顧工論書文選

內(nèi)容概要

　　本書內(nèi)容簡介：歐陽修《試筆·學書為樂》有云：“自古無不累心之物，而有為物所樂之心”。出生于淮安、就讀于揚州、成就于姑蘇，如今已近不惑的顧工二十年來堅守書道家園，永葆“至樂”情志，實踐著老子所說的“知常復命”、“歸根日靜”的古訓，回歸生命的原始狀態(tài)，以平常心默默地耕耘……據(jù)于德、依于仁、游于藝，純凈而天真，恬淡且靜安。今天，本書結(jié)集付梓，讓我們見到這位“70年代書家”的睿智與才情，領(lǐng)悟這位“能追無窮景，始是不凡人”學人的求藝心路與軌跡。

作者簡介

　　顧工，1973年6月生，江蘇淮安人。曾就讀于楊州大學歷史系、中國美術(shù)學院國畫系書法助教班、中國藝術(shù)研究院美術(shù)學研究生課程班、南京大學美術(shù)研究院?，F(xiàn)為東南大學藝術(shù)學院博士生、中國書法家協(xié)會會員、中國楹聯(lián)學會會員、國家二級美術(shù)師、江蘇省美術(shù)家協(xié)會會員、江蘇省青年書法家協(xié)會副秘書長、昆山書畫院院長。

書籍目錄

對歷史上書風流行現(xiàn)象的考察
米跡爭摹第一山——米芾“第一山”題字翻刻與流傳考
淮安王鎮(zhèn)墓出土書畫簡論
出人之間：董其昌的人生及藝術(shù)一由董其昌《草書杜甫應制詩四首卷》說起
張丑與明末書畫收藏、賞鑒，著錄之風
龔賢的身世、個性與繪畫思想
年汝鄰與18世紀仿古山水畫
潘畫王題，書畫合璧一讀潘恭壽《山閣禽聲圖》
論清代揚州在篆刻史上的地位
六通《致蔭堂函》的文獻價值與書法藝術(shù)
崇恩書法及其碑帖鑒藏
碑帖移入館閣：翁同鯪書法風格的轉(zhuǎn)換
蘇州園林建筑與書法
從滄浪亭到梅景書屋—_古代蘇州書法鑒藏
怡園畫集
蒲華及其《瓜果香花》扇面
黃賓虹印學初探
馬光楣，遁社及《三續(xù)三十五舉》
揚州印人桑愉及其篆刻藝術(shù)
創(chuàng)作出新意，名家堪仿佛——周玉菁的篆刻藝術(shù)
徐正廉篆刻的審美追求
陸家衡隸書研究
時代書風與書法創(chuàng)作方向
展覽時代的話語霸權(quán)
日常書寫的當代意義
展覽機制與群體共進～70年代書家提名展回顧
《篆刻批評》十周年記
當代青年篆刻摭談
吳門篆刻的困境與突圍

章節(jié)摘錄

　　從東漢后期開始，書法史發(fā)生了重大變化：一些“善書者”，在石刻上簽署了自己的名字。單純從立碑角度考慮，書丹者的名字與立碑目的毫無關(guān)系；允許他們署名，顯然是書丹者在當?shù)鼐哂幸欢ǖ纳矸莺蜁?，更為重要的是到了這時（東漢后期），“善書者”開始具有獨立的社會形象。否則，我們就不能解釋秦相李斯不能在石刻上署名，而漢末一個地方小吏卻能夠署名的原因。傳世漢碑由書者署名的例子有：《武斑碑》（147年）末云：“紀伯允書此碑”，《華山廟碑》（165年）末云“遣書佐新豐郭香察書”，《衡方碑》（168年）末云“門生平原樂陵朱登字希仲書”，《西狹頌》（171年）末云“從史位下辨仇靖字漢德書文”（圖1），《郵閣頌》（172年）末云“故吏下辨子長（即仇紼）書此頌”，等等。這些碑刻自清代以來被視為漢代隸書的杰作，可書寫者當時不過是地方性小名家，他們的聲名借助碑石得以不朽。同時，名彪書史的書法家也大量涌現(xiàn)，不下數(shù)十人（在此之前的倉頡、史籀、李斯、趙高、程邈、王次仲，他們的功績主要在于整理、規(guī)范文字。甲骨文中出現(xiàn)過一些貞人的名字，但貞人是主持占卜的人，并非契刻者）。許多現(xiàn)象表明，從東漢末期開始，書法從日常書寫中獨立出來，書法的藝術(shù)功能從實用功能中分離出來，有人保存名家書跡，有人研究書法奧妙，撰寫成文，書法也因之成為獨立的藝術(shù)形式。　　……

圖書封面

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