父親的最后30堂哲學(xué)課

前言

　　讀者手上這本書雖然不算厚，卻能帶給你許許多多的驚奇。本書共分成30個小章節(jié)，一天看一章，大約一個月就可以讀完，相信會讓你更喜歡哲學(xué)，也能從中得到不少啟發(fā)。哲學(xué)這門學(xué)科看似相當(dāng)抽象，卻與日常生活息息相關(guān)。多明尼克。賈尼科希望，這本書能讓沒接觸過哲學(xué)的讀者，品味哲學(xué)之美，進(jìn)而在面對不可知的未來時，多一份探索的勇氣?！　≠Z尼科的女兒克萊兒打算在就讀中學(xué)時開始學(xué)習(xí)哲學(xué)，本書可說是特別為她而寫。相較于英語世界，法國的學(xué)童普遍很早就有機(jī)會接觸哲學(xué)，至今仍是如此。這點(diǎn)蠻令人感嘆的，英語世界的哲學(xué)教育是該加把勁了。賈尼科看過各式各樣法國出版的哲學(xué)入門書與教科書之后，深覺其學(xué)術(shù)味過濃，內(nèi)容亦過于深奧難懂。

內(nèi)容概要

哲學(xué)是什么？為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)？要如何學(xué)習(xí)哲學(xué)？    賈尼科是一位頗負(fù)盛名的法國哲學(xué)家，他的女兒就讀中學(xué)時，開始接觸哲學(xué)。他覺得坊間的哲學(xué)書籍都太過深奧且太學(xué)術(shù)性，因此決定親筆為女兒寫一本哲學(xué)入門書。一天一堂課，總共30堂，可以在一個月內(nèi)具有哲學(xué)基本知識。    不幸的是，就在他寫好這本書的隔天，心臟病發(fā)奪走了他的性命。這30堂課，竟然成為父親在世的最后30堂哲學(xué)課……    這本書充滿了父親對女兒的濃濃關(guān)愛，也充滿父親希望女兒愛上哲學(xué)的深深期許。對賈尼科而言，哲學(xué)并不是教條，也不是大師才能通曉的神秘智慧；相反地，哲學(xué)是一種“活動”，一種從普遍性觀點(diǎn)出發(fā)的思考活動與批判性反省。任何具有理性的人，都可以從事這種活動，只要不氣餒，持之以恒，哲學(xué)可以成為心靈的一種思考習(xí)慣。    哲學(xué)是一個心靈不斷提升的歷程，其中不乏成長的喜悅，生命的每一刻都可能展現(xiàn)不同的意義……

作者簡介

1937年生，著名的法國哲學(xué)家，專研海德格哲學(xué)，1966年起任教于法國尼斯大學(xué)（尼斯大學(xué)）。2002年8月，就在完成這本寫給女兒的哲學(xué)入門書隔天，死于心臟病發(fā)。

書籍目錄

第1堂  哲學(xué)的第一次第2堂  小心所謂的“圣賢”第3堂  批判的重要性第4堂  哲學(xué)究竟是什么第5堂  作為學(xué)科的哲學(xué)第6堂  一場哲學(xué)對話第7堂  蘇格拉底與希庇亞斯登塌第8堂  柏拉圖的思想困難嗎第9堂  古代大哲學(xué)家介紹第10堂  近代大哲學(xué)家介紹第11堂  歷史或分析第12堂    為什么第13堂  人是什么第14堂  什么是行動自由第15堂  道德自由與政治自由第16堂  關(guān)于上帝的問題第17堂  那么，宗教又如何第18堂  快樂與哲學(xué)的關(guān)系第19堂  欲望的根源第20堂  技術(shù)與生活第21堂  善與惡第22堂  藝術(shù)的教育效果第23堂  獨(dú)具一格的尼采第24堂  政治哲學(xué)與社會哲學(xué)第25堂  哲學(xué)起源于驚奇第26堂  如何接近哲學(xué)作者第27堂  哲學(xué)為何不是科學(xué)第28堂  正義與真理第29堂  關(guān)于愛第30堂  撒下智慧的種子

