宇宙為家

內(nèi)容概要

　　科學(xué)，特別是自然科學(xué)，最重要的目標(biāo)之一，就是追尋科學(xué)本身的原動(dòng)力，或曰追尋其第一推動(dòng)力。同時(shí)，科學(xué)的這種追求精神本身，又成為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的一種最基本的推動(dòng)?？茖W(xué)總是尋求發(fā)現(xiàn)和了解客觀世界的新現(xiàn)象，研究和掌握新規(guī)律，總是在不懈地追求真理?？茖W(xué)是住址的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?shí)事求是的，同時(shí)，科學(xué)又是創(chuàng)造的?？茖W(xué)的最基本態(tài)度之一就是疑問(wèn)，科學(xué)的最基本精神之一就是批判?！　〉拇_，科學(xué)活動(dòng)，特別是自然科學(xué)活動(dòng)，比較起其他的人類活動(dòng)來(lái)，其最基本特征就是不斷進(jìn)步。哪怕在其他方面倒退的時(shí)候，科學(xué)卻總是進(jìn)步著，即使是緩慢而艱難地進(jìn)步，這表明，自然科學(xué)活動(dòng)中飲食著人類的最進(jìn)步因素。正是在這個(gè)意義上，科學(xué)堪稱為人類進(jìn)步的“第一推動(dòng)”。　　科學(xué)教育，特別是自然科學(xué)的教育，是提高人們素質(zhì)的重要因素，是現(xiàn)代教育的珍上核心?？茖W(xué)教育不僅使人獲得生活和工作所需的知識(shí)和技能，更重要的是使人獲得科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度以及科學(xué)方法的熏陶和培養(yǎng)，使人獲得非生物本能的智慧，獲得非與生俱來(lái)的靈魂?？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)的“教育”只是培養(yǎng)信仰，而不是教育。沒(méi)有受過(guò)科學(xué)教育的人，只能稱為受過(guò)訓(xùn)練，而非受過(guò)教育。

作者簡(jiǎn)介

　　斯圖亞特·考夫曼供職于圣達(dá)菲研究院。身為麥克阿瑟學(xué)會(huì)的研究員，他是自組織理論和復(fù)雜性理論在生物學(xué)上的應(yīng)用方面的前沿思想家。著有《秩序的起源：進(jìn)化中的自組織和自然選擇》等書。
    李紹明，男，1956年生于山東高密?，F(xiàn)任山東大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)副教授。譯作有

