紫玉金砂

前言

紫砂壺，僅僅是陽羨一丸土所燒制，但卻被歷代茶客奉為“茶具”之首，珍同拱璧，貴同珠玉，稱為“紫玉金砂”。紫砂壺不同于一般的茶具，它具有優(yōu)良的宜茶性，即所謂的“能發(fā)真茶之色香味”、“蓋不奪香，又無熟湯氣”，因此有“壺中壺”之稱。    逐漸地，紫砂壺發(fā)展成為一種藝術品。一團泥土，經過藝人之手，經過烈火高溫，克服干難萬險，成為器……每一個過程都充滿著藝人的感性，并留下了時代的痕跡。紫砂壺的發(fā)展過程，就是一個內涵不斷充實的過程，是一個在材料選擇、造型形式、使用功能、工藝制作、裝飾藝術等各個環(huán)節(jié)，圍繞“茶”，圍繞中國傳統(tǒng)文化不斷改進、不斷完善的過程。其所蘊涵的藝術價值，使得其整體身價不再局限于壺本身。在歷經了“泥”與“火”的進發(fā)和“茶”與“水”的交融后，紫砂壺不斷積淀了燦若日月霞光般之魂。    “壺中天地”別具魅力，因為這其中有品茶者的養(yǎng)護，有文人墨客的投入，有收藏者的愛憐，使原本靜止的紫砂壺有了靈動的生命。    “千紅萬紫風流盡，不及佳茗趣味長?！痹陟o世之中，觀壺之風雅，品壺中茗茶……這便是生活之味，人生之味。

內容概要

　　《紫玉金砂》以紫砂壺為載體，從紫砂的泥料、壺式、工藝、刻畫裝飾、名人與壺等角度，帶領讀者走進壺的藝術世界，感受這種華夏傳統(tǒng)工藝的藝術追求和壺中意趣。陽羨一丸土，幾經琢煉制成的素凈之壺，有生命、有靈性，點線間滲透出平淡質樸。紫砂壺色澤潤滑，刻、書、畫巧藏心思，蘊涵禪機，優(yōu)雅的氣韻不奪茶香，被歷代茶客奉為茶具之首，貴同珠玉。好壺貴在養(yǎng)。這一養(yǎng)，養(yǎng)出了壺與人的氣質，養(yǎng)壺成為一種心情的名字，一種人生的態(tài)度。

書籍目錄

第一章 陽羨一丸土
　◇江南宜陶地
　◇古鎮(zhèn)畫溪煙
　◇壺中日月長
　◇紫砂壺之魂
　◇百煉丹砂出
第二章 紫泥丹青中的一片情
　◇萬狀信手出
　◇方非一式，圓不一相
　◇四種技藝融一身
　◇最后的龍窯
第三章 一人一壺一世界
　◇妙手壺家
第四章 此愛成真癖
　◇得之喜絕倒
　◇可作玉壺看
第五章 為茶而生
　◇雅器瀹精茗
　◇摩挲勝飲醇
　◇香中別有韻
　◇茶寵也真趣

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：元代，飲酒之風盛行，各類茶具未有大的發(fā)展。明朝開始，飲茶方式發(fā)生了較大的變化。農民軍出身的開國皇帝朱元璋，看不慣以往團茶那一套繁瑣的沖泡程序，下令“罷造龍團，惟采茶芽以進”，采用一泡即喝的簡便方法飲茶，這便是我們今天仍在使用的飲茶之法。明人飲茶的方式雖然簡便了，但對茶和水的品質卻有了更高的要求，講究在清雅的詩境中淺嘗低吟、自斟自飲。茶具自然也要隨著提升品位，因而“以本山之砂，能發(fā)真茶之色香味”的宜興紫砂壺便成了一種時尚。紫砂所蘊涵的質樸、內斂、清雅的品質恰合文人最崇尚和追求的性情心境，故深得文人墨客的寵愛，文人也由此成為影響紫砂制作的重要因素。紫砂壺歷史上第一個留下名字的大師是明正德年間的供春。明代張岱《陶庵夢憶》稱：“宜興罐以龔春（供春）為上，一砂罐，直躋商彝周鼎之列而毫無愧色。”就是這樣的一位大師，最早也是作為明代正統(tǒng)的文人士大夫吳仕的書童被人們所記住的。其主人吳仕為正德年間的進士，其自身的文人審美情趣必然對供春有所影響，形成供春壺崇古似鐵的藝術表現。供春之后，出現了紫砂歷史上最有影響的制壺大家時大彬。而影響其制壺技藝以及風格的也是陳繼儒、王時敏、王鑒等明代著名的學者、書畫家。時大彬在聞得“品茶施茶之論”后，一改以往制大壺的習慣，“乃作小壺”，以盡茶之色、聲、香、味。由于迎合了當時士人的茶風，最終紫砂壺從日用品陶器中分離出來，入宮廷、出海外，成為獨立的藝術品。這使時大彬獲得了“前后諸名家并不能及”成就的同時，也奠定了紫砂壺在茶具中的主導地位。清代，飲茶之風更盛，紫砂藝術也進入了鼎盛時期。砂藝高手輩出，紫砂器也不斷推陳出新。清初康熙開始，紫砂壺引起了宮廷的高度重視，開始由宜興制作紫砂壺胎，進呈后由宮廷造辦處藝匠們畫上琺瑯彩燒制成珍貴的雕漆名壺。雍正曾下旨讓景德鎮(zhèn)按照宜興壺的式樣燒制瓷器。

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《紫玉金砂》：品味傳統(tǒng)文化之美，感受優(yōu)雅精致生活。

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