10個(gè)精彩紛呈的科學(xué)爭(zhēng)論

前言

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的各個(gè)部門都在加速向前發(fā)展，隨著每一個(gè)領(lǐng)域里的驚人進(jìn)步，在人們面前展現(xiàn)出愈來(lái)愈廣闊的未知世界。傳統(tǒng)觀念和理論受到有力的沖擊和挑戰(zhàn)，層出不窮的新課題激勵(lì)著人們?nèi)ヌ剿?；現(xiàn)代技術(shù)的突破性進(jìn)展，使新技術(shù)革命的浪潮席卷全球，正在引起生產(chǎn)組織、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活的重大變革，在這種形勢(shì)下，積極推動(dòng)科技創(chuàng)新理論的研究，特別是推動(dòng)那些具有潛在科學(xué)價(jià)值和未來(lái)意義的開(kāi)發(fā)性探索，更是具有特殊意義。在20世紀(jì)80年代，由“中國(guó)潛科學(xué)研究會(huì)”與《潛科學(xué)》雜志社共同組織，并系統(tǒng)地編寫了一套“潛科學(xué)叢書”。該叢書旨在通過(guò)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展中大量個(gè)案的剖析，從不同的側(cè)面和角度，揭示科學(xué)技術(shù)更替變革的歷史足跡，概括出某些共同的帶規(guī)律性的東西，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，為新思想、新觀點(diǎn)、新假說(shuō)、新理論的孕育和成長(zhǎng)搖旗吶喊，鳴鑼開(kāi)道。當(dāng)前，正是大力倡導(dǎo)“科技創(chuàng)新、自主創(chuàng)新”之時(shí)，把“潛科學(xué)叢書”重編再版為“科學(xué)案例分析叢書”，其意義更為深遠(yuǎn)，新叢書包括《10個(gè)發(fā)人深省的科學(xué)問(wèn)題》、《10個(gè)震撼人心的科學(xué)發(fā)現(xiàn)》、《10個(gè)催人淚下的科學(xué)故事》、《10個(gè)富于啟迪的技術(shù)發(fā)明》、《10個(gè)精彩紛呈的科學(xué)爭(zhēng)論》等5個(gè)分冊(cè)。我們希望從這套叢書中，能夠找到更多的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的潛在規(guī)律，以促進(jìn)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的更快發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)未來(lái)科技人才的更快成長(zhǎng)。也希望這套叢書能夠積極發(fā)掘富有開(kāi)拓精神和創(chuàng)造才能的科技人才，熱情扶持已經(jīng)萌發(fā)的新思想、新學(xué)說(shuō)的成長(zhǎng)，幫助它們沖破種種障礙，為科學(xué)百花園不斷增添新的奇葩，推動(dòng)學(xué)術(shù)上的自由探討和繁榮。本書撰稿人為孔國(guó)平、王樹茂、王續(xù)琨、韋翰飛、卞毓麟、盧繼傳、劉金沂、李亞?wèn)|、李英龍、李思孟、朱爾恭、朱新民、朱新軒、何玉德、陳文化、陳浩元、陳念文、宋正海、沈殿忠、張堯官、張信岑、張明昌、張瑞琨、周嘉華、羅見(jiàn)今、趙樹智、洪定國(guó)、郝志功、郭今彬、夏躍進(jìn)、高達(dá)聲、高建明、徐文柳、盛根玉、傅杰青、黎德?lián)P。由于時(shí)間倉(cāng)促，部分撰稿者未能及時(shí)聯(lián)系上，請(qǐng)見(jiàn)此說(shuō)明后，盡快與本書責(zé)任編輯聯(lián)系，聯(lián)系電話：(0731)4375824。

內(nèi)容概要

本書叢書旨在通過(guò)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展中大量個(gè)案的剖析，從不同的側(cè)面和角度，揭示科學(xué)技術(shù)更替變革的歷史足跡，概括出某些共同的帶規(guī)律性的東西，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，為新思想、新觀點(diǎn)、新假說(shuō)、新理論的孕育和成長(zhǎng)搖旗吶喊，鳴鑼開(kāi)道。    本書為《10個(gè)精彩紛呈的科學(xué)爭(zhēng)論》分冊(cè)，主要內(nèi)容包括：從有限數(shù)說(shuō)起——“無(wú)窮大”的困惑；“那是一種壯麗的感覺(jué)”——統(tǒng)一場(chǎng)論之爭(zhēng)；一個(gè)神秘的幽靈在徘徊——夸克禁閉之爭(zhēng)；“戰(zhàn)爭(zhēng)之神”與“火星人”——火星生命之爭(zhēng)；探求46億年前的線索——星云說(shuō)與災(zāi)變說(shuō)之爭(zhēng)；從天壇圓地壇方說(shuō)起——渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)之爭(zhēng)；黃河之水天上來(lái)——時(shí)間箭頭之爭(zhēng)；為識(shí)廬山真面目——中國(guó)東部第四紀(jì)冰川之爭(zhēng)；生物進(jìn)化論的曲折歷史——“用進(jìn)廢退”與“自然選擇”之爭(zhēng)；值得記取的歷史教訓(xùn)——摩爾根學(xué)派與米丘林學(xué)派的爭(zhēng)論。

