藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)

內(nèi)容概要

《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)》的主題旨在回答藝術(shù)為什么會(huì)有一部歷史。貢布里希教授從一個(gè)我們?nèi)粘T見(jiàn)熟聞，可不是出于無(wú)知便是由于自命不凡而不屑一顧的問(wèn)題——藝術(shù)家們?cè)诿枥L現(xiàn)實(shí)時(shí)為什么會(huì)用如此眾多的風(fēng)格——開(kāi)始，重新檢驗(yàn)了許多在我們看來(lái)已經(jīng)理所當(dāng)然的觀念，改變了我們對(duì)一些關(guān)鍵性問(wèn)題的理解。作者在論證中廣泛地涉獵了大量的古典文獻(xiàn)和現(xiàn)代科學(xué)的許多分支，使其論題不僅具有淵博的知識(shí)基礎(chǔ)，而且還獲得了某種科的精確性。這部著作出版于1960年，至今仍在藝術(shù)界、美學(xué)界、哲學(xué)界引起廣泛的討論，它已經(jīng)成了20世紀(jì)西方思想史上的重要文獻(xiàn)，不僅在人文科學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，而且也影響到了自然科學(xué)領(lǐng)域。    然而，也許正是由于作者的廣博、睿智和蘇格拉底式的論辯才能，使我們這些不甚熟悉西方文化傳統(tǒng)的讀者就難免有在看局部時(shí)流連忘返，看整體時(shí)有霧中觀花之感。按照作者的構(gòu)思，本書(shū)的結(jié)構(gòu)是拱式布局：每一章都有一個(gè)中心論題，這些中心論題的大方向具有嚴(yán)格的邏輯關(guān)系。但是，由于本書(shū)不是一個(gè)嚴(yán)密的演繹體系，每一章都像是圍繞一個(gè)專(zhuān)題組織起來(lái)的單篇論文（可能與此書(shū)保留了講稿的形式有關(guān)），加之，具體的論點(diǎn)也不是一章一章地循序引人，所以讀者就不易掌握作者的論證脈絡(luò)。

作者簡(jiǎn)介

伊定邦，1940年生于武漢，1957年進(jìn)入中南美專(zhuān)附中，1965年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系。現(xiàn)為廣州美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，設(shè)計(jì)分院院長(zhǎng)、教授，中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)代理事長(zhǎng)、廣東省工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、“設(shè)計(jì)學(xué)叢書(shū)”主編。已出版專(zhuān)著《設(shè)計(jì)學(xué)概論》、《

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論心理學(xué)和風(fēng)格之謎 第一部分 寫(xiě)真的界限   第一章 從光線轉(zhuǎn)為顏色 第二章 真實(shí)與定型 第二部分 功能和形式 第三章 皮格馬利翁的能力 第四章 論希臘藝術(shù)的革新 第五章 公式和經(jīng)驗(yàn) 第三部 觀看者的本分 第六章 云中的物像 第七章 錯(cuò)覺(jué)的條件 第八章 第三維的多義性 第四部分 發(fā)明和發(fā)現(xiàn) 第九章 藝術(shù)中視覺(jué)分析 第十章 溫畫(huà)實(shí)驗(yàn) 第十一章 從再現(xiàn)到表現(xiàn)回顧 主要參考書(shū)目 注釋 圖版目錄譯后記 索引

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　E.H.貢布里希最具革命性和刺激性的貢獻(xiàn)就是《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)——圖畫(huà)再現(xiàn)的心理學(xué)研究》。 對(duì)于藝術(shù)的編史工作來(lái)說(shuō)，它是從歐文·潘諾夫斯基1939年出版《圖像學(xué)研究》以來(lái)新出的 最重要的著作?！　　巳R因鮑爾《西方藝術(shù)史的現(xiàn)代透視》?　　這是一部不斷令人思索，不斷產(chǎn)生碩果的著作，因?yàn)樗屛覀冎匦驴创怂囆g(shù)批評(píng)、藝術(shù)鑒 黨和藝術(shù)史所融以立足的如此眾多的假定，它所涉及的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它所敘述的界限?！　　├铡缎瞧谌諘r(shí)報(bào)》

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