書籍目錄

第一章  宇宙為家　創(chuàng)世　生命的法則　免費(fèi)的秩序　要智慧，不要力量第二章  生命的起源　關(guān)于生命的理論　生命的成形第三章  注定要來(lái)的我們　生命的網(wǎng)絡(luò)　一個(gè)化學(xué)的創(chuàng)世說(shuō)　反應(yīng)網(wǎng)絡(luò)　中心思想　給反應(yīng)加油　一種頑固不化的總體論第四章  免費(fèi)的秩序　自我平衡的源泉　秩序的必備條件　混沌的邊緣第五章  個(gè)體發(fā)生學(xué)之謎　雅各布，莫諾和遺傳回路　選擇是秩序的惟一來(lái)源嗎　個(gè)體發(fā)生學(xué)里的自發(fā)秩序　小小的吸引子，大大的秩序　最終理論之夢(mèng)第六章  諾亞方舟　生物學(xué)大爆炸　超臨界湯　諾亞試驗(yàn)　創(chuàng)新的雪崩第七章  應(yīng)許之地　實(shí)用分子進(jìn)化學(xué)　萬(wàn)用分子工具箱　隨機(jī)化學(xué)　實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)造生命第八章  高地探險(xiǎn)　高地探險(xiǎn)　地球上的生命　基因型空間和適應(yīng)性環(huán)境　相關(guān)適應(yīng)性地形　復(fù)雜地形上的進(jìn)化　以上帝的目光俯瞰　自然選擇的局限　自組織、自然選擇和可進(jìn)化性第九章  生物體和工藝品　……第十章  臺(tái)上一點(diǎn)鐘第十一章  尋找完美第十二章  方興的全球文明譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   柏格森不是惟一一個(gè)提出這種生命力說(shuō)的深思者。漢斯?德萊希（Hans Dreisch），一個(gè)絕頂聰明的實(shí)驗(yàn)派，得出了非常相似的結(jié)論。德萊希在兩個(gè)細(xì)胞的青蛙胚胎上做了個(gè)試驗(yàn)。像其他的胚胎一樣，那個(gè)受精卵，或稱合子，不斷地分裂，生出了2個(gè)、4個(gè)、8個(gè)，16個(gè)細(xì)胞，一直下去，直到一個(gè)生物體降生。德萊希用一根極細(xì)的嬰兒頭發(fā)絲做成一個(gè)套圈，把兩個(gè)細(xì)胞撥弄開(kāi)，讓它們自由地各奔東西。讓他大吃一驚的是，每一個(gè)細(xì)胞竟然都發(fā)育成完全正常的青蛙！甚至從后來(lái)包含4個(gè)或8個(gè)細(xì)胞的胚胎中分離出任何一單個(gè)細(xì)胞，那個(gè)細(xì)胞都能發(fā)育成一個(gè)完全成熟的青蛙。德萊希不是傻瓜。他意識(shí)到，他兩手捧著一個(gè)海樣大的難題?？礃幼?，整個(gè)牛頓物理化學(xué)體系中都沒(méi)有任何明顯的東西，能為解釋這一結(jié)果提供一點(diǎn)點(diǎn)希望。假如那個(gè)胚胎的每一個(gè)部分都只生出成體的一個(gè)部分，那還好接受一些；實(shí)際上，在許多物種那里就是這種情況，被稱為嵌合式發(fā)育。有一幫子人用所謂的“胚中預(yù)存說(shuō)”來(lái)解釋嵌合式發(fā)育。那個(gè)學(xué)說(shuō)假定，卵子內(nèi)住著個(gè)小矮人，就是成體的小小縮影，它的每一個(gè)部分都會(huì)擴(kuò)張為成體的對(duì)應(yīng)部分。因此之故，如果抹去半個(gè)卵子，就是合子姐妹細(xì)胞的一個(gè)細(xì)胞，那么，按理說(shuō)應(yīng)該就是抹去了小矮人的一半。剩下的半個(gè)卵子應(yīng)該長(zhǎng)成半只青蛙。但那樣的事情沒(méi)有發(fā)生。就算發(fā)生那樣的事情，胚中預(yù)存說(shuō)也還是有著滅頂?shù)碾y題：它該如何回答，生成的這半只青蛙會(huì)生出怎樣的青蛙，那半只青蛙生出的青蛙又會(huì)生出怎樣的青蛙，等等，等等，如此這般？胚中預(yù)存說(shuō)的信奉者提出，可以用這樣的設(shè)想來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題：那個(gè)卵子中，住著個(gè)小矮人，小矮人里面還有個(gè)小矮人，就像那個(gè)中國(guó)故事里的玩偶那樣，一路下去，直到造物的創(chuàng)世。這么說(shuō)來(lái)，假如生生不息永遠(yuǎn)下去的話，當(dāng)然就需要有一個(gè)小矮人的無(wú)限序列?？墒俏以诖颂拱?，對(duì)那些過(guò)時(shí)的想法，我的同情心已經(jīng)消失殆盡。有些理論，哪怕已被證明是錯(cuò)了的理論，可能也是優(yōu)雅而美麗的，有些理論可能是離譜的。可是，假如一個(gè)理論需要無(wú)窮無(wú)盡越來(lái)越小的小矮人來(lái)支持它，那就未免太離譜了。 德萊希做了一個(gè)很重要的發(fā)現(xiàn)。如果那個(gè)2或4或8細(xì)胞的胚胎中的每一個(gè)細(xì)胞都能生出一個(gè)完整的成體，那么，必須有什么地方提供信息令細(xì)胞成長(zhǎng)。固然，秩序多多少少是自發(fā)產(chǎn)生的。每一個(gè)部分都能生出一個(gè)整體。但是，在每一個(gè)部分里面，那個(gè)信息發(fā)自何處呢？德萊希乞靈于一個(gè)稱作生命原理的學(xué)說(shuō)，就是一種非物質(zhì)的秩序之源，它給胚胎那一點(diǎn)點(diǎn)東西注入了生命，不知怎么讓每一部分具有了奇跡般生出整體的能力。 到19世紀(jì)末葉，生命起源的問(wèn)題沉寂了下來(lái)，無(wú)聲無(wú)息地寂寞了50多年。大多數(shù)思想者，要么認(rèn)為那個(gè)問(wèn)題是科學(xué)無(wú)法接近的，要么，往頂好處想，也是為時(shí)尚早，怎樣努力也毫無(wú)希望。直到20世紀(jì)中葉，才有人重新注意到這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為是某種原始地氣給了化學(xué)物質(zhì)以生命。有很好的證據(jù)——當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)有人懷疑——暗示，原始地氣含有豐富的分子種類，比如氫，甲烷，二氧化碳等等。那時(shí)候幾乎沒(méi)有氧氣。后來(lái)，人們又進(jìn)一步設(shè)想，原始大氣中簡(jiǎn)單的有機(jī)分子，加上一些較為復(fù)雜的分子，可能會(huì)慢慢溶解于剛剛形成的海洋里，造成了某種前生物湯。從這種前生物湯中，不知怎么自發(fā)生出了生命。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)“重要的新理論”　　“一部大膽的作品……我敢保證，任何人在經(jīng)過(guò)學(xué)院式的學(xué)習(xí)之后而想像力尚有留存的話，或者是那些未經(jīng)此類訓(xùn)練的讀者，讀后定會(huì)獲益甚豐，并永遠(yuǎn)被這本書所改變?！薄　　白越M織傾向理論中缺失的關(guān)鍵一環(huán)，是如何能將隨機(jī)的和確定的進(jìn)化力量結(jié)合起來(lái)，得出令人滿意的有關(guān)生命秩序的理論。在這方面，考夫曼做出了曼做出了最為卓越的貢獻(xiàn)。”　　“有關(guān)宇宙中秩序的影響深遠(yuǎn)的新理論，講述者是發(fā)展該理論的先驅(qū)人物?！薄　”緯且徊看竽懙淖髌贰髡弑ＷC，人和人在經(jīng)過(guò)學(xué)院式的學(xué)習(xí)之后而想像力尚有留存的花，或者是那些未經(jīng)此類訓(xùn)練的讀者，讀后定會(huì)獲益甚豐，并永遠(yuǎn)被這本書所改變。