書籍目錄

從有限數(shù)說(shuō)起——“無(wú)窮大”的困惑“那是一種壯麗的感覺(jué)”——統(tǒng)一場(chǎng)論之爭(zhēng)一個(gè)神秘的幽靈在徘徊——夸克禁閉之爭(zhēng)“戰(zhàn)爭(zhēng)之神”與“火星人”——火星生命之爭(zhēng)探求46億年前的線索——星云說(shuō)與災(zāi)變說(shuō)之爭(zhēng)從天壇圓地壇方說(shuō)起——渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)之爭(zhēng)黃河之水天上來(lái)——時(shí)間箭頭之爭(zhēng)為識(shí)廬山真面目——中國(guó)東部第四紀(jì)冰川之爭(zhēng)生物進(jìn)化論的曲折歷史——“用進(jìn)廢退”與“自然選擇”之爭(zhēng)值得記取的歷史教訓(xùn)——摩爾根學(xué)派與米丘林學(xué)派的爭(zhēng)論

章節(jié)摘錄

從有限數(shù)說(shuō)起——“無(wú)窮大”的困惑小孩從“1，2，3，…”呀呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，到他接觸無(wú)窮大的概念，只不過(guò)需要十幾年時(shí)間；而遠(yuǎn)古時(shí)期人類從積石、結(jié)繩、刻契以記數(shù)、記事開(kāi)始，到19世紀(jì)末無(wú)窮大數(shù)學(xué)的建立，卻經(jīng)歷了近萬(wàn)年?，F(xiàn)代所有的數(shù)學(xué)家，離開(kāi)了無(wú)窮大便不能進(jìn)行工作；而那些本領(lǐng)高強(qiáng)、雄心勃勃的數(shù)學(xué)家們，還在“無(wú)限”上大做文章，以適應(yīng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上不斷擴(kuò)大了的視野。這里，讓我們的眼光轉(zhuǎn)向歷史。計(jì)數(shù)和記數(shù)從殷墟出土的甲骨上，考古學(xué)家們從那些古老的象形文字中分辨出13個(gè)數(shù)字：從一到十及百、千、萬(wàn)。這是中國(guó)最古老的關(guān)于數(shù)字的記錄。它告訴人們，我們的祖先，在上古時(shí)代就開(kāi)始用十進(jìn)制記數(shù)了，這顯然是由于手指、足趾都是10個(gè)，便于直接計(jì)數(shù)的緣故。但是，數(shù)數(shù)并不是件簡(jiǎn)單的事。它首先與“順序”的概念相關(guān)，對(duì)所數(shù)對(duì)象，既不可遺漏，也不可重復(fù)；同時(shí)，數(shù)數(shù)也與進(jìn)位制、記數(shù)法和位值制相關(guān)。在古代，計(jì)數(shù)甚至是一種困難的工作，并非所有的民族都數(shù)得很好。直到現(xiàn)代，有的原始部族在他們的語(yǔ)匯中只有一、二、三，大于三的數(shù)都叫做“許多”。而且一些著名的文明發(fā)源地，像古代巴比倫、埃及、羅馬等，他們的數(shù)字要么不是十進(jìn)制的，要么書寫起來(lái)十分繁瑣，比起我們中國(guó)的個(gè)十百千萬(wàn)，要復(fù)要得多。古代巴比倫，就是因?yàn)橛洈?shù)法非常麻煩，影響他們數(shù)學(xué)的發(fā)展。由此看來(lái)，數(shù)數(shù)這樣一件普通的事，在歷史上卻并不簡(jiǎn)單。

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《10個(gè)精彩紛呈的科學(xué)爭(zhēng)論》里有10個(gè)精彩紛呈的科學(xué)爭(zhēng)論；10個(gè)富于啟迪的技術(shù)發(fā)明；10個(gè)震撼人心的科學(xué)發(fā)現(xiàn)；10個(gè)發(fā)人深省的科學(xué)問(wèn)題；10個(gè)催人淚下的科學(xué)故事。沒(méi)有科學(xué)爭(zhēng)論就沒(méi)有科學(xué)發(fā)展，沒(méi)有科學(xué)民主，就沒(méi)有科學(xué)爭(zhēng)論

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