章節(jié)摘錄

　　第3堂　批判的重要性　　任何一個先進(jìn)的現(xiàn)代民主國家，不論在經(jīng)濟(jì)、政治或社會生活方面，批判性思考都是不可或缺的要素。少了批判心靈，人類如何替自我或他人進(jìn)行理性選擇？一種假說或立論的優(yōu)缺點(diǎn)要如何判斷？我們要如何選擇買些什么，結(jié)余和預(yù)算又要如何決定？從經(jīng)濟(jì)到藝術(shù)、從心理學(xué)到道德生活，能展現(xiàn)批判心靈就不易隨波逐流?！　∮姓l會反對這種說法？還用說嗎？極權(quán)主義政體或警察國家的暴君與獨(dú)裁者當(dāng)然是首選，因為這類社會的人民沒有自由思考的余地。你必須謹(jǐn)慎小心、亦步亦趨地依循大老板或執(zhí)政黨的指示行事?！　〔贿^，問題并不是批判或是不批判那么簡單。批判心靈是解決各種困難的萬靈丹嗎？有個先決條件不能忘記：如果缺乏適當(dāng)?shù)慕逃c訓(xùn)練，根本無法培養(yǎng)批判心靈。如果你不會閱讀寫字，也沒有取得信息的渠道，一旦有人把你丟到大城市的郊區(qū)，你要如何展現(xiàn)判斷能力？對窮苦人家來說，光是勉力求生就來不及了，是否具備批判心靈似乎意義不大。批判心靈是承平時代的奢侈品，必須先活得下去，才有可能感受理智與文化自主權(quán)的重要?！　∮纱丝梢钥闯?，為何大部分古代與傳統(tǒng)社會完全缺乏批判精神。在這種以部落方式緊密結(jié)合的社會中，權(quán)力握在統(tǒng)治者、主教或牧師手上，每個人都基于需要或習(xí)慣，扮演各自的角色。至于思考，只有族群首腦或神明的思想才算數(shù)，頂多就是長老間的互相討論，而且僅限于重大問題。在這類文化中，任何“批判意識”或“批判思考”不僅不適合，而且毫無意義?！　〉?，我們不能因而產(chǎn)生優(yōu)越感，好像自己在本質(zhì)上比別人或其他文明更優(yōu)秀：相反地，我們應(yīng)該自我激勵，設(shè)法對本身文明的特點(diǎn)進(jìn)行更深刻的了解?！　∵@里必須再一次回到古希臘時代?！癈risis”這個字的希臘文是“Kriss”，是區(qū)分、分開與選擇之意。當(dāng)然，并不是所有的希臘文字都象征著批判心靈。公元前5世紀(jì)末，蘇格拉底誕生于雅典，他是那種從不停止發(fā)問的智慧新典型，對于傳統(tǒng)諸多觀點(diǎn)的習(xí)慣性反駁，常常讓人感到倉皇失措且無力招架。他對自我的態(tài)度也是如此，老是聲稱自己知道自己一無所知。盡管費(fèi)盡力氣，蘇格拉底依然遭到強(qiáng)烈排擠，最后被控“毒害青年”的罪名而處以死刑。然而，哲人典范卻能永垂不朽，其獨(dú)樹一幟的討論風(fēng)格不斷為后人津津樂道，所謂的“蘇格拉底式對話”早已成為一種方法，甚至是一門學(xué)科訓(xùn)練。蘇格拉底這樣一位和尼采相似的智者，并沒有親筆留下只字片語，但我們在他身上看到批判心靈與哲學(xué)心靈合而為一，進(jìn)出智慧的火花?！　∈聦?shí)上，經(jīng)過歷史歲月的考驗，并承受艱難險阻的千刀萬剮，批判心靈的價值才得到世人重視，蘇格拉底可謂走在時代的前列。生于近代歷史開端并堅稱地球繞著太陽轉(zhuǎn)動的伽利略，也是勇敢面對法官捍衛(wèi)自己的主張：如果說他犯了什么錯，那就是公然挑戰(zhàn)既定的權(quán)威。　　即使到了今天，過度批判的態(tài)度仍然有其危險性，那種一味采取負(fù)面態(tài)度、為了讓人難堪或毫無建設(shè)性的人，被稱為“懷疑主義者”：他們什么都不相信，只是為反對而反對?！　∨行撵`相當(dāng)珍貴，要保持這種正向的思考態(tài)度，必須時時記得不能把手段當(dāng)成目的，因為它只是工具。然而，批判心靈本身可以作為目的嗎？　　常識告訴我們，為批判而批判有害無益。果真如此，我們就必須帶著批判心靈與正確態(tài)度進(jìn)行哲學(xué)之旅?！　∨行撵`是一項必要的先決條件，但本身不足以用來了解哲學(xué)。因此，我們需要補(bǔ)充更多的哲學(xué)思想，才能進(jìn)一步探究批判心靈的意義與內(nèi)涵。

編輯推薦

　　讀完《父親的最后30堂哲學(xué)課》，接下來怎么走就看你自己了。要把哲學(xué)落實(shí)在生活中，主體性的智慧必然不可或缺。學(xué)術(shù)研究可以比理性發(fā)光發(fā)熱。但是，現(xiàn)實(shí)生活的苦痛與歡樂才是生命真正的內(nèi)涵。懂一點(diǎn)哲學(xué)，換個角度，人生或許大不同?！　≌軐W(xué)是一個心靈不斷提升的歷程，其中不乏成長的喜悅，生命的每一刻都可能展現(xiàn)不同的意義?！　≌軐W(xué)史什么，為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)，要如何學(xué)習(xí)哲學(xué)？作者是一位頗負(fù)盛名的法國哲學(xué)家，他覺得一般的哲學(xué)書籍太過深奧，而且學(xué)術(shù)性太強(qiáng)，因此決定親手為女兒寫一天一堂課……

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