編輯推薦

《第一推動(dòng)叢書?第3輯:宇宙為家》編輯推薦：我們生活的世界上，充滿著令人驚嘆的生物學(xué)復(fù)雜性。各種各樣的分子合在一起跳代謝之舞，終于造出細(xì)胞來(lái)。《第一推動(dòng)叢書?第3輯:宇宙為家》以深入淺出的語(yǔ)言，為讀者將進(jìn)化論的知識(shí)條分縷析，把復(fù)雜性科學(xué)的前景以簡(jiǎn)易的方式展現(xiàn)在讀者面前。

名人推薦

“重要的新理論” ——卡爾?薩根，《華盛頓郵報(bào)》 “一部大膽的作品……我敢保證，任何人在經(jīng)過(guò)學(xué)院式的學(xué)習(xí)之后而想像力尚有留存的話，或者是那些未經(jīng)此類訓(xùn)練的讀者，讀后定會(huì)獲益甚豐，并永遠(yuǎn)被這本書所改變” ——伊恩?斯圖亞特，《自然》雜志 “自組織傾向理論中缺失的關(guān)鍵一環(huán)，是如何能將隨機(jī)的和確定的進(jìn)化力量結(jié)合起來(lái)，得出令人滿意的有關(guān)生命秩序的理論在這方面，考夫曼做出了最為卓越的貢獻(xiàn)。” ——史蒂芬?杰伊?古爾德，著有《熊貓的拇指》 “有關(guān)宇宙中秩序的影響深遠(yuǎn)的新理論，講述者是發(fā)展該理論的先驅(qū)人物” ——《華盛頓郵報(bào)書評(píng)》

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