòng)力”（Anregung）。接下來(lái)他給了幾個(gè)例子，然后筆記就中斷了。他在這里沒(méi)有繼續(xù)思考下去，這并不難理解：在他的思想和環(huán)境中恰恰缺乏那種含糊不清的豐富的以太，它在英吉利海峽的對(duì)岸乃是培根式的混合的重要組成部分。在某種程度上，牛頓仿佛是憑借著實(shí)驗(yàn)和思辨，經(jīng)由這種帶著“主動(dòng)本原”的以太而發(fā)現(xiàn)了力的作用?；莞箘t一直停留在意義明確、簡(jiǎn)單直觀的運(yùn)動(dòng)微粒機(jī)制上。 在牛頓之前，比他大7歲的胡克已經(jīng)對(duì)一種豐富的以太作了探索。胡克早在1679年就能在軌道運(yùn)動(dòng)方面給牛頓以重要的思想啟發(fā)，甚至差一點(diǎn)就可以使“主動(dòng)本原”有意義地置于微粒思想之中。那么，為什么胡克沒(méi)有發(fā)現(xiàn)第二運(yùn)動(dòng)定律和萬(wàn)有引力（順便說(shuō)一句，在這方面，他的看法非常不同）呢？這里的回答與惠更斯的情況不同，胡克并沒(méi)有參與第四種轉(zhuǎn)變。換句話說(shuō)，他缺少數(shù)學(xué)訓(xùn)練，特別是缺乏數(shù)學(xué)的嚴(yán)格性和思想的規(guī)范，沒(méi)有這些，就無(wú)法為他的以太猜想提供可靠的基礎(chǔ)和確定的形式。

編輯推薦

《世界的重新創(chuàng)造:近代科學(xué)是如何產(chǎn)生的》語(yǔ)言生動(dòng)流暢，內(nèi)容引人入勝，一經(jīng)出版即獲由荷蘭科學(xué)研究組織頒發(fā)的2008年科學(xué)傳播最佳著作獎(jiǎng)——尤里卡圖書獎(jiǎng)。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    世界的重新創(chuàng)造 PDF格式下載

---