如何讓說NO的孩子說YES

前言

讓孩子真正快樂起來    現(xiàn)代教育學(xué)家總是苦口婆心勸我們善待兒童、尊重兒童，強調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然天性，發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力，給他們充分的自由，讓他們快樂。但大人真的這么做的時候卻普遍抓瞎，一是不知從何下手，二是發(fā)現(xiàn)“尊重”兒童后，他們非但不投桃報李，加倍聽話，反而得寸進尺，步步緊逼，沒幾天便有上房揭瓦的趨勢，于是趕緊又把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》拿出來逼孩子就范，覺得還是傳統(tǒng)方法靠得住。    問題究竟出在哪里？放棄自由的理由可以列出一堆，比如升學(xué)壓力大、社會環(huán)境不允許等，好像咱們的兒童天生不值得尊重，不配獲得自由。重新翻看盧梭、蒙臺梭利、福祿培爾、杜威等近代兒童教育先賢的原著，或許可以發(fā)現(xiàn)一些新線索。最明顯的是，原著的寫作風(fēng)格與我們通過教科書了解的教育思想有所不同。原著的批判色彩強烈，一開始都是直接點出成人在教育上的種種錯誤，言辭辛辣，狀似“憤青”，毫不掩飾思想家個人的率性和鋒芒，其后提出的獨到教育技術(shù)，亦因此顯得饒有趣味不再令人覺得枯燥。而我們的資料一般很少提及教育家對成人的批判，只側(cè)重于具體教育方法的講述，忽略了原著最寶貴的個性元素。這種忽略與淡化削弱了思想的力量，嚴謹有余卻不能感同身受，導(dǎo)致我們對于現(xiàn)代教育觀念往往流于紙上談兵、葉公好龍，真正身體力行的卻不多見。    《欣賞說NO的孩子》提到，教育的本質(zhì)不是大人對小孩的單向灌輸，而是雙方真實性情相互碰撞的結(jié)果。所以自由教育的前提在于，不是小孩而是大人首先需要改變。倘若我們專制頑固、緊張膽怯的脾性得不到改變，小孩自然感受不到自由和愛的氣息，回饋的信息必定走樣，自由教育在家庭中也就難以為繼。因此，家庭內(nèi)部應(yīng)該采取怎樣的一種互動方式才有利于大人和小孩的共同成長，便成為本書關(guān)注的重點，現(xiàn)介紹如下。    后弗洛伊德主義的學(xué)者堅信，小孩天生與父母的情感、身體乃至神經(jīng)系統(tǒng)融為一體，他們緊密相連，相互依戀。因此小孩大部分的問題，源自與父母問題的糾纏，形成“融合”或“分裂”兩種人格形態(tài)，阻斷了獨立、自由個性的生長。    “融合”意即無法與父母的思想情緒分開，缺乏自我獨立的判斷，以父母的情緒取代自己的理智，缺少私人的隱秘空間，具體表現(xiàn)為容忍父母翻開自己的日記，習(xí)慣父母深入干涉自己的感情生活等。雖然生活中的事情皆由長輩做主，可圖一時的省心，代價卻是自我感的喪失，一旦遭受挫折，就無法獨立應(yīng)對，甚至不知痛苦來自何方。本書探討了因討好而融合、因假象而融合、因恐懼而融合、因有利可圖而融合四種現(xiàn)象。    “分裂”是指小孩極想擺脫父母的強勢控制，或是想躲避家庭中的嚴酷氣氛而生出漠然疏離之情，但孩子與父母的天然依戀是斬不斷的，所謂“剪不斷，理還亂”，于是其便陷入深深的矛盾之中。常聽大人指責(zé)現(xiàn)在的青少年情感淡漠、自私自利，以自我為中心，但這個自私的自我卻不是真實的自我，只是處于叛逆期的少年為了防御外界侵擾的堅硬外殼。少年沒有獨立謀生的能力，缺乏應(yīng)對現(xiàn)實困難的資本和技巧，除了用“自私”的盔甲把真實的自我包裹起來，沒有別的更好辦法。嚴重的則導(dǎo)致多重人格障礙。最終的解決辦法是及時渡過這段尷尬的自我不確定時期，完成世界觀的整合統(tǒng)一。分裂不僅僅局限于小孩，成年人如果缺乏應(yīng)付現(xiàn)實困難的能力，整個社會也會變得冷漠疏離。本書記錄了因融合而分裂、因逃離而分裂、因結(jié)盟而分裂、因反抗而分裂四類情況。    父母與小孩如何小心避開融合、分裂的互動陷阱，由密不可分逐漸過渡到獨立分離，依靠的是精微的調(diào)控，謹慎的選擇，需要借助控制論、系統(tǒng)論、信息論現(xiàn)代“三論”的原理和方法?！叭摗弊?0世紀40年代末廣泛應(yīng)用于科技工程領(lǐng)域后，60年代又被英國人類學(xué)家格里高利引入家庭教育及家庭治療之中，并在后繼者的努力下，把家庭教育的研究視域擴大到家族的范圍。  控制論的核心操作是負反饋，類似于我們的中庸之道，操作原理很簡單，就是車子開快了要注意減速，車速慢了要知道加油。按照負反饋原則，教育方法有很多種，包括鼓勵、信任、寬容、嘮叨、懲罰等，但任何方法都不可過頭，要懂得適可而止。比如父母平時不嘮叨，小孩不滿意；嘮叨多了，小孩也不滿意；嘮叨不得要領(lǐng)，小孩還是不滿意。但等到小孩事事滿意，父母又不滿意了。所以，沒有一勞永逸的解決方案，一種方法傾力過多，要適時酌情往反方向回調(diào)，于是掌握火候、知進知退便是最重要的負反饋控制技巧。    然而最令人頭痛的是，什么叫適可而止？什么叫酌情而定？即使是超級計算機也難以給出明確的指令，唯有靠“直覺”的把握，“心”的修為。因此，父母教育技巧的爐火純青，有待于直覺的訓(xùn)練、實踐的積累、人格的完整和修身的境界。最完善的修身境界就是身心的自由，有自由的父母然后才有自由的小孩，最重要我們不要忘了，父母也曾經(jīng)是小孩。    教育的最終目標是小孩學(xué)會與父母分離，各自獨立。當(dāng)小孩不再把父母的過錯當(dāng)做自己的過錯，不再自動放棄獲得幸福的權(quán)利，用父母的過錯懲罰自己，就能獲得真正的自由和快樂，迎來長大成人的時刻。    本書大量借鑒了國外家庭治療領(lǐng)域最前沿的理論成就，通過李孟潮、傅文青、李子勛、趙旭東、曾奇峰等諸多國內(nèi)學(xué)者的譯介和推廣，作者有幸管窺其中精髓，他們是系統(tǒng)家庭治療的先行者，在此表示真摯感謝，并致以最深的敬意。    最后要強調(diào)的是，書中介紹的某些教育措施，因為涉及心理治療的專業(yè)方法，且每個人的具體情況千差萬別，家長實施過程中若有心理工作者的實踐指導(dǎo)，必能發(fā)揮更好的效果。本書內(nèi)容權(quán)作拋磚引玉，養(yǎng)育的最終成效仍然依賴天下父母的勇氣、毅力和智慧。

