傷寒論白話解讀

內(nèi)容概要

　　《傷寒論白話解讀》是奠定中醫(yī)辨證論治基礎(chǔ)而又自成體系的經(jīng)典著作之一，是一部理論與實(shí)踐相結(jié)合的中醫(yī)典籍，是中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。它的辨證思維方法、辨證論治理論體系和辨證論治的具體方法，對(duì)臨床各科都有指導(dǎo)意義，是以一直有效地指導(dǎo)著中醫(yī)臨床和學(xué)術(shù)的發(fā)展，被奉為中醫(yī)學(xué)之圭臬；其所載方藥，配伍嚴(yán)謹(jǐn)，加減有度，為后世所效法，故被譽(yù)為“經(jīng)方”，《傷寒論》則被稱(chēng)之為“方書(shū)之祖”。劉渡舟先生稱(chēng)《傷寒論》為“中醫(yī)之魂”，是學(xué)習(xí)中醫(yī)者必讀之書(shū)?！　∮捎凇秱摗肺霓o深?yuàn)W，閱讀時(shí)有一定困難，往往會(huì)有“尋思旨趣，莫測(cè)其致”和“覽之者造次難悟”之感。為了適應(yīng)當(dāng)前學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的大好形勢(shì)，為了便于中醫(yī)學(xué)子的學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用《傷寒論》辨證思維方法、辨證論治理論和方藥，我們組織編寫(xiě)了《傷寒論白話解讀》?！　　秱摗肥菛|漢末年著名醫(yī)學(xué)家張仲景所著《傷寒雜病論》在流傳過(guò)程中所形成的中醫(yī)經(jīng)典著作?！秱s病論》本是傷寒與雜病合論，但問(wèn)世不久即散佚不全，后經(jīng)晉太醫(yī)令王叔和“搜采仲景舊論”，重新編次，名為《傷寒論》。然而，王叔和所編次的《傷寒論》也未能廣泛流傳，可謂是“時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”，且所傳之版本不一。直到宋代，國(guó)家成立了校正醫(yī)書(shū)局，經(jīng)林億等人校正，由國(guó)家頒布刊行，從此《傷寒論》始有定本，這就是所說(shuō)的“宋本《傷寒論》”。

書(shū)籍目錄

原序辨太陽(yáng)病脈證并治上辨太陽(yáng)病脈證并治中辨太陽(yáng)病脈證并治下辨陽(yáng)明病脈證并治辨少陽(yáng)病脈證并治辨太陰病脈證并治辨少陰病脈證并治辨厥陰病脈證并治辨霍亂病脈證并治辨陰陽(yáng)易差后勞復(fù)病脈證并治[附]方劑索引

章節(jié)摘錄

　　方解：大陷胸湯由大黃、芒硝、甘遂3味藥組成，大黃瀉熱蕩實(shí)，芒硝軟堅(jiān)散結(jié)，雖硝、黃同用，但建功全在甘遂，甘遂苦寒，為泄水逐飲之峻藥，三藥合用，共奏瀉熱逐水破結(jié)之功。因甘遂有毒，瀉下峻猛，故應(yīng)中病即止，不可過(guò)服，故方后注云：“得快利，止后服”，此亦符合仲景“保胃氣”的宗旨。　　【按語(yǔ)】此論表證誤下而致結(jié)胸和發(fā)黃的證治?！　?.“脈浮而動(dòng)數(shù)”就是脈浮而躁動(dòng)數(shù)急，是太陽(yáng)病外邪未解、邪欲化熱的表現(xiàn)，文中“浮則為風(fēng)，數(shù)則為熱”，是以脈象來(lái)釋病證。浮為邪在表，數(shù)則主熱，身體發(fā)熱；邪盛于表，當(dāng)有頭身疼痛，故謂“動(dòng)則為痛”。動(dòng)數(shù)相合，即脈來(lái)數(shù)急躁動(dòng)，說(shuō)明病證有內(nèi)傳之勢(shì)。所謂“數(shù)則為虛”是對(duì)“數(shù)則為熱”的注釋?zhuān)摲翘搶?shí)之虛，乃是指此熱為無(wú)形之熱。脈浮、發(fā)熱、頭身疼痛，屬于表證，而“微盜汗出”則反映在表之邪熱較甚，有內(nèi)傳人里的趨勢(shì)，如果邪全傳里，則惡寒當(dāng)罷.現(xiàn)仍見(jiàn)惡寒，說(shuō)明表證仍在，故謂“表未解也”。此“反惡寒者”用一“反”字，以突出惡寒是辨證的關(guān)鍵?！　?.既然表未解，其治療一般來(lái)說(shuō)則不可攻下，這是治療的原則。不當(dāng)下而下，故日“反”，誤下則使邪熱內(nèi)陷而成結(jié)胸證。邪陷熱結(jié)，所以動(dòng)數(shù)之脈變?yōu)檫t脈；誤下?lián)p傷胃氣，致胃中空虛，熱邪動(dòng)膈.故膈內(nèi)劇痛，熱邪內(nèi)陷與痰水相結(jié)，心下因而硬滿(mǎn)疼痛，成為結(jié)胸。邪結(jié)熱擾，故煩躁而至懊儂。結(jié)胸證因熱與水結(jié)，故治以瀉熱逐水破結(jié)，方用大陷胸湯?！　?.誤下雖可形成結(jié)胸，但也有不成結(jié)胸而成發(fā)黃者，則是另一種病變機(jī)轉(zhuǎn)，說(shuō)明同一誤下，可以形成不同的變證，要在據(jù)證而辨。結(jié)胸證必有心下硬滿(mǎn)疼痛之癥，如果沒(méi)有這些結(jié)胸證的癥狀，而出現(xiàn)“但頭汗出，余處無(wú)汗，劑頸而還.小便不利”之癥，無(wú)汗則熱不得外越，小便不利則濕不得下泄，濕熱蘊(yùn)蒸，則會(huì)發(fā)生發(fā)黃的變證，故謂“身必發(fā)黃”，是證的治療則當(dāng)以清熱利濕退黃為法.陽(yáng)明病篇對(duì)濕熱發(fā)黃的證治有具體論述。

圖書(shū)封面

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