宇宙學(xué)

前言

　　這是《宇宙學(xué)》的第二版，修訂和增補(bǔ)了1981年出版的第一版。第一版以后發(fā)生了很多事情，有過許多進(jìn)步，宇宙學(xué)的研究領(lǐng)域比從前更廣闊了?！　⊥谝话嬉粯?，我們的處理方式是初等的，而內(nèi)容是廣泛的，目的是展現(xiàn)一張宏大的藍(lán)圖，吸引那些喜歡思考的人，而不需要他們擁有高深的自然科學(xué)知識。宇宙學(xué)是多面的，有科學(xué)的一面，也有非科學(xué)的一面。我們強(qiáng)調(diào)的基本觀點(diǎn)是把宇宙學(xué)當(dāng)作一門科學(xué)，當(dāng)然也沒有忘記它歷史的、哲學(xué)的和神學(xué)的那些方面。我們躲開了數(shù)學(xué)，它只出現(xiàn)在幾個地方，而且都在一章的最后。

內(nèi)容概要

　　科學(xué)進(jìn)步極大改變了我們對宇宙本性的觀念?！队钪鎸W(xué)》是一本內(nèi)容廣闊而基本的宇宙學(xué)導(dǎo)論，包括它的歷史、哲學(xué)，還有跟它有牽連的神學(xué)。本書探討了退行的星系，還有時空那迷人的性質(zhì)，奇異的黑洞世界，驚人的宇宙膨脹，精細(xì)的宇宙學(xué)紅移，還有暴脹的大問題。從亞原子到超大星系，從時間的起點(diǎn)到終結(jié)，從蕓蕓眾生到外星生命，關(guān)于原子、星系和生命的起源以及關(guān)于宇宙本身的現(xiàn)代思想都包括進(jìn)來了。它重溫了老問題（如宇宙邊緣），也評說了新的疑惑（如遏制原理）。在這本獨(dú)特的書里，哈里森教授說明了歷來人們?nèi)绾胃鶕?jù)自己的經(jīng)歷來設(shè)計宇宙。他追溯了人類歷史上的那些宇宙圖景，如巴比倫人的、畢達(dá)哥拉斯的、亞里斯多德的、斯多葛的、伊壁鳩魯?shù)?、中世紀(jì)的和笛卡兒的，還有牛頓的世界體系，說明了這樣那樣的體系如何成為現(xiàn)代物理宇宙的基礎(chǔ)?！　”緯怀鰜砭鸵驗樗顝V的內(nèi)容和清晰的講述而暢銷世界各地，廣受歡迎?，F(xiàn)在是人們熱切期待的第二版，對第一版又做了更新和擴(kuò)展。增加的章節(jié)有：過去的科學(xué)宇宙學(xué)、笛卡兒和牛頓的世界體系、從牛頓到愛因斯坦的宇宙學(xué)、觀測宇宙學(xué)和宇宙的創(chuàng)生。

作者簡介

　　愛德華?哈里森（Elward Harrison），是馬塞諸塞大學(xué)榮譽(yù)物理學(xué)和天文學(xué)教授，第一次世界大戰(zhàn)末生在倫敦。他在倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，第二次世界大戰(zhàn)時曾在英國軍隊服役。他曾是院子研究所和盧瑟福高能物理實(shí)驗室的科學(xué)家。哈里森教授寫過《宇宙的面紗》、《黑夜：宇宙的一個謎》和大量促進(jìn)現(xiàn)代宇宙學(xué)進(jìn)步的科學(xué)論文。他還寫過早期宇宙學(xué)歷史和哲學(xué)的文章。

書籍目錄

前言導(dǎo)引第一篇1　什么是宇宙學(xué)2　早期的科學(xué)宇宙論3　笛卡兒和牛頓的世界體系4　牛頓和愛因斯坦之間的宇宙學(xué)5　恒星6　星系7　位置和宇宙中心8　包容和宇宙邊界9　空間和時間第二篇10　彎曲空間11　狹義相對論12　廣義相對論13　黑洞14　宇宙的膨脹15　紅移16　牛頓宇宙學(xué)17　宇宙盒子18　多樣的宇宙19　觀測宇宙學(xué)第三篇20　早期宇宙21　宇宙的視界22　暴脹23　宇宙數(shù)24　夜黑25　宇宙的創(chuàng)生26　宇宙里的生命附錄　基本量索引譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一封信（1692年12月10日）　　在第一封信里，牛頓回答了本特利關(guān)于有限恒星體系中的引力作用問題，表達(dá)了這樣的意見：由自我吸引的物質(zhì)組成的宇宙必然是沒有邊界的，否則所有物質(zhì)將“落向整個空間的中心，在那里形成一個巨大的球狀物體……但假如物質(zhì)最終在無限空間擴(kuò)散，那它就不可能只是聚集成一個物體，而是有些物質(zhì)形成一個物體，而另一些物質(zhì)形成另一個物體，結(jié)果，在整個無限的空間里，相隔遙遠(yuǎn)的距離，分散著無限多個巨大的物體。太陽和恒星可能就這樣形成了?！边@樣，牛頓放棄了斯多葛宇宙，而贊成伊壁鳩魯式的宇宙?！　〉诙庑牛?693年1月17日）　　在第二封信里，牛頓說，“你說，無限空間里的每個物質(zhì)粒子在周圍所有的方面都有無限數(shù)量的物質(zhì)，從而在任何方向都有無限的吸引作用，因此必然處于平衡狀態(tài)，因為一切無限都是相等的?！迸ｎD完全同意本特利的觀點(diǎn)，即引力意味著神創(chuàng)造了精確的宇宙?！案y以想象的是，無限空間里的所有粒子能如此精確地處于其他粒子中間。這在我看來，就像讓無數(shù)根針（和無限空間的粒子一樣多，而不僅僅是一根）精確地豎立在針尖上。不過我相信這是可能的，至少某個神圣的力量能夠做到；它們一旦那樣安排了，我同意你的意見，相信它們會一直那樣，永遠(yuǎn)不會運(yùn)動，除非同一個力量給了它們運(yùn)動。因此，當(dāng)我說均勻分散在所有空間的物質(zhì)在引力作用下聚集成一個或多個大物體的時候，我所理解的是，它們不再保持平衡了……所以，引力或許能使行星運(yùn)動，但沒有神圣的力量，它不可能使它們那樣地圍繞著太陽運(yùn)動，因為這個和其他一些理由，我不得不將體系的結(jié)構(gòu)歸功于一個有理性的作用者?！保ㄒ妶D3.12和第16章）　　第三封信（1693年2月11日）　　“根據(jù)力學(xué)原理，從均勻分布在空間的物質(zhì)來推演世界的框架，這個假設(shè)不符合我的體系，在你來信之前我對它想得很少，因而那幾行文字令你困惑……”牛頓重新闡述了他以前的觀點(diǎn)，神圣力量是設(shè)計初始條件的基礎(chǔ)。

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