內(nèi)容概要

　　當(dāng)我們嘮叨的時候，小孩理屈詞窮，往往會梗著脖子堅持自己的觀點，然而聰明的家長會看到轉(zhuǎn)機：當(dāng)小孩惱羞成怒，說明他已經(jīng)受到了觸動，整個系統(tǒng)出現(xiàn)了改變的可能。　　“建設(shè)性的嘮叨”是對具體不良行為、不良習(xí)慣的矯正，目的是更好地使用我們的力量；“指責(zé)性的嘮叨”則除了人格的貶損，或?qū)θ松幕薨祰@氣，沒有實質(zhì)意義的改變。　　正反饋過度的時候，就像汽車已經(jīng)開得很快了，司機還要猛踩油門，此時系統(tǒng)需要加入負反饋，即司機輕踏剎車，施加反向推動力。因此小孩過分聽話，是一種正反饋過度現(xiàn)象，難免會在一定時候出現(xiàn)精神危機，而青少年的反叛，家庭中的爭吵，便成為對家庭有益的負反饋調(diào)節(jié)?！　　胺蛛x”就是離開父母庇護或走出父母陰影，獨立應(yīng)對多面人生，知人知己、知進知退，于狂狷之間做艱巨地平衡?！　∶髦堑母改富蝾I(lǐng)導(dǎo)都知道“防微杜漸”的道理，一些看似極微小的事情，卻有可能造成整體的分崩離析。但即便如此戒慎，也沒有人能夠操控全部的結(jié)果?！　〖彝ブ委煂W(xué)家鮑斯?jié)砷T伊·納吉（Boszormenyi-Nagy）認為，不還清感情的債，就別想獲得真正的愛。　　網(wǎng)絡(luò)成癮學(xué)生，往往生活單調(diào)、興趣缺乏、性格依附，他們的父母或者具有相同的特點，或者很少花時間教育陪伴小孩，使得小孩的情緒一直停留在幼兒的依戀水平，上了大學(xué)后，則成為各種隱患的犧牲品?！　」?jié)儉、謹慎等美德，其實與經(jīng)濟條件關(guān)系不大。教育調(diào)控不當(dāng)，欠富裕人家的小孩也會浪費奢侈，反之，有錢人家的小孩一樣可以規(guī)矩樸實。

作者簡介

　　陳銳，中南大學(xué)德育及心理咨詢教師。不惑之年從事解惑之業(yè)，在小孩面前以師長自居，這得色的資本來自于。我比他們更懂得如何度過一個揚長避短的人生。讓小孩發(fā)揮天賦贏得尊重，就是成書的目的。

