空谷足音

內(nèi)容概要

　　《空谷足音-胡博的雕塑與思想》，本書收錄了多幅胡博德的優(yōu)秀雕塑作品。

書籍目錄

前言
雕塑
雕塑與生命的本真態(tài)——淺論胡博教授的雕塑實踐和藝術思想
素描
胡博先生的素描藝術
胡博先生論摘錄
圖版錄
藝術年表
后語

章節(jié)摘錄

　　修養(yǎng)讓胡博教授自從事雕塑的獨立創(chuàng)作始就展現(xiàn)了很高的文化自覺，他一方面深入現(xiàn)代雕塑的本體精神，一方面深入本民族的雕塑文化精髓，一腳踩著東方，一腳伸向西方，在里面尋找到兩者的共性和交匯點，最后成就了自己既有現(xiàn)代精神又有高卉意蘊的“文化雕塑”，國內(nèi)少見。　　胡博教授的“文化雕塑”探索展現(xiàn)出了兩種重要的取向和成果，一個是他成功地用西方的現(xiàn)代藝術和雕塑的成果融入東方題材的創(chuàng)作中。我們看他創(chuàng)作的《喜開鐮》，民族化的東方精神韻味很足，而那些在藝術學院中習得的雕塑技能和對現(xiàn)代雕塑的理解作為一種潛能力，成了作者表達精神意味的技術支持，不露聲色地幫助著作者實踐自己的感受，作者也說“這件作品有我對傳統(tǒng)的感受和理解。然而那簡練、單純的形態(tài)，黑陶的原始與質樸，又是現(xiàn)代藝術的召喚的同響”。他創(chuàng)作的《孔雀女》有明顯的西方“結構”概念，但使用的卻是東方式的“圓”結構，結合題材和塑造，作品創(chuàng)造了一種也只屬于東方的內(nèi)在唯美。他的一系列陶瓷作品也是既有西方明確的結構意識，又有東方的意蘊和精致之美，他的《心聲》又是一件有意義的糅合先代雕塑成果（空間與負體積）與東方美學的成功嘗試，還有他的《京戲人物》、《風塵三俠》、《樊於期》與《靈之光》等，都是以現(xiàn)代藝術的成果和眼光重塑傳統(tǒng)題材，激活了傳統(tǒng)，震蕩著當下。　　第二個成果是他善于在本民族的文化美學中找到營養(yǎng)來滋養(yǎng)雕塑，促使民族雕塑的真正復興。在《喜開鐮》中我們看到魏晉佛教造像的高妙韻味在該作品的女子的臉上重現(xiàn)光華，存陶瓷《三足羊》中我們又看到中國傳統(tǒng)青銅器造型的三足元素被巧妙地利用為羊的腿腳，在《大虎》中我們看到了秦漢雕刻的大氣凝重被作者用現(xiàn)代的塑造手法輕松駕馭，在《本真態(tài)》里，胡博教授利用“竹節(jié)”的概念處理馬腿的眾多關節(jié)，既使作品造型更加明朗，也增加了作品的文化氣息?！　　?/pre>








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