書籍目錄

第一章　認識你的孩子
　進入小孩的精神世界
　1．快樂源于創(chuàng)造
　2．“眼尖”的小孩受重用
　3．感官教育的先驅(qū)
　像“瘋子”一樣帶孩子
　1．建立與小孩的精神鏈接
　2．有情感共鳴就是“好媽媽”
　3．激活小孩的生命系統(tǒng)
　小結(jié)：認識你的孩子，就是認識你自己
　附錄：測一測您是左腦發(fā)達還是右腦發(fā)達，或者左右平衡
第二章　整體觀中的家教
　只見樹木不見森林的家教誤區(qū)
　1．家教重視糊涂始 Ol
　2．重視家庭。釋放小孩
　教育成功的標準誰說了算?
　1．古龍的6+1種武器
　2．活著就有機會
　3．成功家教要放到國際上檢驗
　“自然無為”不是撒手不管
　1．順其自然，但不聽天由命
　2．致命的嘮叨
　3．養(yǎng)育小孩是漫長的未知旅程
　4．克服面對真相的無力感
　5．敢于面對真相的母親
　順其自然的勇氣來自想象力
　1．提取愛的記憶
　2．改變創(chuàng)傷記憶
　“自然無為”的領(lǐng)悟方式
　一、鍛煉右腦的傳統(tǒng)方式
　1．坐禪
　2．下圍棋有益于活化右腦
　二、鍛煉右腦的簡化方法
　1．想象音樂旋律的畫面
　2．用電影導(dǎo)演的方式看小說
　3．隨性涂鴉
　4．沉浸在感覺中
　5?感動的時候，一定要哭出來
　6．像孩子一樣做白日夢
　小結(jié)：大道至簡
第三章　在“無為”中“控制”
　生機盎然的家庭生態(tài)系統(tǒng)
　1．什么是“控制”
　2．賴在電視機前的小孩
　3．在大自然中領(lǐng)悟控制要訣
　家庭教育中的控制論
　1．家庭是“人類性格的工廠”
　2．養(yǎng)育小孩的預(yù)期目標
　3．善用小孩的憤怒
　控制錯誤的藝術(shù)
　1．守愿嘮叨
　2．慎用指責(zé)
　家庭中的“信息戰(zhàn)”
　一、信息的輸入和輸出要用行為來表達
　1．寂靜的家庭暗藏危機
　2．急缺嘮叨的小孩
　二、“控制”小孩的核心技術(shù)
　1．中醫(yī)“六淫”的啟發(fā)——正反饋
　2．車速太快要記得減速——負反饋
　小結(jié)：特技賽車手的“無為”境界
第四章　父母在舞會上看著我們
　“心中的媽媽”調(diào)控小孩的一生
　1．世上只有媽媽好
　2．舞會上的眾生相
　學(xué)會與小孩分離——最有效的教育調(diào)控方式
　1．愛的代價
　2．理智與情感的永恒難題
　依戀的調(diào)控失誤一——融合
　1．與母親同住的數(shù)學(xué)天才
　2．吵鬧冤家的悲喜劇
　3．惹禍的小孩最“聽話”
　依戀的調(diào)控失誤二——分裂
　……
第五章　家庭的秘密
第六章　分離——家庭星座各歸其位
第七章　忠于父母的小孩——融合
第八章　分裂也是一種依戀
第九章　撥開分離教育的迷霧
第十章　分離的學(xué)習(xí)過程

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：小結(jié)：家庭氛圍助長融合之風(fēng)每個人內(nèi)心深處都深深地保持著與過去的鏈接，許多成年人常常會在夢中回到兒時生活的地方，即算如今的景觀已經(jīng)全然改變，可夢中舊物仍是那么清晰鮮活，不過，每個人從融合到分離的轉(zhuǎn)化過程不盡相同，與門風(fēng)、家風(fēng)有關(guān)。有些家庭的家風(fēng)更加具有融合傾向。比如，在比較傳統(tǒng)的地方，平時一家老幼必須一起吃飯、對過節(jié)團聚特別看重；如果成年子女不與父母住在一起，鄰居會議論子女不孝或家庭不和，等等。推而廣之，中國人之間的交往總是更趨向融合，比如吃飯不習(xí)慣AA制，喜歡搶著付賬；搶到付賬的那位則是公私不分，常常用公款請私人；許多人嚴重?zé)釔叟时?，在攀比中才能證明自己的存在，正如項羽名言：“富貴不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行耳，誰知之者！”意思是說，富貴不回故鄉(xiāng)，就像穿了錦繡衣裳在黑夜中行走，別人誰知道呢？這段話成為攀比文化的經(jīng)典注腳?？偟恼f來，由于文化的原因，我們分化的平均水平可能更低，人與人之間的感情鏈接常常牽扯不清、一團亂麻，常聽人說，他們熟人間的交際應(yīng)酬特別多，一個月的工資要拿出許多來為他人的婚喪嫁娶做人情，已經(jīng)到了不堪重負的地步。與此同時，理性的是非判斷則越來越難，人格間本應(yīng)清晰的界限，越來越模糊混亂。以至于貪官紛紛在獄中寫書，聲稱自己是好人，而好人卻常懷疑自己的堅持到底值不值得。獨立人格的培養(yǎng)要隨著社會的發(fā)展，經(jīng)歷幾代人的努力，才能達到比較成熟的水平。

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